{"id":52688,"date":"2006-11-02T00:00:00","date_gmt":"2006-11-02T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-09-23T13:12:44","modified_gmt":"2016-09-23T11:12:44","slug":"el_pluralismo_religioso_como_revoluc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/el_pluralismo_religioso_como_revoluc\/","title":{"rendered":"EL PLURALISMO RELIGIOSO COMO REVOLUCI\u00d3N"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: bold;\">Fr\u00e9d\u00e9ric Lenoir*<\/span><\/p>\n<p>El reconocimiento del pluralismo religioso como un hecho espiritual positivo (y no s\u00f3lo como un hecho consumado) es una posici\u00f3n teol\u00f3gica relativamente nueva. [\u2026] En el contexto de la ultramodernidad, vemos c\u00f3mo se elaboran verdaderas teolog\u00edas de la diversidad religiosa a trav\u00e9s de las cuales el pluralismo espiritual de la humanidad ya no se considera un mal que hay que suprimir, sino, por el contrario, un valor.<\/p>\n<p>Para comprender el alcance de esta revoluci\u00f3n -que sigue siendo marginal en los monote\u00edsmos-, hay que tomar la medida de las posiciones anteriores: el exclusivismo y el inclusivismo. En la concepci\u00f3n exclusivista, los creyentes afirman que su comunidad constituye el \u00fanico espacio de verdad y salvaci\u00f3n. Las dem\u00e1s religiones est\u00e1n excluidas de la salvaci\u00f3n. La postura inclusivista, por el contrario, tiene apariencia de apertura, en la medida en que reconoce la presencia de verdades parciales en las otras religiones. Esto no significa en cambio que las otras religiones se consideren medios de salvaci\u00f3n completos [\u2026]. Esto supone una evoluci\u00f3n, pero no una revoluci\u00f3n.<\/p>\n<p>La verdadera revoluci\u00f3n est\u00e1 a\u00fan por llegar, aunque acabe de comenzar, esencialmente en medios cristianos, a trav\u00e9s de la elaboraci\u00f3n de una teolog\u00eda pluralista de las religiones que reconoce al otro en tanto que otro y no en cuanto \u00abse nos parece un poco\u00bb. Los cimientos de la teolog\u00eda del pluralismo son muy diversos, pero residen a menudo en el v\u00ednculo sutil entre teolog\u00eda negativa (que llega a cuestionarse la pretensi\u00f3n de ser \u00abel int\u00e9rprete\u00bb de lo absoluto) y reconocimiento positivo de alteridad. Sin poder entrar aqu\u00ed en los detalles del an\u00e1lisis, citemos, entre los promotores de esta revoluci\u00f3n, al te\u00f3logo protestante John Hick, que pone lo real en el centro de lo absoluto y no al Dios personalizado, a Cristo o a la Iglesia; el pastor Jean-Claude Basset, que ha profundizado en la teolog\u00eda negativa; el padre Stanislas Breton, a partir de su inter\u00e9s por el budismo zen y la meditaci\u00f3n sobre la kenosis de Cristo (la renuncia de Cristo muerto en la cruz); el sacerdote y psicoanalista Eugen Drewermann, que se inspira sobre todo en la psicolog\u00eda profunda de Jung; o el te\u00f3logo jesuita Jacques Dupuis, que recientemente ha sido llamado al orden por Roma por haber pasado de una postura inclusivista a una postura pluralista, a partir de la meditaci\u00f3n profunda sobre el verbo c\u00f3smico, como aparece sobre todo en el pr\u00f3logo del Evangelio de Juan.<\/p>\n[\u2026] El enfoque pluralista tiene consecuencias radicales sobre el di\u00e1logo interreligioso, que no aparece s\u00f3lo como un intercambio cordial (m\u00e1s vale tolerarse que hacer la guerra) sino como un encuentro aut\u00e9ntico con pleno respeto al otro. \u00bfNo constituye este punto de vista la mejor respuesta teol\u00f3gica a los intentos de instrumentalizaci\u00f3n de las religiones con fines pol\u00edticos, como hemos visto a prop\u00f3sito de los fundamentalismos musulmanes y protestantes que se apoyan en concepciones inclusivistas o exclusivistas de la salvaci\u00f3n? M\u00e1s all\u00e1 incluso de las religiones, la teolog\u00eda del pluralismo, al rechazar la noci\u00f3n de verdad \u00fanica, reconoce el valor de todas las b\u00fasquedas humanas de verdad, sean o no religiosas.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold;\">*Extracto de la obra de Fr\u00e9d\u00e9ric Lenoir: Las metamorfosis de Dios. La nueva <\/span><br style=\"font-weight: bold;\" \/>espiritualidad Occidental. Madrid: Alianza editorial, 2004. pgs. 298-299<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fr\u00e9d\u00e9ric Lenoir* El reconocimiento del pluralismo religioso como un hecho espiritual positivo (y no s\u00f3lo como un hecho consumado) es una posici\u00f3n teol\u00f3gica relativamente nueva. [\u2026] En el contexto de la ultramodernidad, vemos c\u00f3mo se elaboran verdaderas teolog\u00edas de la diversidad religiosa a trav\u00e9s de las cuales el pluralismo espiritual de la humanidad ya no&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":52689,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[158],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-52688","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-sabiduria-en","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52688","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52688"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52688\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60814,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52688\/revisions\/60814"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/52689"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52688"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52688"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52688"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=52688"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}