{"id":53316,"date":"2008-02-12T00:00:00","date_gmt":"2008-02-12T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-29T22:00:00","slug":"convivir_religion_para_laicos_y_3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/convivir_religion_para_laicos_y_3\/","title":{"rendered":"CONVIVIR. RELIGI\u00d3N PARA LAICOS (y 3)"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: bold;\">De lo ecum&eacute;nico. La actitud plural del centro hace que coincidan desde polic&iacute;as locales a alumnos de Esade.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: rgb(153, 51, 0); font-weight: bold;\">NURIA ESCUR  &#8211; 03\/02\/2001<\/span><\/p>\n<p><span>Analizar los hechos religiosos de la sociedad en que vivimos desde lo confesional no siempre permite tomar la distancia suficiente. El CETR nos ha permitido durante tres d&iacute;as conocer las razones de quienes, aun siendo laicos, no quieren renunciar al aprendizaje de las religiones, as&iacute;, en gen&eacute;rico. Los alumnos siguen inici&aacute;ndose en el hinduismo o el cristianismo, da igual, pero nadie va a pedirles la conversi&oacute;n. Una garant&iacute;a que tener en cuenta. En todo caso, no quieren carnet ni filiaci&oacute;n. S&oacute;lo aprender y ser libres.<\/span><\/p>\n<p>En una ocasi&oacute;n llamaron al tel&eacute;fono del Centre d&#8217;Estudis de les Tradicions Religioses (CETR) para preguntar si ten&iacute;an contacto directo con la Virgen Mar&iacute;a. Aqu&iacute;, advierte Corb&iacute;, es mejor que no busquen experiencias m&iacute;sticas. Que se abstengan quienes, por ejemplo, buscan fen&oacute;menos parapsicol&oacute;gicos. \u00abCasi siempre -ter-cia Teresa Guardans- nos preguntan si somos una secta, algo l&oacute;gico por otra parte. La gente desconf&iacute;a despu&eacute;s de haber realizado varios intentos por encontrar algo serio.\u00bb <\/p>\n<p>Otros acuden al local con ciertos prejuicios, \u00abbuscando soluciones definitivas, lo cual es nefasto. Debemos decirles que a esto de las religiones hay que llegar como a la poes&iacute;a o a la pintura: no intentes entenderla. Sencillamente, disfr&uacute;tala\u00bb. <\/p>\n<p>En la sala central, con parquet nuevo, est&aacute; Teresa Guardans controlando los 4.000 vol&uacute;menes de la biblioteca de la casa. Nos explica una de las propuestas de colaboraci&oacute;n m&aacute;s curiosas que ha recibido el CETR, el llamado proyecto Pavement: \u00abLa Uni&oacute;n Europea quiere concienciar al cuerpo policial de cada pa&iacute;s de la necesidad de respetar a terceros. A muchos miembros de la policia local les choca e incluso les incomoda que les envien a estudiar religiones, a hablar sobre emigrantes, racismo, xenofobia&#8230; Los mossos d&#8217;esquadra, en cambio, han sido mucho m&aacute;s receptivos\u00bb. <\/p>\n<p>El proyecto Pavement promueve medidas antidiscriminatorias que garanticen que los servicios policiales ser&aacute;n justos con todos los ciudadanos, sin que se interpongan en ese deseo razones &eacute;tnicas, religiosas o de sexo. En Catalu&ntilde;a, los trabajos del proyecto han sido impulsados por el Centro Unesco. Ellos pidieron la colaboraci&oacute;n de CETR en temas de discriminaci&oacute;n religiosa. <\/p>\n<p>A&ntilde;ade Teresa que muchas empresas americanas han empezado a entender la necesidad de que sus trabajadores cultiven su parcela espiritual y por eso les est&aacute;n montando algunos cursillos ad hoc. <\/p>\n<p>-&iquest;C&oacute;mo reacciona la Iglesia cat&oacute;lica ante un centro de caracter&iacute;sticas tan plurales que, partiendo de lo laico, estudia lo religioso? <br \/>-Algunos lamentan que busquemos fuera lo que ellos consideran que ya tenemos \u00abdentro\u00bb de la religi&oacute;n cat&oacute;lica. Se preguntan por el sincretismo pero no quieren discutir. Creo que algunos temen remover sus propias entra&ntilde;as. En general, su pol&iacute;tica es la de no decir nada y no atacarnos. <\/p>\n<p>Espero, como el primer d&iacute;a de esta serie, que entre \u00abTana\u00bb, el perro de Corb&iacute;, y nos devuelva de un mamporrazo a la realidad. Pero parece que su religi&oacute;n est&aacute; en el parque de enfrente. El mundo animal sirve, repetidamente, para buscar met&aacute;foras que sirvan a los humanos para aclarar sus dudas. Un prefacio firmado por Mahatma Ghandi rezaba as&iacute;: \u00abNo debemos pensar, como el sapo en el pozo -que cree que el universo se termina entre sus muros-, que nuestra religi&oacute;n es la &uacute;nica que contiene toda la verdad. Todas son tan verdaderas como la nuestra, aunque todas son, a la fuerza, imperfectas\u00bb. Ese es uno de los textos que se han repartido en clase. <\/p>\n<p>No s&oacute;lo se buscan las diferencias entre religiones. Aqu&iacute;, los profesores se empe&ntilde;an tambi&eacute;n en buscar paralelismos universales. <\/p>\n<p>Y el resultado es fascinante. Raimon Ribera, licenciado en Ciencias Econ&oacute;micas y en Filosof&iacute;a sin ir m&aacute;s lejos, a la lectura de unos versos de tradici&oacute;n suf&iacute; le ve de todo: reminiscencias a lo Ramon Llull, misticismo (\u00absepas que cuando aprendas a perderte a ti mismo alcanzar&aacute;s al Amado. No hay m&aacute;s secretos a revelar, y no s&eacute; m&aacute;s que esto\u00bb), l&iacute;rica de san Juan de la Cruz (\u00absi quieres llegar hasta el final deber&aacute;s pasar primero por la noche m&aacute;s oscura\u00bb), frases de Castaneda, algo de escol&aacute;stica (\u00abdesde que llegas al mundo, tienes una escalera ante ti. Esta ascensi&oacute;n no debe ser la de un hombre hacia la Luna sino la de la ca&ntilde;a de az&uacute;car hasta el az&uacute;car\u00bb), incluso poesia contempor&aacute;nea: \u00abEstoy m&aacute;s cerca de ti que t&uacute; mismo\u00bb. <\/p>\n<p>La mayor parte del alumnado de CETR conoce una frase de Ansari, nacido en Afganist&aacute;n en el a&ntilde;o 396. Seg&uacute;n ella, el que sabe que todo en este mundo ya est&aacute; preordenado&#8230; deja de planificar. Y otra de R&ucirc;m&icirc;, uno de los grandes poetas m&iacute;sticos en lengua persa, que los alumnos aplican para definir su propio laicismo: \u00abMi lugar es no tener lugar\u00bb. <\/p>\n<p>En la sala del Silencio Teresa, frente a las orqu&iacute;deas, se coloca en una posici&oacute;n que se me antoja mucho m&aacute;s dif&iacute;cil que la simple flor de loto. Malabarismos. A su lado, la profesora de yoga Marta Gran&eacute;s nos recuerda que el budismo es \u00abla religi&oacute;n que menos sangre ha hecho verter\u00bb. <\/p>\n<p>Corb&iacute;, tambi&eacute;n profesor de la Fundaci&oacute; Vidal i Barraquer, observa desde la distancia este peque&ntilde;o cosmos que se ha generado alrededor de un trabajo que le ha costado 40 a&ntilde;os. <\/p>\n<p>-&iquest;Qu&eacute; le recomendar&iacute;a a alguien que est&eacute; en plena crisis de fe? <br \/><span>-Que llegue hasta el final. Que no sufra por no encontrar soluciones, que borre las preguntas. No hacen falta creencias, s&oacute;lo valores.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De lo ecum&eacute;nico. La actitud plural del centro hace que coincidan desde polic&iacute;as locales a alumnos de Esade. NURIA ESCUR &#8211; 03\/02\/2001 Analizar los hechos religiosos de la sociedad en que vivimos desde lo confesional no siempre permite tomar la distancia suficiente. 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