Corazón Al Acecho Y Alma En Vilo. Poemas De Amable Sánchez Torres

Corazón al acecho y alma en vilo. Poemas de Amable Sánchez Torres

Amable Sánchez Torres

Pequeña antología de este poeta, nacido en Morasverdes (Salamanca) y residente en Guatemala desde 1965. Para saber más: Charla en el campus de la Universidad Francisco Marroquín (Guatemala), TEDxUF. https://www.youtube.com/watch?v=tf_ZfvVirfw Prólogo III: L a poesía   Entre líneas la poesía como el aire entre las ramas. Se ven las ramas moverse. Del aire no se nada.   De pronto se incendia el árbol Y es todo el aire una llama. Se ve la llama en el aire. Del aire no se ve nada.   Aire del aire en el aire, aire que ya es todo brasa, brasa que solo es ceniza… Del aire no se ve nada.   El aire se va llevando la ceniza y la palabra. Solo el silencio y el aire… Del aire… no se ve nada.   Aire silencioso y claro que me traspasas el alma: aunque yo nunca te vea, del alma no te me…

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Naturaleza Poética De La Espiritualidad Vista Desde La Epistemología Poética De Octavio Paz

Naturaleza poética de la espiritualidad Vista desde la epistemología poética de Octavio Paz

J.Amando Robles

Nuestra reflexión cubrirá los cuatro puntos a los que acabamos de aludir: origen y pretensión que, de acuerdo a Octavio Paz, poesía y religión comparten; qué es la poesía y funciones que cumple; la religión, su origen y función, en comparación y contraste con la poesía –los tres puntos citados, de acuerdo a Octavio Paz–; y como cuarto punto, el nuevo concepto de religión que a nuestro juicio, a partir de la concepción perspicaz y certera de Paz sobre la poesía, habría que postular.

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La Poesía Como Revelación

La poesía como revelación

Octavio Paz

En estos tiempos en los que la figura de Octavio Paz está siendo recordada con motivo del centenario de su nacimiento, hemos querido recuperar algunas de sus reflexiones sobre el hecho poético. A medida que la concepción del mundo se ha vaciado de dioses y de musas, ¿cómo explicar la inspiración? La creación poética revela esa “otredad” que el ser humano es cuando silencia la voz del sujeto. Son extractos de la obra El Arco y la Lira (FCE, 1972. 307 p. Del capítulo: La inspiración). Religión y poesía tienden a realizar de una vez y —para siempre esa posibilidad de ser que somos y que constituye nuestra manera propia de ser; ambas son tentativas por abrazar esa «otredad» que Machado llamaba la «esencial heterogeneidad del ser». La experiencia poética, como la religiosa, es un salto mortal: un cambiar de naturaleza que es también un regresar a nuestra naturaleza original.…

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Esperiencia Estética Y Experiencia Religiosa

Esperiencia estética y experiencia religiosa

Teresa Guardans

Artículo publicado en la revista Iglesia Viva, nº 256, que como tema central aborda: ”Arte y religión entre la tensión y el diálogo"La creación artística abarca un extenso abanico de actividades, realizaciones y experiencias. Lo mismo podemos decir de lo que tiene que ver con lo religioso. Y esos dos amplios conjuntos compartirían una franja de experiencia que tiene que ver con una forma peculiar de ver la realidad, de vivirla. Esa zona de intersección será el tema de estas páginas… Descargar el artículo completo   Alguna gente dice ‘Valente es un poeta místico’. No lo soy, simplemente me parece que el esquema que sigue el místico se parece mucho al que sigue el poeta. Hay una carta de John Keats a un amigo, de 1820, donde dice que el poeta es como un camaleón. Dice que todos los seres tienen un contenido y que justamente el poeta lo que tiene…

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El Insondable Silencio Del Universo De Vermeer

El insondable silencio del universo de Vermeer

Josep Mª Lozano

(publicado en  http://www.josepmlozano.cat -23/12/2013-) Así resume Taylor el legado de este pintor que en su tiempo rozó el fracaso y tuvo un reconocimiento más que relativo, y que hoy, apenas con tres docenas de cuadros, no deja nunca de fascinarnos, provocándonos al mismo tiempo quietud e inquietud. Porque se ha hablado, quizá precipitadamente, del enigma Vermeer. Lo podemos aceptar con una única condición: el enigma no es propiamente de Vermeer, sino que Vermeer desnuda el enigma que cada uno es para sí mismo, y al mismo tiempo nos acerca a él y nos confronta con él. Quizás nos cuesta entender que este enigma está directamente vinculado a lo que podríamos calificar como la banalidad de los temas que trata. Al fin y al cabo, Vermeer hizo fundamentalmente pintura de género, sin grandes innovaciones ni en temas ni estilo respecto a sus contemporáneos (Fabritius, de Hoogh, ter Borch, Metsu...) que nos…

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