Estudiar el budismo es estudiarse a s\u00ed mismo.
\nEstudiarse a s\u00ed mismo es olvidarse de s\u00ed mismo.
\nOlvidarse de s\u00ed mismo es ser iluminado por todas las cosas.
\nSer iluminado por todas las cosas es desprenderse del propio cuerpo-mente
\ny del cuerpo-mente de los dem\u00e1s.<\/p>\n
No practiqu\u00e9is con el fin de ganar alguna recompensa por ello. Practicad la v\u00eda del Buda, s\u00f3lo por la v\u00eda del Buda. Si carec\u00e9is de esta actitud nunca alcanzar\u00e9is la V\u00eda, aunque le\u00e1is diez mil sutras y un mill\u00f3n de comentarios, aunque os sent\u00e9is en zazen hasta gastar diez zafus [cojines]\n
![\"\"](\"\/UserFiles\/Image\/Zen-2.jpg\")
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La pr\u00e1ctica de zazen no se limita a los momentos cuando estamos sentados; golpea el espacio y resuena de la misma manera que contin\u00faa el sonido de una campana antes y despu\u00e9s del toque. \u00bfC\u00f3mo la pr\u00e1ctica podr\u00eda limitarse a este lugar?<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
Al llegar a China, [Dogen vi\u00f3 a un cocinero sentado bajo el ardiente sol, secando sus champi\u00f1ones. Dogen se le acerc\u00f3 y le pregunt\u00f3:] \u00abvenerable anciano, su edad es muy avanzada. Su monasterio se encuentra lejos. El sol es muy fuerte a estas horas. \u00bfPor qu\u00e9 no deja que sean los monjes j\u00f3venes los que realicen esta tarea? De esa manea usted podr\u00eda dedicarse al estudio y a la lectura de los sutras y pasar sus \u00faltimos a\u00f1os en paz.\u00bb
\nEl anciano cocinero respondi\u00f3: \u00abjoven extranjero, seguramente has le\u00eddo muchos sutras y comentarios, pero no tienes ni idea de lo que es la verdadera pr\u00e1ctica. Los dem\u00e1s no son yo. Yo no soy los dem\u00e1s. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan los dem\u00e1s practicar por m\u00ed?<\/p>\n
Acabar con la propia vida puede ser sencillo, cortarse un brazo o una pierna en un arrebato emocional, tambi\u00e9n. Pero armonizar la mente, momento tras momento, cuando confrontamos las distintas situaciones y personas, es muy dif\u00edcil.
\nSea cual sea la situaci\u00f3n a la que os enfrent\u00e9is, lo \u00fanico que deb\u00e9is considerar es hacer algo que beneficie, aunque sea poco, a la persona que est\u00e1 frente a vosotros, sin tener para nada en cuenta los juicios y opiniones de los dem\u00e1s. Aunque externamente los dem\u00e1s puedan creer que est\u00e1is haciendo algo impropio, lo m\u00e1s importante es que internamente romp\u00e1is el apego a vuestro ego y que abandon\u00e9is todo deseo de fama y provecho.<\/p>\n
No os subestim\u00e9is pensando que sois torpes o est\u00fapidos. La v\u00eda es de los diligentes. S\u00f3lo la aspiraci\u00f3n ardiente cuenta.
\nDice un proverbio: \u00absi el coraz\u00f3n del emperador no est\u00e1 vac\u00edo, no puede aceptar el consejo de los ministros.\u00bb
\nDeb\u00e9is practicar la V\u00eda con la misma actitud de aqu\u00e9l que tiene una gran deuda y est\u00e1 obligado a devolver una gran suma de dinero, pero que no posee ni un c\u00e9ntimo. Si ten\u00e9is esta actitud os ser\u00e1 f\u00e1cil realizar el Dharma.<\/p>\n
S\u00f3lo sentarse y entrar en el estado que est\u00e1 libre de cuerpo y de esp\u00edritu. Si un ser humano, aunque sea por un breve instante, manifiesta la postura de Buda en los tres comportamientos [cuerpo, palabra y esp\u00edritu] cuando esa persona se sienta recto en el Samadhi, el mundo entero del Dharma asume la postura de Buda y el espacio entero se convierte en el estado de la realizaci\u00f3n (Bodhi). Por todos los infinitesimales e innumerables asientos de la verdad de los budas-tathagatas, el practicante actualiza el trabajo de Buda y difunde su influencia por todas partes hacia los que est\u00e1n predispuesto a la pr\u00e1ctica de la V\u00eda. Hierbas, \u00e1rboles, cercas y paredes se vuelven capaces de ense\u00f1ar a todas las personas, tanto a la gente com\u00fan como a los santos; inversamente, todas las personas, tanto la gente com\u00fan como los santos, ense\u00f1an a las hierbas, los \u00e1rboles, las cercas y las paredes.<\/p>\n
Un proverbio dice: \u00absi permaneces sordo y mudo, podr\u00e1s ser el se\u00f1or de tu casa\u00bb.
\nSentarse y entrar en el estado que est\u00e1 libre de cuerpo y de esp\u00edritu. Si un ser humano, aunque sea por un breve instante, manifiesta la postura de Buda en los tres comportamientos [cuerpo, palabra y esp\u00edritu] cuando esa persona se sienta recto en Samadhi, el mundo entero del Dharma asume la postura de Buda y el espacio entero se convierte en el estado de la realizaci\u00f3n (Bodhi).<\/p>\n
El color de las monta\u00f1as, el sonido de los valles,
\nson la voz y la postura del Buda.<\/p>\n
Zazen
\nLa luna reflejada
\npor la mente libre
\nde toda distracci\u00f3n;
\nincluso las olas al romperse,
\nreverberan su luz.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dogen fue el introductor del budismo soto zen en Jap\u00f3n. Muy joven (a los 13 a\u00f1os) se orden\u00f3 como monje en el monasterio del Monte Hei. No se detuvo ah\u00ed; sigui\u00f3 buscando y aprendiendo al lado de varios maestros, preocupado por profundizar en la pr\u00e1ctica, hasta que en 1223 viaj\u00f3 a China. En China conoci\u00f3 al maestro Tendo Nyojpo, con quien pudo profundizar en la pr\u00e1ctica del zazen (la meditaci\u00f3n atenta a la postura sentada). <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":53244,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[145,158],"tags":[426],"post_series":[],"class_list":["post-53243","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-la-sabiduria-en","tag-budismo","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53243","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53243"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53243\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60987,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53243\/revisions\/60987"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53244"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53243"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53243"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53243"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=53243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}