{"id":63414,"date":"2018-03-28T10:37:12","date_gmt":"2018-03-28T08:37:12","guid":{"rendered":"http:\/\/cetr.net\/reflexions-sobre-la-mort\/?lang=en"},"modified":"2018-04-14T09:50:41","modified_gmt":"2018-04-14T07:50:41","slug":"reflexions-sobre-la-mort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/en\/reflexions-sobre-la-mort\/","title":{"rendered":"Reflexions sobre la mort"},"content":{"rendered":"

Nota: la desaparici\u00f3n de mi perro ha sido una ocasi\u00f3n para reflexionar sobre la muerte.\u00a0<\/em><\/p>\n

Mientras escrib\u00eda este libro se me ha muerto mi perro. Aprovecho este triste acontecimiento para hacer algunas reflexiones que considero importantes.<\/p>\n

Se llamaba Esquitx, pero lo llam\u00e1bamos Quitxo. Era un buen perro. Era manso, dulce, obediente. Nunca un gesto agresivo. No era efusivo, pero aceptaba con gusto las caricias.<\/p>\n

Cuando se estiraba a mis pies, le gustaba estar en contacto f\u00edsico. No se quejaba, ni aunque le pisaras sin querer. Durante su enfermedad fue paciente, nunca un lamento. Cuando se dol\u00eda, era suave y breve.<\/p>\n

Odiaba estar solo. Cuando recuperaba la compa\u00f1\u00eda era el \u00fanico momento en que era efusivo pero a\u00fan entonces, moderadamente.<\/p>\n

Era cuidadoso y educado, cuando le dabas algo de comer con la mano, lo cog\u00eda con los dientes con sumo cuidado para no rozar tus dedos.<\/p>\n

Era bueno, muy bueno. Buen amigo, buen compa\u00f1ero. Ha sido un modelo de comportamiento tanto para perros como para humanos. \u00a1Estoy desolado por su p\u00e9rdida!<\/p>\n

Cuando me desped\u00ed de \u00e9l, le dije convencido: \u00a1Volveremos a vernos, Quitxo! \u00bfEs ese un deseo vac\u00edo? No. Quiero investigar su fundamento.<\/p>\n

Tanto Quitxo como yo somos s\u00f3lo puras formas de la dimensi\u00f3n absoluta de lo real. Esa dimensi\u00f3n absoluta es sin tiempo y sin espacio, y con tiempo y con espacio. Quitxo y yo somos con tiempo-espacio y sin tiempo-espacio. Desde el tiempo-espacio nacimos y \u00e9l ha muerto. Quitxo se fue para no volver. \u00a1C\u00f3mo me duele!<\/em><\/p>\n

Desde el no tiempo-espacio ni \u00e9l ha muerto, ni yo morir\u00e9. En esa dimensi\u00f3n de lo real, entre \u00e9l y yo no hay dualidad.<\/p>\n

Si nuestra dimensi\u00f3n mortal es pura forma de la dimensi\u00f3n absoluta sin ning\u00fan a\u00f1adido, ah\u00ed est\u00e1 ya \u00e9l como forma de lo absoluto, ah\u00ed estoy ya yo en esa otra dimensi\u00f3n de lo real.<\/p>\n

\u00bfPodremos encontrarnos en esa dimensi\u00f3n?<\/em><\/p>\n

En el \u00absin tiempo\u00bb no hay \u00abdiversidad de tiempos\u00bb ni hay tampoco \u00abahora\u00bb. En el \u00absin espacio\u00bb no hay \u00abdispersi\u00f3n\u00bb, ni tampoco \u00abconcentraci\u00f3n\u00bb En el \u00absin espacio, ni tiempo\u00bb, ni hay un \u00ablugar\u00bb, ni hay un \u00abahora\u00bb.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo nos encontraremos Quitxo y yo?<\/em><\/p>\n

Lo \u00absin espacio ni tiempo\u00bb es inconcebible para nosotros. Nuestro encuentro, no puedo pensarlo, pero mi dimensi\u00f3n sin espacio-tiempo y la suya son reales. Eso es un dato para m\u00ed, aunque no lo fue para \u00e9l. Tanto \u00e9l como yo, puras formas de la dimensi\u00f3n absoluta<\/em>. Ah\u00ed nos encontramos y nos encontraremos, aunque no conciba el c\u00f3mo.<\/p>\n

Las antiguas tradiciones dec\u00edan que nos encontrar\u00edamos en Dios. Es la misma idea con conceptos religiosos y sin ellos. El encuentro ser\u00e1 entre su dimensi\u00f3n absoluta y la m\u00eda, que no son dos. \u00bfS\u00f3lo ser\u00e1 a nivel sutil, sin nuestras corporeidades? \u00bfMe encontrar\u00e9 con Quitxo sin su hermosa y amable figura? \u00bfMe encontrar\u00e9 con el fantasma de Quitxo? Cierto que no.<\/em><\/p>\n

\u00bfCon qu\u00e9 me encontrar\u00e9?<\/em><\/p>\n

Mi cuerpo vivo y el suyo muerto son puras formas de la dimensi\u00f3n absoluta, sin nada a\u00f1adido. Son puramente el absoluto. No son el absoluto, m\u00e1s corporeidad mortal.<\/p>\n

No podemos concebir una dimensi\u00f3n absoluta pura, s\u00f3lo sabemos de ella desde el seno de la dimensi\u00f3n de lo real que hoy es y ma\u00f1ana no aparece. En esa dimensi\u00f3n relativa a vivientes, la dimensi\u00f3n absoluta se presenta como la fuente \u00fanica.<\/p>\n

No podemos pensar la realidad como una suma de algo sutil sin espacio-tiempo y algo grosero, material y perecedero. Eso perecedero, corporal, no es otra cosa que una forma de lo sutil. Lo que parece craso y mortal, en su ser real es sutil y sin tiempo-espacio<\/em>.<\/p>\n

Todas las formas que nos rodean,
\n<\/em>tambi\u00e9n la de Quitxo y la m\u00eda,
\n<\/em>son, en su realidad propia,
\n<\/em>sin espacio-tiempo.
\n<\/em>Todo en su ser es
\n<\/em>la inmensidad de los mundos,
\n<\/em>no la inmensidad que concebimos,
\n<\/em>sino la inconcebible;
\n<\/em>no la inmensidad
\n<\/em>de lo que llamamos \u00abcosmos\u00bb
\n<\/em>sino la que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1
\n<\/em>de las posibilidades
\n<\/em>de un cerebro y uno sensores
\n<\/em>de un animal terrestre.<\/em><\/p>\n

Tenemos noticia de esa inmensidad inconcebible para un cerebro terrestre, y esa noticia es la que nos permite desarrollar nuestras ciencias del cosmos y de la vida. Todo lo que percibimos son las puras formas de presentarse de lo absoluto, no otra cosa, no una criatura material y perecedera. Eso fue y es Quitxo, eso mismo soy yo<\/em>.<\/p>\n

Vi la dimensi\u00f3n absoluta de lo real en Quitxo, vi en \u00e9l mi propia realidad. Lo que alguna vez en el tiempo-espacio ha sido y es, ah\u00ed est\u00e1, en el no tiempo y no espacio. Nada se ha perdido. Nada arrebata la muerte.<\/em><\/p>\n

Me encontrar\u00e9 con Quitxo y con todos mis seres queridos no como fantasmas. \u00bfC\u00f3mo puede haber un encuentro sin espacio-tiempo? No puedo pensarlo, ni lo puedo imaginar.<\/p>\n

Lo que he escrito no es pura especulaci\u00f3n ni es un sue\u00f1o de a\u00f1oranza, es sacar consecuencias de la doble dimensi\u00f3n de lo real y del dato de que la fuente de lo perecedero es la dimensi\u00f3n absoluta. No hay otra agua que esa. No hay dualidad entre las dos dimensiones de lo real.<\/em><\/p>\n

\u00a1Nos veremos pronto Quitxo! T\u00fa como eras y yo como soy. Pero \u00bfc\u00f3mo nos veremos en el no tiempo y no espacio sin un lugar, ni un ahora? No lo s\u00e9, pero nos veremos y estaremos juntos de nuevo.<\/em> \u00a1Hasta luego, Quitxo!<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La desaparici\u00f3 del meu gos ha estat una ocasi\u00f3 per reflexionar sobre la mort.\u00a0
\nMentre escribia Mentre escrivia aquest llibre se m’ha mort el meu gos Quitxo. Aprofito aquest trist esdeveniment per a fer algunes reflexions que considero importants […] Quan em vaig acomiadar d’ell li vaig dir conven\u00e7ut: \u00a1Tornarem a veure’ns, Quitxo! Es tracta d’un desig buit? No. Vull investigar-ho. […] Tant en Quitxo com jo som nom\u00e9s pures formes de la dimensi\u00f3 absoluta de lo real. Aquesta dimensi\u00f3 absoluta \u00e9s sense temps ni espai. Des del temps-espai v\u00e0rem n\u00e9ixer i ell ha mort. Des del no temps-espai ni ell ha mort, ni jo morir\u00e9, En aquesta dimensi\u00f3 d’all\u00f2 real, entre ell i jo no hi ha dualitat<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[512,513,514,11],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-63414","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles-en-2","category-doble-dimension-de-lo-real-en","category-qualitat-humana-en","category-uncategorized","entry","no-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63414","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=63414"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/cetr.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63414\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":63480,"href":"https:\/\/cetr.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63414\/revisions\/63480"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=63414"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=63414"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=63414"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=63414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}