{"id":52299,"date":"2016-04-19T11:16:17","date_gmt":"2016-04-19T09:16:17","guid":{"rendered":"http:\/\/cetr.net\/?page_id=52299&#038;lang=es"},"modified":"2016-06-17T14:44:45","modified_gmt":"2016-06-17T12:44:45","slug":"grupo-de-estudio-de-textos-de-sabiduria-gets","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/grupo-de-estudio-de-textos-de-sabiduria-gets\/","title":{"rendered":"Grupos de estudio de textos de sabidur\u00eda GETS"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\">[vc_row][vc_column width=\u00bb1\/4&#8243;][vc_single_image image=\u00bb52304&#8243;][\/vc_column][vc_column width=\u00bb3\/4&#8243;][vc_text_separator title=\u00bbProtocolo para grupos de Estudio de Textos de Sabidur\u00eda (GETS)\u00bb title_align=\u00bbseparator_align_left\u00bb][vc_column_text]\n<div data-canvas-width=\"808.6333333333337\">Este protocolo no est\u00e1 dise\u00f1ado para responder a demandas espec\u00edficas<\/div>\n<div data-canvas-width=\"789.4799999999999\">que surgen o puedan surgir de la lectura\/estudio de textos de diversas<\/div>\n<div data-canvas-width=\"754.0066666666669\">tradiciones de sabidur\u00eda. Aqu\u00ed se difunden procedimientos y t\u00e9cni-<\/div>\n<div data-canvas-width=\"786.2216666666666\">cas que ya se est\u00e1n utilizando en CETR con la idea de que puedan ser<\/div>\n<div data-canvas-width=\"784.1533333333334\">compartidos, imitados o que puedan servir de motivaci\u00f3n para ponerse en contacto otros grupos afines o con CETR. Lo que se propone es<\/div>\n<div data-canvas-width=\"716.8333333333333\">una pauta y un servicio dirigido a quien pueda estar interesado.<\/div>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n<h2 style=\"color: #980000;\">1.- Finalidad del GETS<\/h2>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]\n<ul>\n<li data-canvas-width=\"737.1399999999999\">Facilitar el acceso personal y en grupo a la lectura de los sabios de las grandes tradiciones de sabidur\u00eda.<\/li>\n<li data-canvas-width=\"737.1399999999999\">Ofrecer instrumentos y procedimientos te\u00f3ricos y pr\u00e1cticos que permitan el acceso a la cualidad humana profunda.<\/li>\n<li data-canvas-width=\"737.1399999999999\">Enriquecer la interpretaci\u00f3n y el aprendizaje a trav\u00e9s del debate.<\/li>\n<li data-canvas-width=\"737.1399999999999\">Tomar consciencia de los recursos necesarios para permitir una comprensi\u00f3n y aprovechamiento de los textos.<\/li>\n<\/ul>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n<h2 style=\"color: #980000;\">2.- Identidad y creaci\u00f3n del GETS<\/h2>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb3\/4&#8243;][vc_column_text]\n<ul>\n<li data-canvas-width=\"523.0399999999998\">Grupo de personas interesadas por la cualidad humana profunda.<\/li>\n<li data-canvas-width=\"523.0399999999998\">Un m\u00ednimo de 4 personas y un m\u00e1ximo de 15.<\/li>\n<li data-canvas-width=\"523.0399999999998\">Es importante que, como m\u00ednimo, una o dos personas tengan una cierta experiencia en la lectura de textos de sabidur\u00eda.<\/li>\n<li data-canvas-width=\"523.0399999999998\">El GETS no es un grupo religioso o confesional.<\/li>\n<li data-canvas-width=\"523.0399999999998\">La reuni\u00f3n se puede hacer mensualmente \u2013para dar tiempo a la lectura previa en un lugar c\u00f3modo, recogido y silencioso \u2013preferiblemente un hogar, un centro c\u00edvico, un centro cultural o de estudios, etc.-.<\/li>\n<li data-canvas-width=\"523.0399999999998\">La lectura se hace en solitario previamente a la reuni\u00f3n o conjuntamente durante la misma reuni\u00f3n.<\/li>\n<li data-canvas-width=\"523.0399999999998\">El comentario del texto ocupa la mayor parte de la reuni\u00f3n. Habitualmente se trata de un debate entre todos los miembros a partir de las cuestiones y reflexiones que sugiere el texto.<\/li>\n<li data-canvas-width=\"523.0399999999998\">Las reuniones, si es posible, deber\u00edan de hacerse con la ayuda de un animador responsable de la din\u00e1mica grupal.<\/li>\n<\/ul>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/4&#8243;][vc_single_image image=\u00bb58662&#8243; alignment=\u00bbcenter\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n<h2 style=\"color: #980000;\">3.- Metodolog\u00eda<\/h2>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb1\/4&#8243;][vc_single_image image=\u00bb58667&#8243; alignment=\u00bbcenter\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb3\/4&#8243;][vc_column_text]\n<div data-canvas-width=\"507.71999999999997\">Se trata b\u00e1sicamente de los procedimientos de lectura y de estu-<\/div>\n<div data-canvas-width=\"133.4\">dio de los textos.<\/div>\n<div data-canvas-width=\"484.49999999999983\">A. El primer paso es la predisposici\u00f3n e inter\u00e9s hacia los textos<\/div>\n<div data-canvas-width=\"102.2\">de sabidur\u00eda.<\/div>\n<div data-canvas-width=\"506.13999999999993\">B. El segundo paso es la selecci\u00f3n del texto y la elecci\u00f3n de mejor<\/div>\n<div data-canvas-width=\"129.81999999999996\">edici\u00f3n posible.<\/div>\n<div data-canvas-width=\"503.2399999999998\">C. El tercer paso es coger el h\u00e1bito permanente de la lectura com-<\/div>\n<div data-canvas-width=\"295.07999999999987\">partida y de las reuniones de estudio.<\/div>\n<div data-canvas-width=\"484.76000000000005\">D. La participaci\u00f3n equitativa y equilibrada de todos los miem-<\/div>\n<div data-canvas-width=\"120.03999999999996\">bros del grupo.<\/div>\n<div data-canvas-width=\"480.9999999999999\">E. El CETR est\u00e1 abierto, si fuera necesario, a asesorar al grupo.<\/div>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n<h2 style=\"color: #980000;\">4.- Instrumentos de interpretaci\u00f3n<\/h2>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]\n<div data-canvas-width=\"478.1999999999999\">Hay que tomar consciencia del contexto hist\u00f3rico y cultural.<\/div>\n<div data-canvas-width=\"778.6199999999999\">Es conveniente tambi\u00e9n identificar los paradigmas de fondo que permiten entender mejor las dos<\/div>\n<div data-canvas-width=\"764.84\">dimensiones del texto: la que expresa su funci\u00f3n de supervivencia colectiva y la que va m\u00e1s all\u00e1.<\/div>\n<div data-canvas-width=\"732.8999999999999\">Consciencia m\u00ednima sobre los niveles de interpretaci\u00f3n: literal, critico-simb\u00f3lico, simb\u00f3lico.<\/div>\n<div data-canvas-width=\"281.29999999999995\">Sensibilidad y habilidades po\u00e9ticas.<\/div>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n<h2 style=\"color: #980000;\">5.- Ejemplo de lista de libros propuestos<sup>1<\/sup><\/h2>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb1\/3&#8243;][vc_single_image image=\u00bb58668&#8243; alignment=\u00bbcenter\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3&#8243;][vc_column_text]\n<div data-canvas-width=\"180.54\"><strong>LIBROS SAGRADOS<\/strong><\/div>\n<div data-canvas-width=\"101.55999999999999\">B\u00edblia\/Tanak<\/div>\n<div data-canvas-width=\"76.14000000000001\">El Cor\u00e1n<\/div>\n<div data-canvas-width=\"220.58\">Canon Pali (Dhammapada)<\/div>\n<div data-canvas-width=\"116.12\">Bhagavad Gita<\/div>\n<div data-canvas-width=\"93.8\">Upanishads<\/div>\n<div data-canvas-width=\"93.8\"><\/div>\n<div data-canvas-width=\"524.4\"><strong>CL\u00c1SICOS y MAESTROS ESPIRITUALES TRADICIONALES<\/strong><\/div>\n<div data-canvas-width=\"125.31999999999998\">Maestro Eckhardt<\/div>\n<div data-canvas-width=\"122.67999999999999\">Juan de la Cruz<\/div>\n<div data-canvas-width=\"118.71999999999997\">Teresa de Jes\u00fas<\/div>\n<div data-canvas-width=\"165.38\">La nube del no saber<\/div>\n<div data-canvas-width=\"139.74000000000004\">El peregrino ruso<\/div>\n<div data-canvas-width=\"92.52000000000001\">La Filocalia<\/div>\n<div data-canvas-width=\"150.82\">Miguel de Molinos<\/div>\n<div data-canvas-width=\"150.82\">\n<div data-canvas-width=\"92.32000000000001\">Vimalakirti<\/div>\n<div data-canvas-width=\"74.15999999999998\">Shankara<\/div>\n<div data-canvas-width=\"81.01999999999998\">Ramanuja<\/div>\n<div data-canvas-width=\"63.59999999999999\">Lao-Ts\u00e9<\/div>\n<div data-canvas-width=\"100.39999999999999\">Maim\u00f3nides<\/div>\n<div data-canvas-width=\"71.05999999999999\">Al Hallaj<\/div>\n<div data-canvas-width=\"40.31999999999999\">Attar<\/div>\n<\/div>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/3&#8243;][vc_column_text]\n<div data-canvas-width=\"188.73999999999995\"><strong>NUEVOS MAESTROS<\/strong><\/div>\n<div data-canvas-width=\"106.96\">Ramakrishna<\/div>\n<div data-canvas-width=\"103.94\">Vivekananda<\/div>\n<div data-canvas-width=\"101.12\">Nisargadatta<\/div>\n<div data-canvas-width=\"119.50000000000001\">\n<p>Tich Nath Han<\/p>\n<div data-canvas-width=\"119.50000000000001\"><\/div>\n<\/div>\n<div data-canvas-width=\"119.50000000000001\">\n<div data-canvas-width=\"512.4200000000003\">Un ejemplo de gu\u00eda de lectura concreta para un grupo nuevo<\/div>\n<div data-canvas-width=\"329.99999999999994\">\u2013con un horizonte a diversos a\u00f1os vista-:<\/div>\n<ul>\n<li data-canvas-width=\"165.22\">Evangelio de Marcos<\/li>\n<li data-canvas-width=\"165.22\">El mundo est\u00e1 en el alma (Valmiki)<\/li>\n<li data-canvas-width=\"165.22\">Vimalakirti Nirdesa Sutra<\/li>\n<li data-canvas-width=\"165.22\">Relatos de un peregrino ruso a su padre espiritual<\/li>\n<li data-canvas-width=\"165.22\">Conocer desde el silencio (Mariano Corb\u00ed)<\/li>\n<li data-canvas-width=\"165.22\">La nube del no saber<\/li>\n<li data-canvas-width=\"165.22\">Bhagavad-Gita, con comentarios de Gandhi<\/li>\n<li data-canvas-width=\"165.22\">Libro de Isa\u00edas<\/li>\n<li data-canvas-width=\"165.22\">El canto del inmediato satori, con comentarios de Taisen Deshimaru<\/li>\n<li data-canvas-width=\"165.22\">150 cuentos suf\u00edes (Rumi)<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n<h2 style=\"color: #980000;\">6.- Relaciones y servicios posibles de CETR<\/h2>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]\n<div data-canvas-width=\"94.24\"><strong>Relaciones:<\/strong><\/div>\n<div data-canvas-width=\"581.9599999999998\">Coordinadora o Xarxa de GETS: liderada por CETR; virtual y presencial.<\/div>\n<div data-canvas-width=\"581.9599999999998\"><\/div>\n<div data-canvas-width=\"80.98\"><strong>Servicios:<\/strong><\/div>\n<div data-canvas-width=\"78.35999999999999\">Protocolo<\/div>\n<div data-canvas-width=\"221.17999999999998\">Consultas de interpretaci\u00f3n<\/div>\n<div data-canvas-width=\"79.17999999999999\">Biblioteca<\/div>\n<div data-canvas-width=\"243.77999999999997\">Asessoramiento personalizado<\/div>\n<div data-canvas-width=\"481.65999999999985\">Seguimient del grupo virtual y presencial regular a demanda<\/div>\n<div data-canvas-width=\"220.97999999999996\">Bolet\u00edn de amigos de CETR<\/div>\n[\/vc_column_text][vc_single_image image=\u00bb59067&#8243; alignment=\u00bbcenter\u00bb][vc_empty_space][vc_column_text]Per accedir a una versi\u00f3 m\u00e9s complerta del protocol:<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/cetr.net\/files\/1373476028_protocol_per_a_grups_de_g.pdf\" target=\"_blank\">(en catal\u00e1n de momento) http:\/\/cetr.net\/files\/1373476028_protocol_per_a_grups_de_g.pdf<\/a>[\/vc_column_text][vc_empty_space height=\u00bb64px\u00bb][vc_column_text]\n<div data-canvas-width=\"314.73333333333335\"><span style=\"font-size: 10px;\"><span style=\"font-size: 10px;\"><sup>1<\/sup><\/span>Para ver una orientaci\u00f3n bibliogr\u00e1fica extensa consultar CORB\u00cd, M., <\/span><span style=\"font-size: 10px;\"><strong>El camino interior<\/strong>, <\/span><span style=\"font-size: 10px;\">Bronce, Barcelona, 2001, p. 307-336.<\/span><\/div>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column width=\u00bb1\/4&#8243;][vc_single_image image=\u00bb52304&#8243;][\/vc_column][vc_column width=\u00bb3\/4&#8243;][vc_text_separator title=\u00bbProtocolo para grupos de Estudio de Textos de Sabidur\u00eda (GETS)\u00bb title_align=\u00bbseparator_align_left\u00bb][vc_column_text] Este protocolo no est\u00e1 dise\u00f1ado para responder a demandas espec\u00edficas que surgen o puedan surgir de la lectura\/estudio de textos de diversas tradiciones de sabidur\u00eda. 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