{"id":53184,"date":"2007-11-22T00:00:00","date_gmt":"2007-11-22T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-29T22:00:00","slug":"maria_corbi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/maria_corbi\/","title":{"rendered":"Mari\u00e0 Corb\u00ed"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: bold;\">Mariano Corb&iacute;<\/span> (o <span style=\"font-weight: bold;\">Mari&agrave;<\/span>, cuando firma en su lengua propia, el catal&aacute;n) nace en 1932, en Valencia (Espa&ntilde;a) y reside en Catalu&ntilde;a desde su infancia. Doctor en Filosof&iacute;a y licenciado en Teolog&iacute;a, ha sido profesor de Ciencias Sociales en <span style=\"font-weight: bold;\">ESADE<\/span> y en la <span style=\"font-weight: bold;\">Fundaci&oacute;n Vidal y Barraquer<\/span><span>.<\/span><\/p>\n<div>\n<br \/>Desde 1999 dirige el <span style=\"font-weight: bold;\">Centro de Estudio de las Tradiciones Religiosas<\/span>, de Barcelona. Como investigador ha estudiado largamente las consecuencias ideol&oacute;gicas y religiosas de las transformaciones generadas por la sociedad industrial y postindustrial. <\/p>\n<p>Largos a&ntilde;os de investigaci&oacute;n desde las m&aacute;s diversas especialidades (ling&uuml;&iacute;stica, epistemolog&iacute;a, sociolog&iacute;a, antropolog&iacute;a, historia de las religiones&hellip;), le permiten esclarecer c&oacute;mo se relacionan los sistemas de valores y los sistemas de vida, c&oacute;mo las formas religiosas de las distintas sociedades guardan directa relaci&oacute;n con su modus vivendi. <\/p>\n<p>De su estudio se deriva la conclusi&oacute;n de que las formas religiosas se definen por su capacidad de configurar entornos estables de certezas inamovibles, que fueron vitales para asegurar la supervivencia de las sociedades del pasado. Vitales en unos mundos de verdades fijas que obstaculizan el cambio y, por el contrario, muy poco aptas para una realidad social que necesita motivar para la transformaci&oacute;n continua en todos los &oacute;rdenes, ya que esa es la base de la supervivencia de las sociedades de innovaci&oacute;n. De ah&iacute; a que la propuesta de Corb&iacute;, en sus &uacute;ltimas obras, sea una religi&oacute;n sin religi&oacute;n: el cultivo de la calidad humana profunda, m&aacute;s all&aacute; de las formas religiosas, unas formas necesariamente ligadas a la fijaci&oacute;n de unos sistemas de valores estables. <\/p>\n<p>Corb&iacute; insiste en que ser&iacute;a un lamentable desperdicio no aprovechar el inmenso legado de sabidur&iacute;a de los maestros del pasado, aunque &eacute;ste nos llegue vertido en unas copas (un lenguaje y unas formas) que nos puedan resultar muy lejanas.<\/p>\n<p>Si media vida la dedic&oacute; a investigar las consecuencias valorales, ideol&oacute;gicas y religiosas de las transformaciones que implican las sociedades de conocimiento e innovaci&oacute;n continua, sus trabajos y publicaciones de los &uacute;ltimos a&ntilde;os se proponen facilitar un acercamiento a la riqueza de las antiguas tradiciones religiosas que no suponga ni unas creencias, ni una fe, ni una determinada moral. Con este prop&oacute;sito impuls&oacute; la creaci&oacute;n del Centro de Estudio de las Tradiciones Religiosas, que hoy dirige, como un espacio que pudiera favorecer el desarrollo de la calidad humana profunda, aprendiendo del legado del pasado.<\/p>\n<\/div>\n<p><span style=\"font-weight: bold;\">Adem&aacute;s de numerosos art&iacute;culos y obras en colaboraci&oacute;n, <br \/>destacan las siguientes publicaciones:<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold;\">La necesaria relatividad cultural de los sistemas de valores humanos<\/span>. <br \/>Salamanca, Universidad, 1983.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold;\">La religi&oacute; que ve<\/span>. Barcelona, Claret, 1991.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold;\">Conocer desde el silencio<\/span>. Santander, Sal Terrae, 1992.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold;\">Proyectar la sociedad, reconvertir la religi&oacute;n<\/span>. Barcelona, Herder, 1992.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold;\">Viento de libertad<\/span>. Barcelona, Llar del Llibre, 1994.<\/p>\n<p><a href=\"\/files\/Religion_sin_religion.pdf\"><span style=\"font-weight: bold;\">Religi&oacute;n sin religi&oacute;n<\/span><\/a>. Madrid, PPC, 1996. <br \/>(<span style=\"font-weight: bold;\">cedida gratuitamente por Mari&agrave; Corb&iacute; y por la Editorial PPC<\/span>)<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold;\">El camino interior<\/span>, m&aacute;s all&aacute; de las formas religiosas. Barcelona, Bronce, 2001. (edici&oacute;n en catal&aacute;n: Columna\/Viena, 1999).<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold;\">M&eacute;todos de silencio<\/span>. Barcelona, CETR, 2006.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold;\">Hacia una espiritualidad laica: sin creencias, sin religiones, sin dioses<\/span>. Barcelona, Herder 2007.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mariano Corb&iacute; (o Mari&agrave;, cuando firma en su lengua propia, el catal&aacute;n) nace en 1932, en Valencia (Espa&ntilde;a) y reside en Catalu&ntilde;a desde su infancia. Doctor en Filosof&iacute;a y licenciado en Teolog&iacute;a, ha sido profesor de Ciencias Sociales en ESADE y en la Fundaci&oacute;n Vidal y Barraquer. 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