a cargo de Marta Granés

Un acercamiento a una tradición espiritual que busca el desapego de creencias y conceptos. El curso nos ofrecerá algunas claves para la interpretación del budismo y para la lectura de textos de esta tradición de sabiduría. El Buda en su contexto histórico, la perspectiva de su búsqueda, conceptos como Nirvana o Vacío, propuestas de meditación, o las diversas escuelas del budismo, serán algunos de los temas que se tratarán, siempre en contacto con el rico legado textual.

20 de enero– 24 de marzo
10 miércoles de 19:30 a 21:00 h

Pertenece a: Ciclo 2009 - 2010

a cargo de Marià Corbí

Historias, reflexiones, diálogos… para profundizar más y más en el cultivo de la cualidad humana guiados por Rumi (1207-1273), poeta y destacado maestro espiritual, uno de los grandes exponentes del sufismo – el movimiento místico musulmán-. Denominado frecuentemente como “El Corán persa”, el Mathnawi resulta, verdaderamente, un pozo de sabiduría inacabable.

 Del 15 de octubre al 27 de mayo.
Jueves alternos, de 20:00 a 21:30 h.

Pertenece a: Ciclo 2009 - 2010

a cargo de Marta Granés

Un acercamiento a una tradición espiritual que busca el desapego de creencias y conceptos. El curso nos ofrecerá algunas claves para la interpretación del budismo y para la lectura de textos de esta tradición de sabiduría. El Buda en su contexto histórico, la perspectiva de su búsqueda, conceptos como Nirvana o Vacío, propuestas de meditación, o las diversas escuelas del budismo, serán algunos de los temas que se tratarán, siempre en contacto con el rico legado textual.

20 de enero– 24 de marzo
10 miércoles de 19:30 a 21:00 h

Pertenece a: Ciclo 2009 - 2010

un sabio sufí del siglo XX
a cargo de Halil Bárcena

Ahmad al-'Alawî (1869-1934) constituye una de las voces más singulares y relevantes del sufismo contemporáneo. Heredero de los grandes místicos musulmanes del período clásico, el suyo es un sufismo de corte gnóstico y sapiencial, que pone el acento en la intelección (o corazón intelectivo) como vía de acceso al conocimiento de la realidad “realmente real”.

8 de enero– 22 de febrero
6 lunes, de 19:30 a 21:00 h

Pertenece a: Ciclo 2009 - 2010

Notas previas para una introducción preliminar a una cuestión incipiente.



Josep Maria Lozano
profesor del Departamento de Ciencias Sociales de ESADE

0. Preámbulo. Estas líneas son unos apuntes realizados a vuelapluma, sin realizar prácticamente ninguna consulta a materiales previos o a bibliografía. No por falta de rigor en su intencionalidad ni por falta de respeto para los lectores. Podría pensarse que es debido a la falta de mayor capacidad personal y de mayor disponibilidad de tiempo por parte de su autor, y eso es sin duda cierto (lo primero más que lo segundo, que ya es decir). Pero, la razón última del tono y el estilo del texto es que la invitación que se me ha hecho (tal y como la entiendo) exige plantear los rasgos desnudos de un tema, tal y como a mí se me plantea y con el bagaje que tengo a mi alcance. Un tema emergente, cuyos brotes pueden adivinarse por doquier, pero que todavía no ha sido mínimamente formulado y expresado como tal: la postulación de la espiritualidad en las empresas. Me ha parecido que la manera más idónea de abordarlo es ensayar una aproximación a un recorrido que desemboca en el tema en cuestión, ensayo que es a la vez una clave de lectura personal y una toma de posición para trabajos futuros.

Propongo pues realizar un recorrido aparentemente histórico, ciertamente simplificador (y a menudo injusto) cuyas etapas, desde una cierta sociología recreativa y –para qué negarlo- como caricatura de una trayectoria personal, se podrían representar así:

Pertenece a: sociedad de innovación

Cuando el que entiende es el yo, la inteligencia es parcial porque la inteligencia del yo es como su mundo: un mundo curvado por la fuerza gravitatoria de la egocentración.
El yo es un selector, un filtro que no permite que llegue a la mente más que lo que directa o indirectamente, inmediata o mediatamente tiene que ver con él.

Así, mientras el yo mantenga el control de la comprensión, ésta será parcial.
Dicen los maestros que hay que abandonar ese modo de comprensión arrebatando el control al yo.
Cuando la egocentración pierde el control del conocer, la mente puede caminar libre y sin filtros, interesándose por todo.
La comprensión que entonces mana, no nace de la fuente del yo y puede, por ello, reconocer la verdadera naturaleza de su lejano y profundo origen. Entonces se reconoce como luz y comprensión universal, de nadie, del cosmos, de lo que es.
El camino a recorrer, que es el camino del silencio del yo, es el de la lucidez sin filtros, sin la curvatura de las exigencias exclusivas del yo, es el camino de la universalidad impersonal.

Pertenece a: su cultivo explícito

            Charles Juliet habla con Bram van Velde (1)

Lo que siempre me llama la atención en Bram (1895-1981) es su rechazo a toda conversación, su aversión a las palabras. Por ello con él siempre se producen grandes silencios. Luego le hago una pregunta, y la respuesta surge breve, franca. A veces él mismo parece sorprenderse; da la sensación de que sólo después, como yo, alcanza a comprender cabalmente su sentido. Suele suceder también que la frase quede en suspenso porque Bram está como perdido en sí mismo. (84)

- Yo no puedo emplear palabras. Evidentemente, a veces tienen cierta utilidad. Pero lo esencial no pueden decirlo.

De hecho Bram llega a hablar sin hacer frases. Y, por lo tanto, se comprende muy bien lo que quiere expresar. Pero nunca formula razonamientos, encadenamientos de ideas. Únicamente el hecho, la comprobación desnuda, la fulguración que lo atraviesa. (90)

Acaba de llegar de Ginebra donde vive, creo, desde hace dos años. Pronto tendrá setenta. No tiene familia, no tiene casa, no tiene estudio. Totalmente desposeído. Maravillosamente libre, sereno y desgarrado. Antes de dejarle le pregunto qué hace cuando no pinta. “Estoy siempre en el camino –me responde–, espero, me preparo”. (39)

Pertenece a: arte

a cargo de Marta Granés

Un acercamiento a una tradición espiritual que busca el desapego de creencias y conceptos. El curso nos ofrecerá algunas claves para la interpretación del budismo y para la lectura de textos de esta tradición de sabiduría. El Buda en su contexto histórico, la perspectiva de su búsqueda, conceptos como Nirvana o Vacío, propuestas de meditación, o las diversas escuelas del budismo, serán algunos de los temas que se tratarán, siempre en contacto con el rico legado textual.

20 de enero– 24 de marzo
10 miércoles de 19:30 a 21:00 h

Pertenece a: Ciclo 2009 - 2010