{"id":52552,"date":"2010-09-28T00:00:00","date_gmt":"2010-09-28T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-09-07T16:37:56","modified_gmt":"2016-09-07T14:37:56","slug":"el_camino_interior_mas_alla_de_las_f-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/el_camino_interior_mas_alla_de_las_f-2\/","title":{"rendered":"EL CAMINO INTERIOR M\u00c1S ALL\u00c1 DE LAS FORMAS RELIGIOSAS"},"content":{"rendered":"

El camino interior m\u00e1s all\u00e1 de las formas religiosas<\/span>
\nAutor: <\/span>Mari\u00e0 Corb\u00ed
\n1\u00aaEdici\u00f3n:<\/strong> Barcelona, Del Bronce, 2001. 343 p.\u00a0\u00a0\u00a0 ISBN 84-8453-039-6
\n2\u00aaEdici\u00f3n:<\/strong> Madrid, Bubok, 2013<\/p>\n

Descarga gratuita o compra online<\/a><\/p>\n

15 euros<\/p>\n

(edici\u00f3n en catal\u00e1n:\u00a0 ed. Viena<\/a>)<\/p>\n

El camino interior conduce a la gran dimensi\u00f3n de la existencia humana: la que se vive cuando se ha silenciado la necesidad. Es pues, el camino de la lucidez y el silencio. La lucidez y el silencio llevan a la libertad y la libertad a la admiraci\u00f3n y al amor. (…) \u00bfC\u00f3mo llevar a t\u00e9rmino hoy, adecuadamente, el camino interior? \u00bfNo deber\u00e1 prescindirse de las antiguas formas religiosas? A lo largo de estas p\u00e1ginas Corb\u00ed ofrece claves para responder a estos interrogantes, mostrando nuevas v\u00edas para la realizaci\u00f3n de esa aut\u00e9ntica y olvidada posibilidad humana.<\/p>\n

Extracto:<\/em><\/p>\n

FRONTISPICIO
\n\u00a1Cuanto queda por conocer y sentir, y que tarde es!
\nDelante m\u00edo est\u00e1 desplegada una maravilla sin fin.<\/p>\n

Se me ha ido la vida apartando los obst\u00e1culos a la visi\u00f3n que la cultura y la religi\u00f3n han ido acumulando.<\/p>\n

Este viejo desbrozador \u00bftendr\u00e1 tiempo para ver y sentir algo de lo mucho que hay?
\n\u00bfEs ya tarde para m\u00ed?<\/p>\n

Dice R\u00fbm\u00ee:
\n\u201cCuando el sol est\u00e1 conmigo, \u00bfqu\u00e9 es tarde?1<\/p>\n

 <\/p>\n

Una advertencia al lector:<\/em><\/p>\n

Si titulo el libro \u201cel camino interior m\u00e1s all\u00e1 de las formas religiosas\u201d y pretendo dirigirme a los hombres de una cultura que estructura su pensar y sentir sin dioses y, por tanto, lejos de las Iglesias, \u00bfpor qu\u00e9 empiezo hablando del inadecuado planteamiento de las Iglesias? Al empezar de esta forma corro dos riesgos:<\/p>\n

Primer riesgo: que los creyentes se ofenda, se escandalicen y abandonen airados la lectura.<\/p>\n

Segundo riesgo: que los que est\u00e1n alejados de las Iglesias y las creencias se desinteresen con s\u00f3lo leer el t\u00edtulo del primer apartado, porque les pido presten atenci\u00f3n a lo que est\u00e1n convencidos que no merece ninguna.<\/p>\n

Sin embargo, a pesar de estos dos graves riesgos, que pueden enviar mi escrito al limbo de la tierra de nadie, tengo que empezar justificando por qu\u00e9, al hablar del \u201ccamino interior\u201d me veo forzado a alejarme de los patrones en los que, desde que tenemos memoria, se han planteado esas cuestiones. Desde hace m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os el \u201ccamino interior\u201d se ha cultivado en el seno de las religiones. Tengo que razonar por qu\u00e9 creo que los hombres del siglo XXI deben plantearse ese \u201ccamino interior\u201d lejos de las formas religiosas.<\/p>\n

1R\u00fbm\u00ee, Djal\u00e2l-od-D\u00een: Rub\u00e2i \u2018Yat. Par\u00eds, Albin Michel 1987, pg. 16.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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