La \u00fanica soluci\u00f3n para el deseo es salirse de su juego mortal, para hacer pie en Dios, en \u201clo que verdaderamente es\u201d. Todo lo que no sea \u201ceso que es\u201d, est\u00e1 vac\u00edo de entidad. Se comprende que nada pueda satisfacer la sed del deseo. Nadie puede apagar la sed bebiendo viento, nada.<\/p>\n
El deseo es una sed y esa sed es necesidad y es amor.
\nCuando perseguimos satisfacer esa sed perseguimos m\u00e1s el amor que la satisfacci\u00f3n de la necesidad.<\/p>\n
La necesidad se puede satisfacer, pero vuelve a renacer y tiende a expandirse sin l\u00edmites. Desde esa perspectiva es como un inmenso vientre que nunca se sacia.<\/p>\n
El amor que hay en el deseo nunca se satisface porque ama siempre a \u201clo que es\u201d, aunque confundi\u00e9ndolo con \u201clo que parece ser\u201d, pero que no es. El amor que hay impl\u00edcito en el deseo es tambi\u00e9n una sed que tampoco puede satisfacerse con el vac\u00edo de lo que no es.<\/p>\n
S\u00f3lo el conocimiento y el amor de \u201clo que realmente es\u201d, del Absoluto, de Dios, nos puede sacar de un c\u00edrculo sin esperanza y de un c\u00edrculo de muerte.<\/p>\n
\n[ 1<\/span> ]\u00a0 Rum\u00ed: Mathnaw\u00ee. Madrid, 2003, Editorial Suf\u00ed, Tomo I, pg. 15.<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n El deseo es una sed que no tiene remedio. Cuando se satisface el deseo, no cesa la sed, sino que crece. Hablando de este tema Rum\u00ed dice \u201cpor destino divino, el hidromiel produc\u00eda bilis y el aceite de almendras aumentaba la sequedad\u201d [ 1 ] La \u00fanica soluci\u00f3n para el deseo es salirse de…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":53262,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[158],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-53261","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-sabiduria-en","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53261","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53261"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53261\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60784,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53261\/revisions\/60784"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53262"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53261"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=53261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"\/images\/folders.gif\")
\u00a0Comentario a los primeros versos del Mathnawi<\/strong><\/a>\u00a0 [ por Mari\u00e0 Corb\u00ed ]<\/strong>
\n\u00a0Un p\u00e1jaro persa llamado Rumi<\/strong><\/a>\u00a0 [ por Halil B\u00e0rcena ]<\/strong><\/p>\n\n\n
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Celaleddin Mehmet Rumi<\/a><\/td>\n![\"\"](\"\/UserFiles\/Image\/wikipedia.jpg\")
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