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Protocolo para grupos de Estudio de Textos de Sabiduría (GETS)

Este protocolo no está diseñado para responder a demandas específicas
que surgen o puedan surgir de la lectura/estudio de textos de diversas
tradiciones de sabiduría. Aquí se difunden procedimientos y técni-
cas que ya se están utilizando en CETR con la idea de que puedan ser
compartidos, imitados o que puedan servir de motivación para ponerse en contacto otros grupos afines o con CETR. Lo que se propone es
una pauta y un servicio dirigido a quien pueda estar interesado.

1.- Finalidad del GETS

  • Facilitar el acceso personal y en grupo a la lectura de los sabios de las grandes tradiciones de sabiduría.
  • Ofrecer instrumentos y procedimientos teóricos y prácticos que permitan el acceso a la cualidad humana profunda.
  • Enriquecer la interpretación y el aprendizaje a través del debate.
  • Tomar consciencia de los recursos necesarios para permitir una comprensión y aprovechamiento de los textos.

2.- Identidad y creación del GETS

  • Grupo de personas interesadas por la cualidad humana profunda.
  • Un mínimo de 4 personas y un máximo de 15.
  • Es importante que, como mínimo, una o dos personas tengan una cierta experiencia en la lectura de textos de sabiduría.
  • El GETS no es un grupo religioso o confesional.
  • La reunión se puede hacer mensualmente –para dar tiempo a la lectura previa en un lugar cómodo, recogido y silencioso –preferiblemente un hogar, un centro cívico, un centro cultural o de estudios, etc.-.
  • La lectura se hace en solitario previamente a la reunión o conjuntamente durante la misma reunión.
  • El comentario del texto ocupa la mayor parte de la reunión. Habitualmente se trata de un debate entre todos los miembros a partir de las cuestiones y reflexiones que sugiere el texto.
  • Las reuniones, si es posible, deberían de hacerse con la ayuda de un animador responsable de la dinámica grupal.

3.- Metodología

Se trata básicamente de los procedimientos de lectura y de estu-
dio de los textos.
A. El primer paso es la predisposición e interés hacia los textos
de sabiduría.
B. El segundo paso es la selección del texto y la elección de mejor
edición posible.
C. El tercer paso es coger el hábito permanente de la lectura com-
partida y de las reuniones de estudio.
D. La participación equitativa y equilibrada de todos los miem-
bros del grupo.
E. El CETR está abierto, si fuera necesario, a asesorar al grupo.

4.- Instrumentos de interpretación

Hay que tomar consciencia del contexto histórico y cultural.
Es conveniente también identificar los paradigmas de fondo que permiten entender mejor las dos
dimensiones del texto: la que expresa su función de supervivencia colectiva y la que va más allá.
Consciencia mínima sobre los niveles de interpretación: literal, critico-simbólico, simbólico.
Sensibilidad y habilidades poéticas.

5.- Ejemplo de lista de libros propuestos1

LIBROS SAGRADOS
Bíblia/Tanak
El Corán
Canon Pali (Dhammapada)
Bhagavad Gita
Upanishads
CLÁSICOS y MAESTROS ESPIRITUALES TRADICIONALES
Maestro Eckhardt
Juan de la Cruz
Teresa de Jesús
La nube del no saber
El peregrino ruso
La Filocalia
Miguel de Molinos
Vimalakirti
Shankara
Ramanuja
Lao-Tsé
Maimónides
Al Hallaj
Attar
NUEVOS MAESTROS
Ramakrishna
Vivekananda
Nisargadatta

Tich Nath Han

Un ejemplo de guía de lectura concreta para un grupo nuevo
–con un horizonte a diversos años vista-:
  • Evangelio de Marcos
  • El mundo está en el alma (Valmiki)
  • Vimalakirti Nirdesa Sutra
  • Relatos de un peregrino ruso a su padre espiritual
  • Conocer desde el silencio (Mariano Corbí)
  • La nube del no saber
  • Bhagavad-Gita, con comentarios de Gandhi
  • Libro de Isaías
  • El canto del inmediato satori, con comentarios de Taisen Deshimaru
  • 150 cuentos sufíes (Rumi)

6.- Relaciones y servicios posibles de CETR

Relaciones:
Coordinadora o Xarxa de GETS: liderada por CETR; virtual y presencial.
Servicios:
Protocolo
Consultas de interpretación
Biblioteca
Asessoramiento personalizado
Seguimient del grupo virtual y presencial regular a demanda
Boletín de amigos de CETR
gets
1Para ver una orientación bibliográfica extensa consultar CORBÍ, M., El camino interior, Bronce, Barcelona, 2001, p. 307-336.