José Manuel Bobadilla Somos un animal con un doble acceso a la realidad. Un acceso relativo a las necesidades humanas dominado por las formas y otro no relativo a las necesidades humanas y liberado de las formas. Uno de nuestros principales sentidos, como animales depredadores que somos, es la mirada. Mirar el mundo es una forma de sentir el mundo y, por tanto, dependiendo de como lo miremos, nuestro sentir estará condicionado a ello. Miramos el mundo desde un lenguaje concreto y actualmente, el lenguaje que da forma a nuestra mirada, es el lenguaje abstracto de las ciencias y las tecnologías. Nuestra forma de mirar el mundo está construida desde la técnica; una mirada que instrumentaliza el entorno y nos impide volver a las cosas de una manera limpia, es decir, liberada de las formas en las formas.
En las sociedades de conocimiento, el dominio de lenguaje abstracto construye la barrera científica y tecnológica que nos dice que una flor es simplemente una flor, o como mucho, nos proporciona una mirada biológica de la flor. En ella no vemos el misterio de los mundos porque nuestro mirar está encerrado en el prisma científico y tecnológico.
Protocolos para la construcción de organizaciones creativas y de innovación. Principios de epistemología axiológica 3
La colectividad humana se encuentra en una situación que jamás antes se había producido. Siempre ha habido grandes cambios a lo largo de la historia humana. En el conjunto de nuestra especie ha habido sociedades que, a la vez que estaban en tránsito, en puntos centrales permanecían estables. Podríamos decir que convivían las transformaciones culturales, nunca tan rápidas como ahora, con gran estabilidad en lo fundamental.
Esta es la situación en que hemos vivido hasta hace no mucho. Las sociedades llamadas de conocimiento están forzando el cambio de las colectividades, en todos sus parámetros, a causa de la globalización de las comunicaciones, de la ciencia y la tecnología y de los modos de vida.
Desde un punto de vista de los valores, todas las sociedades se ven forzadas a tener en cuenta en sus proyectos axiológicos colectivos (PAC) la motivación para la transformación constante y el cambio continuo que han introducido las sociedades tecnocientíficas de innovación. De alguna forma, todas las sociedades deben programarse para ese modo nuevo de sobrevivencia colectiva que denominamos “sociedades de conocimiento”.
Este libro, el tercer volumen de un estudio sobre epistemología axiológica o epistemología de los valores y de la cualidad, pretende señalar los pasos necesarios para la creación de un proyecto axiológico colectivo capaz de construir y sustentar una sociedad de conocimiento.