Este documento nos muestra el itinerario de b\u00fasqueda de Genevi\u00e8ve Lanfranchi (1912-1986), profesora de Filosof\u00eda en Beauvais (Francia).El texto forma parte de un volumen monogr\u00e1fico sobre el Vac\u00edo (\u00abVivre en vacuit\u00e9\u00bb, en: LE VIDE, EXP\u00c9RIENCE SPIRITUELLE. Paris, Deux Oc\u00e9ans\/Herm\u00e8s, 1981. pgs.271-289.). En una primera parte ofrecimos la exposici\u00f3n de su concepci\u00f3n de camino interior. Ahora nos encontramos delante de su \u00abdiario de traves\u00eda\u00bb: el testimonio de un camino vivido, el de un compromiso radical, que nos pone en contacto con la autenticidad de una experiencia.<\/p>\n
1-II-1942<\/span> 8-V-1942<\/span> 29-V-1942<\/span> 21-IV-1943<\/span> 18-VII-194<\/span> 22-VII-1944<\/span> 26-IV-1947<\/span> Febrero 1948: el Padre X publica un libro que hace patente que, a pesar de las distintas creencias que apoyan los dos itinerarios de b\u00fasqueda, estos son muy comparables.<\/p>\n 28-II-1948<\/span> A partir de entonces, toda la vida va a estar polarizada por el esfuerzo en mantener una concentraci\u00f3n en la vacuidad lo m\u00e1s intensa y continua posible.<\/p>\n 2-III-1948<\/span> 1-V-1948<\/span> 4-V-1948<\/span> 19-III-1950<\/span> 3-IV-1950<\/span> 7-V-1950<\/span> 4-XI-1950<\/span> 21-XI-1950<\/span> 14-II-1951<\/span> 25-II-1951<\/span> 27-II-1951<\/span> 4-III-1951<\/span> 22.VII-1951<\/span> 27-VIII-1951<\/span> 9-X-1951<\/span> 21-X-1951<\/span> 25-X-1951<\/span> 27-X-1951<\/span> 28-X-1951<\/span> 4-XI-1951<\/span> 12-XI-1951<\/span> 23-XI-1951<\/span> 24-XI-1951<\/span> Durante este per\u00edodo he mantenido la intensidad de esfuerzo de 1950-1951, sin relajarme. La diferencia, en todo caso, ha sido que la preocupaci\u00f3n por hacer descubrir a otros la intuici\u00f3n pura me ha ocupado mucho tiempo. El deseo de permanecer en la vacuidad \u00ablas 24 horas\u00bb se hizo m\u00e1s decidido. \u00bfConcentrarse exclusivamente sobre la vacuidad? Me pareci\u00f3 que otro m\u00e9todo pod\u00eda resultar m\u00e1s fecundo: \u00bfno ser\u00eda mejor modificar radicalmente las estructuras fundamentales de la conciencia?<\/p>\n Despu\u00e9s de varios intentos en esa direcci\u00f3n, apoyados y enriquecidos con diversas t\u00e9cnicas, una l\u00ednea acab\u00f3 por imponerse: se trata de invertir la sensaci\u00f3n de que la conciencia se encuentra dentro del cuerpo, y de notar que el Yo verdadero, la Conciencia consciente de ella misma, \u00abengloba\u00bb no s\u00f3lo el cuerpo sino cualquier objeto, material o no. Conciencia que todo lo engloba. Conciencia vasta y libre y pura y desnuda como el espacio: identificada con el espacio. Pero conciencia englobadora que el amor puede llenar; que puede vivirse como Amor Envolvente, como Noche profunda a la que se abren y se entregan la profundidad y el amor encarcelados en el cuerpo.<\/p>\n Osmosis. Las tinieblas del coraz\u00f3n se transmutan en una noche m\u00e1s oscura que la oscuridad de esa cueva y se a\u00fanan en la profundidad de la nocturna inmensidad. Apertura a ella; p\u00e9rdida en ella (\u00bfes posible distinguirla de la vacuidad?). Vivir as\u00ed supone disolver lo que catalogan cada una de nuestras percepciones; significa resituar a la conciencia como fuente y restituirle a la sensibilidad su fluidez. De todas maneras, todo es posible si se hace con un movimiento que es simple, muy simple; sin forzar bruscamente al cuerpo, al contrario. Basta con que la mec\u00e1nica cerebral deje de girar a lo loco. Mi cuerpo, aqu\u00ed, totalmente presente, hace presente y manifiesta la totalidad de esa Conciencia en la que se disuelve. \u00a1Qu\u00e9 simple y poderoso era todo! Todo es simple y poderoso.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Este documento nos muestra el itinerario de b\u00fasqueda de Genevi\u00e8ve Lanfranchi (1912-1986), profesora de Filosof\u00eda en Beauvais (Francia).El texto forma parte de un volumen monogr\u00e1fico sobre el Vac\u00edo (\u00abVivre en vacuit\u00e9\u00bb, en: LE VIDE, EXP\u00c9RIENCE SPIRITUELLE. Paris, Deux Oc\u00e9ans\/Herm\u00e8s, 1981. pgs.271-289.). En una primera parte ofrecimos la exposici\u00f3n de su concepci\u00f3n de camino interior. Ahora…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[160],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-52945","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-calidad-humana","entry","no-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52945","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52945"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52945\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60265,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52945\/revisions\/60265"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52945"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52945"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=52945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nQuiero alcanzar la m\u00e1xima lucidez. Pero, sobre todo, quiero mantener mi alma en el coraz\u00f3n del misterio. Impregnarme de la \u00fanica Realidad siempre olvidada; hacer de mi alma particular, un alma c\u00f3smica.
\nVibraci\u00f3n intensa del esp\u00edritu fijado en s\u00ed mismo […] Dif\u00edcil y saludable esfuerzo por alejar las im\u00e1genes, decir no, esperar que, en uno mismo, la conciencia plena de ser nos invada.
\nTodo esto me parece tan claro, coherente, calculado, que me da como v\u00e9rtigo. S\u00f3lo hechos, constataciones. Nada de supervivencias, de moral, de lirismo, ni de metaf\u00edsica. \u00danicamente una afirmaci\u00f3n evidente sobre la que permanezco. Miro el sol en lugar de entretenerme en lo que alumbra. Contemplaci\u00f3n muy desnuda, liberadora.<\/p>\n
\nQuerr\u00eda dirigir todo mi amor hacia el dios interior, silencioso, incomprensible. \u00c9sa es la conversi\u00f3n que reclama Juan de la Cruz. Ning\u00fan asidero, ni sensible, ni mental, ni de la voluntad. NADA. No volcarse hacia ninguna otra cosa. Entregar mi amor, sensible, ardiente, profundo, a ese dios desnudo.<\/p>\n
\nDurante media hora he intentado mantener el esp\u00edritu vac\u00edo, totalmente dirigido hacia Eso, hacia el Absoluto, hacia Dios. Dios no se encuentra m\u00e1s que en esa vacuidad. Ah\u00ed es donde puede percibirse a Dios. Todo lo dem\u00e1s no es m\u00e1s que preparaci\u00f3n o expresi\u00f3n.<\/p>\n
\nEl esp\u00edritu est\u00e1 a la escucha, tendido hacia algo que no es ning\u00fan objeto. Hay receptividad, espera de algo que surge en lo m\u00e1s secreto del ser. La Realidad que se presiente es tan sutil que casi s\u00f3lo se percibe por contraste, cuando uno se relaja.
\nPuedes estar m\u00e1s o menos lejos del \u00e1mbito de las representaciones. Y la tensi\u00f3n puede ser m\u00e1s o menos intensa. Hay ah\u00ed como un camino muy secreto que sabes que puede llevarte muy lejos, al centro oculto de lo real, y que le pierdes la pista a la m\u00e1s m\u00ednima, sin ni darte cuenta. Cuando logro seguirlo no es extra\u00f1o que sienta como una falta, como una impresi\u00f3n de insuficiencia, como cuando uno tiene hambre o cuando siente la inseguridad de la alta monta\u00f1a. Hay algo en uno mismo que est\u00e1 como insatisfecho. Pero amas incluso esa sensaci\u00f3n de insatisfacci\u00f3n. Vuelves a ella como si presintieras una invisible riqueza en esa pobreza. Y a la pereza que no te permite poner el esfuerzo necesario la sientes como una traici\u00f3n causada por la propia debilidad. Estoy segura que lo que provoca este malestar es la falta de costumbre. Que si me dedico a ello cada d\u00eda con regularidad y paciencia lograr\u00e9 superar la inercia y adquirir m\u00e1s soltura. Debo hacerlo.
\nPorque desde el punto de vista te\u00f3rico s\u00e9 que esta actitud es la mejor que puedo adoptar. Ah\u00ed no me falta lucidez. Ninguna preocupaci\u00f3n oscurece la transparencia del ser. Estoy cara a cara frente a esa falta de aprehensi\u00f3n concreta que es la Realidad presentida desde hace tanto tiempo. Esa tensi\u00f3n sin representaci\u00f3n es, en el marco de mi agnosticismo metaf\u00edsico y de mi espiritualidad pragm\u00e1tica, la actitud fundamental.
\nEs el \u00ablugar\u00bb por excelencia del encuentro espiritual. El de la fe desnuda. Ah\u00ed se percibe la intimidad de lo real.<\/p>\n
\nDe nuevo he podido percibir la vacuidad de \u00abDios\u00bb. Vas a desembocar como sobre algo inmediato. Los deseos, los proyectos, las ideas, las im\u00e1genes, como si fueran mont\u00edculos que ocultaban el horizonte. Y ahora, como en lo alto del macizo, \u00bfalcanzado por medio de qu\u00e9 salto oculto?
\nEl amor, la acci\u00f3n, incluso el ardor en la b\u00fasqueda, te dejan al borde. Se pod\u00eda intuir el \u00abotro pa\u00eds\u00bb sin estar en \u00e9l. Pero s\u00f3lo logras alcanzarlo unos breves instantes. La pregunta \u00ab\u00bfQuien Eres? \u00bfqu\u00e9 es Eso?\u00bb me ha ayudado, alej\u00e1ndome de prestar demasiada atenci\u00f3n a las sensaciones. Mi sentimiento de culpabilidad tambi\u00e9n: haci\u00e9ndome \u00abhuir hacia all\u00e1\u00bb.
\nNoche. Paz. Silencio. Una ausencia deliciosa.
\nSe nota la peque\u00f1ez de la propia alma. Querr\u00edas poder agrandarte. Una parte de ti mismo desear\u00eda descender, reencontrar algo m\u00e1s sencillo, m\u00e1s consistente, m\u00e1s familiar. Inseguridad. Sensaci\u00f3n de que si los reflejos vitales subyacentes no fueran s\u00f3lidos podr\u00edas caer en la locura.<\/p>\n
\nMe parece que si un animal que se moviera en un plano de dos dimensiones adquiriera de pronto la captaci\u00f3n de la tercera, sentir\u00eda el v\u00e9rtigo que yo siento. Tendr\u00eda la sensaci\u00f3n de algo tan distinto que no ser\u00eda capaz de hacer comparaciones con respecto a su mundo anterior. Querr\u00eda explorar esa nueva dimensi\u00f3n sin saber c\u00f3mo hacerlo. Y tambi\u00e9n desear\u00eda recuperar la seguridad de su universo plano de la misma manera en que yo vuelvo a las ideas o a los sentimientos y, cada vez, se dar\u00eda cuenta de que hab\u00eda retornado a un mundo superficial del que hab\u00eda sido arrancado por alguna gracia.<\/p>\n
\nCarta al Padre X: A menudo le he hecho part\u00edcipe de mi sentimiento de impotencia al no conseguir atrapar el mundo \u00abpor detr\u00e1s\u00bb. Me sent\u00eda como frente a la Tierra Prometida pero sin poder pisarla. La fina herramienta de la humildad, o de la concentraci\u00f3n amorosa, o el esp\u00edritu de don, me manten\u00edan todav\u00eda en el orden de la sensibilidad, de una cierta calidad, pero sensibilidad al fin y al cabo.
\nAyer algo cambi\u00f3, creo; me sent\u00ed como ligada a la esencia de la realidad; una esencia desconocida, una realidad sin forma y, sin embargo, absolutamente aut\u00e9ntica. Nada me era conocido y, en cambio, me invad\u00eda esa paz sutil que acompa\u00f1a a la evidencia indiscutible. \u00bfQu\u00e9 imagen podr\u00eda utilizar? Supongo que la del vac\u00edo, pero un vac\u00edo cualitativamente lleno, consistente, verdadero. O la de la noche, pero una noche reveladora de la naturaleza de las cosas.
\nEs como si, concentrada hasta ahora en las cuestiones intelectuales o pr\u00e1cticas, hubiera dejado atrapada en el orden fenomenal, una capacidad que ser\u00eda algo as\u00ed como una \u00abintuici\u00f3n desnuda\u00bb que, ahora, en cambio, estar\u00eda logrando actuar seg\u00fan la que ser\u00eda su aut\u00e9ntica naturaleza: receptora espont\u00e1nea de una esencia inconcebible que la sensibilidad no logra aprehender adecuadamente. Es como si en m\u00ed, algo se desatara, como si todo si apaciguara, al haber encontrado lo que buscaba -sin saber como-.<\/p>\n
\n1948 – 1951<\/span><\/div>\n
\nEsa \u00aboraci\u00f3n silenciosa\u00bb tan parecida a mi Vacuidad, la presiento, pero no puedo mantenerme estable en ella, ni polariza toda mi vida. Tengo que hacer un verdadero esfuerzo de concentraci\u00f3n y nada debe apartarme de ello. Aunque el Padre X no me diera su aprobaci\u00f3n, a m\u00ed, personalmente, que m\u00e1s me da: su propia experiencia tal como la expone en su estudio, me da el aliento necesario para que ya no quede en m\u00ed la m\u00e1s m\u00ednima duda.<\/p>\n
\nDon inmediato; entrada casi sin transici\u00f3n en recogimiento. Ha sido como estar ante una \u00abNada\u00bb. No tiene nada que ver con la sensaci\u00f3n de presencia. No hay un \u00abalguien\u00bb que sientas presente ah\u00ed. S\u00ed que sent\u00eda fervor, pero como dirigido a una noche, a una nada, a un vac\u00edo que sab\u00eda que era \u00abEso\u00bb.<\/p>\n
\nContemplaci\u00f3n, esta ma\u00f1ana. N\u00edtida y tranquila. Me gustar\u00eda poder concretar pero, c\u00f3mo, si no hab\u00eda nada? En lugar de rozar lo impalpable con la punta de los dedos, estaba en su interior. No he tenido que luchar: la entrada ha sido inmediata; las distracciones han aparecido m\u00e1s bien al final.
\n
2-V-1948<\/span>
\nQu\u00e9 calma. Todav\u00eda puedo decir menos que ayer. Incluso en alg\u00fan momento que he querido forzarme a avanzar m\u00e1s, he renunciado. Ese deseo me habr\u00eda \u00abdistra\u00eddo\u00bb. Ning\u00fan movimiento interior. Apenas podr\u00eda hablar de atenci\u00f3n, o de alegr\u00eda, o de paz. Ah\u00ed. Estaba ah\u00ed. Totalmente.
\nSe me hace extra\u00f1o que, educada por cristianos, acabe encontr\u00e1ndome con los hind\u00faes.<\/p>\n
\nAyer, durante tres o cuatro horas, estuve buscando esa desnudez. En cierto momento, al final de la tarde, tuve una sensaci\u00f3n de inutilidad: \u00abme estoy entregando a un fantasma. Es una locura pretender esa pureza invivible\u00bb. Pero, como de costumbre, se trat\u00f3 s\u00f3lo de un breve movimiento de ida y vuelta. Entonces \u00bfqu\u00e9? \u00bfel suicidio?. Imposible El problema consist\u00eda en saber usar de manera m\u00e1s prudente mis medios para poder alcanzar la meta. Habr\u00eda podido interrumpir, leer, trabajar. Y en lugar de eso continu\u00e9 (en total, la depresi\u00f3n y la reacci\u00f3n no duraron m\u00e1s de cinco minutos): encontr\u00e9 una paz m\u00e1s profunda, una certeza m\u00e1s entera, una resoluci\u00f3n m\u00e1s ardiente.<\/p>\n
\nConcentrarme solamente en \u00abEso\u00bb y asumir todas las consecuencias de mi opci\u00f3n. Permanecer toda yo tendida hacia un horizonte que se aleja y avanzar, avanzar siempre. Firme en ese andar sin gu\u00eda, en esa carrera sin fin, en esa traves\u00eda sin andaderas. Exclusivamente ese moverse en un oc\u00e9ano sin orillas, en ese \u00e9ter vac\u00edo. Las amarras est\u00e1n cortadas. La Nada avanzando en la No Forma no puede naufragar. V\u00e9rtigo. Libertad inesperada. Me lamentaba de mis decepciones. No me daba cuenta de que estaban royendo la cuerda que me manten\u00eda cautiva. Sensaci\u00f3n de cuerda rota, de partida en la inmensidad azul que parece como un muro en pie pero que es de una profundidad insondable. La \u00abfalla\u00bb, dec\u00eda yo consternada; sin comprender que lo que se resquebrajaba era mi c\u00e1rcel.<\/p>\n
\nJornada amplia, inmensa, a causa del Vac\u00edo que la ha como distendido. Una vez m\u00e1s, me otorgo el derecho a vivir esta vida espiritual aunque no llegue nunca a ser \u00fatil para nadie. Mis fracasos me conducen de nuevo a lo esencial.
\n
10-IV-1950<\/span>
\nEsa unidad que deseo, ser\u00eda un error esperarla de la voluntad; s\u00f3lo puede venir de la atenci\u00f3n.
\n
29-IV-1950<\/span>
\nAlgo ha cambiado en m\u00ed. Hasta hace poco, todav\u00eda ten\u00eda la sensaci\u00f3n de que hac\u00eda pi\u00e9 en algo, en el fondo de m\u00ed misma. Ahora tengo la impresi\u00f3n de vivir por encima de m\u00ed, por encima de mi cabeza.
\nCuando leo, escribo o act\u00fao, hay algo que planea en m\u00ed. En el recogimiento ese p\u00e1jaro bate las alas intentando ganar altura.
\nO, tambi\u00e9n: tengo la sensaci\u00f3n de que el tiempo se dilata; como una gota de aceite expandi\u00e9ndose sobre el agua: impresi\u00f3n de que cada minuto se expande a lo ancho de esa gran esfera que simbolizar\u00eda la eternidad.<\/p>\n
\nSiento como si una parte de m\u00ed se mantuviera en la vacuidad. Hay como una tensi\u00f3n parecida a la que produce la fenedrina. En lugar de caer en un sue\u00f1o profundo es como un ligero sue\u00f1o del que sales inmediatamente, perfectamente despejada, a la m\u00e1s m\u00ednima. Como el p\u00e1jaro que se posa un momento, siempre dispuesto a reemprender el vuelo.
\nNo sab\u00eda muy bien qu\u00e9 actitud tomar respecto a esa vacuidad que ha quedado como instalada. Una vez m\u00e1s, la entrega: entonces es como si el p\u00e1jaro ganara altura y se disolviera en el cielo. Permanecer viva. Si pudiera vivir as\u00ed todo el d\u00eda …<\/p>\n
\nUna idea extremadamente sencilla, tan sencilla que me sorprende haberle dado tantas vueltas y que otros fil\u00f3sofos no la hayan desarrollado: cu\u00e1nto m\u00e1s pura es la conciencia m\u00e1s absoluta es. \u00c9se es el fundamento de la noci\u00f3n de trascendencia, de la oraci\u00f3n, de la humildad, de la entrega. Noci\u00f3n de Valor.<\/p>\n
\nSensaci\u00f3n de poder otorgado por la Vacuidad. Pero un poder absolutamente … espiritual. Ser\u00eda m\u00e1s una sensaci\u00f3n de libertad. Sin l\u00edmites. Los l\u00edmites existen, pero a un nivel inferior. Por ah\u00ed van los m\u00edsticos hind\u00faes. Se saben independientes, libres, eternos. A la vez, est\u00e1n totalmente desapegados del mundo externo: \u00bfqu\u00e9 les importa verificar sus \u00absiddhis\u00bb?. Poder, pero realmente de otro orden. \u00a1Pena que se olviden de advert\u00edrnoslo!<\/p>\n
\nEsta ma\u00f1ana, percepci\u00f3n de un rasgo ya no puntual sino paraespacial de la Vacuidad. Hasta ahora, era una sensaci\u00f3n de ligereza unida a la de escapada en la inmensidad. Esta vez ha sido como si el \u00abvolumen\u00bb del vac\u00edo estuviera ah\u00ed.<\/p>\n
\nCamino en la pura claridad de la aurora. Blanco, beige, azul, puro, movimiento, vivo, inmensidad … Intensa sensaci\u00f3n de paralelismo: el mundo de la Vacuidad, puro, muy puro, por encima de esta luz, de esta belleza, de este \u00abcandor\u00bb (\u00bfla intuici\u00f3n de Spinoza, aunque menos ligada a una sensaci\u00f3n est\u00e9tica, no ser\u00eda de este mismo orden?). Por encima de las ramillas de los \u00e1rboles, d\u00e1ndole al espacio su … plenitud de vacuidad, el Espacio Esencial.
\nReposo. Es aqu\u00ed. No hay nada que decir. Ya hemos llegado. \u00a1Qu\u00e9 sencillo era!. Beatitud m\u00e1s all\u00e1 de la beatitud. Impresi\u00f3n de conclusi\u00f3n. No hay nada que explicar ni nada que hacer. El centro de gravedad est\u00e1 exactamente donde debe estar. Ah\u00ed. As\u00ed es. Est\u00e1 bien.<\/p>\n
\nAyer persisti\u00f3 la sensaci\u00f3n de desdoblamiento. Durante unos momentos veo a los que me rodean y a m\u00ed misma como desde el exterior. Los veo desde ese lugar elevado que no es un lugar, en una dimensi\u00f3n nueva que no es la del tiempo.
\nSimplicidad extrema. Nada. Y, sin embargo, el problema esencial ya est\u00e1 resuelto. Paz sutil ante la evidencia total, sin que haya nada evidente.
\nLa semana pasada en T., el Vac\u00edo substancial se hallaba por encima del mar y del sol. Desde esta semana es \u00abintersticial\u00bb, si es que lo puedo llamar as\u00ed: es como el aire que envuelve las cosas, como el espacio entre las palabras, como la distancia intramolecular.<\/p>\n
\nCuriosa diferencia entre psiquismos. Simone Weil alcanza lo espiritual a trav\u00e9s del dolor. Y yo, m\u00e1s all\u00e1 del gozo. Cuando pierdo el hilo conductor, pienso en el gozo en Eso y, en seguida, lo recupero.<\/p>\n
\nBajando en barca el curso del r\u00edo, el paisaje se me ha hecho, de golpe, transparente. C\u00f3mo precisar esta impresi\u00f3n que no he podido recuperar aunque lo he intentado? Ha sido un poco como si la opacidad de los objetos desapareciera sin que ellos mismos desaparecieran, dejando ver la realidad oculta detr\u00e1s de ellos, como el cielo a trav\u00e9s de un cristal en el que haya unos dibujos. Y es como si la mirada, a trav\u00e9s del cristal que son las cosas, se hubiera adaptado a ver en la lejan\u00eda y viera, m\u00e1s all\u00e1 del cristal, la infinita realidad.<\/p>\n
\nMentir\u00eda si dijera que me siento en la Vacuidad. Ni la busco ni la deseo. Pienso poco en ello. Saco mi fuerza de una fuente m\u00e1s pura, m\u00e1s elevada, m\u00e1s inaccesible que nunca a la duda.
\nQuer\u00eda alcanzar un estado. No lo conozco (\u00bfimpl\u00edcitamente a lo mejor?). Pero estoy totalmente llena del tipo de energ\u00eda que esperaba recibir de \u00e9l.<\/p>\n
\nImpresi\u00f3n de vac\u00edo. Tengo el esp\u00edritu \u00abvac\u00edo\u00bb. No hay deseos propios, \u00a1Ni siquiera el de la Vacuidad! La desnudez de la playa y del cielo, habitados por el sol. No hay pr\u00e1cticamente nada: alguna golondrina, alguna casa perdida en la inmensidad. As\u00ed es como me siento, Nada,. Un vac\u00edo substancial, en cuyo seno aparecen algunas peque\u00f1as cosas: las reflexiones de algunos amigos, una cara, un proyecto. Parece extra\u00f1o que ese vac\u00edo sea tan substancial que pueda vivirse con m\u00e1s o menos intensidad. Una intensidad que podr\u00eda quedar, a lo mejor, obstaculizada por la intensidad de mi deseo.<\/p>\n
\nGozo c\u00f3smico. El espect\u00e1culo de las cosas no es nada; nada importante. Es tan real o irreal como un sue\u00f1o. Entretenerse en el tema de su grado de realidad es tan tonto como discutir con una persona todav\u00eda dormida: es la persona todav\u00eda dormida en nosotros la que se plantea estas cuestiones. Tomar esta gota de luz, de vac\u00edo, e insertarla en mi masa oscura, compacta, aqu\u00ed, all\u00e1, por todas partes, penetrando as\u00ed cada cosa de espacio y de luz.<\/p>\n
\nEnerg\u00eda diamantina: vac\u00eda, clara, tan valiosa. Espacio substancial. Algunos movimientos m\u00e1s opacos, Me parece que el vac\u00edo en m\u00ed, llama a las ideas y a las personas que me rodean: se me hacen transparentes, logran su consistencia exacta.<\/p>\n
\nCulmen de energ\u00eda, La vibraci\u00f3n m\u00e1s elevada del amor: hasta el punto en que el calor se hace luz. La m\u00e1xima lucidez de la inteligencia: el lugar de toda relaci\u00f3n. Esa gota de eternidad: mantenerla, como piedra preciosa, entre los dedos. Atravesar con ella los momentos. Ella les dar\u00e1 luz, transparencia, belleza.<\/p>\n
\n\u00abMi reino no es de este mundo\u00bb. Este mundo no puede recibir mi reino. Mi reino est\u00e1 alrededor de este mundo, lo envuelve, este mundo no es m\u00e1s que una concreci\u00f3n opaca en el interior de mi reino y, sin embargo, lo reh\u00fasa. Mi reino no act\u00faa sobre este mundo, s\u00f3lo le permite desarrollarse en \u00e9l, y lo m\u00e1ximo que puede esperar es que, gracias a su desarrollo, llegue a tomar conciencia de mi reino.<\/p>\n
\n\u00abEl pa\u00eds que no est\u00e1 en ninguna parte es el verdadero hogar\u00bb<\/p>\n
\nAyer encontr\u00e9 aquella \u00abdimensi\u00f3n inmensa\u00bb que caracteriza mis mejores d\u00edas. No violento mi voluntad, ya que s\u00f3lo tengo un deseo: partiendo de mi energ\u00eda totalmente humana, epis\u00f3dica, accidental, lanzarla hacia un mundo sobrehumano, eterno, esencial. \u00a1Qu\u00e9 gozo! \u00bfqu\u00e9 gozo! \u00a1la escalera de luz existe!! Puedo ir incesantemente hacia la existencia esencial.<\/p>\n
\nMantenerse abierta. No estoy separada de Eso. Estoy en lo Esencial. Me mantengo ah\u00ed conscientemente, en la medida de mi atenci\u00f3n, de mi voluntad, de mi amor, si \u00e9stos no se precipitan hacia las cosas.
\nEnerg\u00eda, verdad, unidad de ese Fondo Secreto. La representaci\u00f3n del espacio es ya expresi\u00f3n de lo Absoluto; y tambi\u00e9n el m\u00e1s m\u00ednimo amor, el m\u00e1s peque\u00f1o querer. Pero, o se niegan a aparecer cuando el psiquismo no halla \u00absu\u00bb satisfacci\u00f3n o surgen, pero para precipitarse sobre los objetos.<\/p>\n
\nPr\u00e1ctica: percibir, cuando me muevo en el espacio, cuando pienso, etc. que la disposici\u00f3n psicol\u00f3gica que piensa y se representa, es adecuada para Eso; que cada acto de la voluntad es una peque\u00f1a manifestaci\u00f3n de la Voluntad esencial, y que puede prolongarse m\u00e1s all\u00e1 de los objetos, hasta Eso; que cada momento de disponibilidad, de amor, es imagen del Vac\u00edo Esencial y, ya, ahora, acogida de la nitidez.<\/p>\n
\n1963-1968<\/span><\/div>\n