{"id":52502,"date":"2006-07-22T00:00:00","date_gmt":"2006-07-22T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-05-04T12:32:26","modified_gmt":"2016-05-04T10:32:26","slug":"acerca_de_la_irrealidad_del_yo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/acerca_de_la_irrealidad_del_yo\/","title":{"rendered":"Acerca de la irrealidad del yo"},"content":{"rendered":"<p>.<\/p>\n<p>Medita el siguiente texto del Yoga V\u00e2sishtha:<\/p>\n<p>Para el ignorante el mundo es un valle de l\u00e1grimas, para el sabio ese mismo mundo es un muestrario felicidad; del mismo modo que para un ciego el mundo es negro y oscuro y para uno que posee buena vista el mundo est\u00e1 lleno de luz.<\/p>\n<p>Puesto que Brahman todo lo penetra, no hay muerte ni seres vivos. Las olas que juguetean en la superficie del mar no nacen ni mueren. Lo mismo les ocurre a los seres de esta creaci\u00f3n.<\/p>\n<p>El ser permanece id\u00e9ntico a s\u00ed mismo aunque la energ\u00eda proyecte una incalculable diversidad sobre la superficie del oc\u00e9ano de la conciencia. En este mundo no hay entidades independientes tales como cuerpos, etc.\u2026<\/p>\n<p>Lo que vemos como el cuerpo y lo que concebimos como nociones u objetos de percepci\u00f3n, lo perecedero y lo imperecedero, los pensamientos y los sentimientos, lo mismo que sus contenidos, s\u00f3lo son Brahman en Brahman mismo, la conciencia infinita.<\/p>\n<p>La mente, el intelecto, el sentimiento del ego, los elementos c\u00f3smicos radicales, los \u00f3rganos de los sentidos y los fen\u00f3menos en general, son Brahman mismo; el placer y la tristeza s\u00f3lo son ilusiones, palabras sin contenido substancial alguno.<\/p>\n<p>Como un simple sonido que vibra en medio de las monta\u00f1as provoca ecos m\u00faltiples, la conciencia c\u00f3smica, que es una, experiencia la multiplicidad en s\u00ed misma como el que sue\u00f1a ve los objetos so\u00f1ados en su interior.<\/p>\n<p>Cuando uno comprende que la dualidad es una apariencia ilusoria, el absoluto Brahman se comprende a s\u00ed mismo. Cuando uno piensa: \u201cEsto no soy yo\u201d, comprende la irrealidad del sentimiento del ego. De esta comprensi\u00f3n esencial nace el verdadero desapego hacia los objetos.<\/p>\n<p>Cuando uno comprende: \u201cYo soy realmente Brahman\u201d, la conciencia de la verdad nace en su interior y el resto de las cosas desaparece y se funde en esa conciencia.<\/p>\n<p>Cuando se despejan las ideas de yo y t\u00fa, surge la realizaci\u00f3n de la verdad y uno comprende que todo lo que hay, sea lo que fuere, no es m\u00e1s que Brahman mismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>. Medita el siguiente texto del Yoga V\u00e2sishtha: Para el ignorante el mundo es un valle de l\u00e1grimas, para el sabio ese mismo mundo es un muestrario felicidad; del mismo modo que para un ciego el mundo es negro y oscuro y para uno que posee buena vista el mundo est\u00e1 lleno de luz. Puesto&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[164,372],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-52502","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-practicas-de-silencio","category-silencio-desde-la-mente-jnana-yoga","entry","no-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52502","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52502"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52502\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":57941,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52502\/revisions\/57941"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52502"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=52502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}