Marià Corbí La preocupación del autor, como ya ha mostrado en los anteriores volúmenes de la colección, es la investigación de los sistemas axiológicos que corresponden a las sociedades de conocimiento. El éxito de este nuevo tipo de sociedades dependerá directamente de la construcción de sistemas axiológicos adecuados a las nuevas formas de sobrevivir. De no acertar en esa construcción, las sociedades de conocimiento pueden llegar a no ser posibles y dañinas. En esta situación el cultivo de la cualidad humana se impone como condición imprescindible. En este volumen, se presta especial atención a la diversidad de facultades preponderantes en el cultivo de la cualidad humana y la cualidad humana profunda, constatando que hay dos grandes maneras contrapuestas de concienciar y practicar ese cultivo: unas tradiciones lo hacen preponderantemente desde la mente y otras desde el cultivo preponderante del corazón, del sentir. Podrá constatarse como ninguno de los dos bloques es superior a otro, son simplemente distintos y llegan a las mismas conclusiones, aunque, naturalmente, con distintas formas. Explorar estas dos modalidades en paralelo supone hacer un ejercicio de flexibilización, muy necesario para poder conseguir libertad respecto a los distintos sistemas de figuración.
Una historia de las religiones.
Una historia de las religiones
Autores:Teresa Guardans, Óscar Puigardeu
Edición: Barcelona, Octaedro, 2009. 144 p.
ISBN 978-84-8063-637-7
Precio: 14,50 €
(ebook: 12,72€)
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(también publicado en catalán)
Miles de millones de personas se definen como religiosas y… muchas otras, no. ¿Qué son la religiones? ¿Por qué tantas? ¿Por qué tantas ideas y opiniones distintas? ¿Qué relación guarda entre sí todo lo que forma parte de una religión? Lo que puedan aportar las religiones ¿es de interés exclusivo de los creyentes o tiene algún interés general?
Una historia de las religiones quiere ofrecer herramientas que permitan construir respuestas a preguntas como éstas. Presenta recursos para poder interpretar una realidad que es en sí misma muy plural y mutifacética; recoge ejemplos de creencias, de dogmas, de rituales; ejemplos de costumbres sociales y también de una búsqueda de la verdad que va más allá de cualquier norma o práctia social. Muestra las preocupaciones y aportaciones de gentes de tiempos y lugares muy distintos, situados en su contexto, porque las condiciones de vida se modifican y las sociedades también. Los significados de los gestos y de las costumbres se transforman, las religiones pasan por distintas etapas.