{"id":53363,"date":"2008-02-23T00:00:00","date_gmt":"2008-02-23T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-09-16T13:04:43","modified_gmt":"2016-09-16T11:04:43","slug":"willigis_jager_teologo_beneditctino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/willigis_jager_teologo_beneditctino\/","title":{"rendered":"WILLIGIS J\u00c4GER, te\u00f3logo, beneditctino y maestro zen"},"content":{"rendered":"

Javier Mor\u00e1n
\nentrevista editada en
\nwww.redescristianas.net<\/a><\/p>\n

\u00abEn el siglo XX se mataron mutuamente cien millones de personas y ninguna moral sirvi\u00f3\u00bb
\nRatzinger me prohibi\u00f3 hablar en p\u00fablico, pero no le hice caso por motivos de conciencia
\nCon un gran n\u00famero de seguidores tras sus conocimientos sobre m\u00edstica de las religiones, el alem\u00e1n Willigis J\u00e4ger habl\u00f3 ayer en el Ateneo Jovellanos de Gij\u00f3n sobre \u00abLa irrupci\u00f3n a nuestro ser verdadero\u00bb. Monje benedictino, maestro zen y maestro de contemplaci\u00f3n, abarrot\u00f3 el aula. Lo entrevista Javier Mor\u00e1n en La Nueva Espa\u00f1a.<\/p>\n

-\u00bfA qu\u00e9 monasterio benedictino pertenece usted?
\n-Vivo fuera del monasterio porque estoy exclaustrado. Benedicto XVI, cuando a\u00fan no era Papa, sino en su anterior puesto en la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, bajo el nombre de Ratzinger, me prohibi\u00f3 hablar en p\u00fablico.<\/p>\n

-\u00bfPor qu\u00e9?
\n-Pens\u00f3 que yo ya no interpretaba correctamente el catolicismo.<\/p>\n

-\u00bfSe defendi\u00f3 usted?
\n-Le escrib\u00ed una carta dici\u00e9ndole que no iba a hacerle caso por motivo de conciencia y por motivos pastorales.<\/p>\n

-\u00bfPor qu\u00e9 un benedictino acude a la espiritualidad oriental?
\n-En la Iglesia cat\u00f3lica no se ense\u00f1\u00f3 la oraci\u00f3n contemplativa y a\u00fan hoy d\u00eda sigue habiendo dificultades con esa ense\u00f1anza.<\/p>\n

-\u00bfConoci\u00f3 al jesuita Anthony de Mello, tambi\u00e9n amonestado por la Santa Sede?
\n-Parecido problema al m\u00edo.
\n-Le acusaron de pante\u00edsta.
\n-A m\u00ed me acusan de monista, pero lo que yo ense\u00f1o no tiene nada que ver con ello.<\/p>\n

-\u00bfEs compatible la espiritualidad oriental con el credo cat\u00f3lico?
\n-Existe una espiritualidad transconfesional y a \u00e9sa me dedico. Pero eso no significa que yo tenga que dejar la confesi\u00f3n cat\u00f3lica.
\n-El te\u00f3logo Rahner dec\u00eda que el siglo XXI, o es m\u00edstico, o no ser\u00e1 nada.
\n-Yo tambi\u00e9n creo eso, porque, o bien hacemos experiencias en el espacio transpersonal, o no vamos a poder sobrevivir como especie humana.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 significa experiencia transpersonal?
\n-Nuestra personalidad es un logro de la evoluci\u00f3n, pero al mismo tiempo significa una limitaci\u00f3n. Nuestra conciencia tiene que ampliarse. Nos hemos desarrollado desde una conciencia prehom\u00ednida y de all\u00ed evolucionamos hacia una conciencia m\u00e1gica, luego m\u00edtica, luego mental racional, pero no podemos quedarnos ah\u00ed.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 es ese ah\u00ed?
\n-Provenimos de un para\u00edso en el que alguna vez nos sentimos en una unidad simbi\u00f3tica con la naturaleza, y lo que llamamos pecado original no es otra cosa que el haber desarrollado la conciencia individual fuera de esa simbiosis. Pero, apenas salimos de ella y pudimos decir t\u00fa y yo, empez\u00f3 a matar Ca\u00edn a Abel. Desde entonces nuestra especie no ha hecho otra cosa que matarse mutuamente y eso se ha agravado much\u00edsimo. Hemos llegado a un punto donde no sabemos c\u00f3mo va a seguir esto. En el siglo pasado se mataron mutuamente cien millones de personas y ninguna moral surti\u00f3 efecto.<\/p>\n

-\u00bfPor qu\u00e9?
\n-Esas frases de \u00abdebes hacer\u00bb, o \u00abtienes que\u00bb, no han hecho adelantar a nuestra especie humana para nada. Los grandes profesores y sacerdotes del mundo fueron un fracaso en este sentido. No estoy en contra de los profesores o de los sacerdotes, pero sus ense\u00f1anzas no han ayudado a los hombres.<\/p>\n

-\u00bfAlternativas?
\n-Tenemos en nuestro interior posibilidades para comprender la realidad de un modo que no puede abordarse con la raz\u00f3n. Nuestra conciencia personal supone un gran logro de la evoluci\u00f3n, pero al mismo tiempo supone una limitaci\u00f3n. Caer en la cuenta de esa limitaci\u00f3n es esencial para nuestra especie.<\/p>\n

-\u00bfCu\u00e1l es esa limitaci\u00f3n?
\n-Creemos que la conciencia del \u00abyo\u00bb supone la \u00fanica posibilidad de comprender. Pero eso es igual de tonto que cuando cre\u00edamos en el pasado que la Tierra era el centro del universo. Con esa concepci\u00f3n nos hemos orientado hacia un gran egocentrismo, que es la fuente de todos los males que conocemos en el mundo. El egocentrismo nos ha llevado al borde de la desaparici\u00f3n.<\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo superarlo?
\n-Para salir de esa limitaci\u00f3n hay que entrar en el nivel de la unidad. Entonces vemos que somos uno con todo y que s\u00f3lo existe uno. Una red de pescador consiste en muchas mallas y una malla sola no tiene sentido. Cada uno tiene sentido en la totalidad.
\n-Pero algunas religiones ya predican el amor al pr\u00f3jimo.
\n-Las religiones predican el amor y dicen \u00abdebes amar a tu pr\u00f3jimo igual que a ti mismo\u00bb, pero no nos han ayudado las religiones para dar ni un paso hacia adelante. Decimos \u00abmi religi\u00f3n\u00bb, \u00abmi confesi\u00f3n\u00bb, \u2026ego\u00edsmo, \u2026y los que no estaban de acuerdo fueron quemados. Eso sigue igual en el presente: sunnitas y chiitas, jud\u00edos y musulmanes, fundamentalistas en la Iglesia cat\u00f3lica. Todos dicen \u00abyo, yo, yo\u2026\u00bb. Todos los problemas del mundo resultan de ese egocentrismo.<\/p>\n

-\u00bfNada han contribuido las religiones?
\n-S\u00f3lo cambiaremos si entramos en un nivel nuevo de conciencia, en el espacio transpersonal. Superar las limitaciones del yo es algo que la m\u00edstica de Oriente y de Occidente siempre han sabido hacer, pero se puede hacer en las religiones y tambi\u00e9n fuera de las religiones. La mayor\u00eda de las personas buscan fuera de sus religiones.
\n-Las religiones tambi\u00e9n han evolucionado.
\n-Las reformas en las religiones han sido como cambiar los muebles de un mismo piso. Lo hemos hecho muchas veces y no ha servido de nada. Lo que tenemos que hacer es subir un piso m\u00e1s arriba en la experiencia de lo religioso.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 hay en ese piso?
\n-Un nuevo nivel de la conciencia. Se trata de ser m\u00e1s plenamente humano. Hay que preguntarse qu\u00e9 sentido tienen esos pocos decenios de mi vida en un universo de miles de millones de a\u00f1os. Ese sentido es que debo ser plenamente ser humano, y ahora lo voy a decir en la manera cristiana: Dios quiere ser persona en m\u00ed, tal como soy en este momento, con esta figura que tengo. Es el \u00fanico motivo por el que existimos. Por eso bailo esa danza de la vida, pero no soy yo el que est\u00e1 bailando, sino que estoy bailado. Dios se baila a s\u00ed mismo en m\u00ed. El maestro Eckhart dice que Dios se saborea a s\u00ed mismo en las cosas. \u00c9se es el motivo de mi existencia.<\/p>\n

-\u00bfY lo transpersonal?
\n-Yo tengo una importancia sin igual. Por eso dice Eckhart que si no estuviera yo, Dios no ser\u00eda. Por eso tengo un significado \u00fanico con mi vida, con esos pocos decenios en medio del universo. Mi ser verdadero no es la conciencia del yo, sino algo que no nace y no muere. Lo que soy en lo m\u00e1s intimo es algo que seguir\u00e1 cuando mi cuerpo f\u00edsico haya muerto. Y no soy el \u00fanico que est\u00e1 bailando, sino que bailan conmigo muchas personas, que tienen la misma importancia que yo. Cuando experimento esto, mis actuaciones ser\u00e1n diferentes.<\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo se hace uno m\u00edstico?
\n-La m\u00edstica es una forma de oraci\u00f3n, un camino de oraci\u00f3n. Existen diferentes formas de oraci\u00f3n y la m\u00edstica es uno de esos caminos. Y muchos cristianos llegan a una frontera con su oraci\u00f3n verbal dirigida hacia un Dios personal y entonces entran en una nueva forma de oraci\u00f3n, y esa oraci\u00f3n es una nueva experiencia de lo que llamamos Dios.<\/p>\n

-Esa oraci\u00f3n, \u00bfes la contemplaci\u00f3n?
\n-Eso es lo que la tradici\u00f3n llama oraci\u00f3n contemplativa, y lo conocemos de Santa Teresa de Jes\u00fas, de San Juan de la Cruz, de Francisco de Osuna\u2026 Hay un camino donde se ense\u00f1a esa religi\u00f3n m\u00edstica. Todas las religiones conocen dos formas de oraci\u00f3n, una esot\u00e9rica y otra exot\u00e9rica. Las religiones, como el budismo, cristianismo, juda\u00edsmo, hinduismo e islamismo, tiene sus sagradas escrituras, sus dogmas, ritos, liturgias y esa forma de religiosidad se reza de forma exot\u00e9rica. \u00abExoteros\u00bb, en griego, quiere decir \u00abdesde fuera\u00bb, y el rezo verbal o meditar sobre un texto ser\u00edan la oraci\u00f3n exot\u00e9rica. En esa forma lo que hago es activar mis potencias ps\u00edquicas, como intuiciones, pensamiento\u2026<\/p>\n

-\u00bfY la oraci\u00f3n esot\u00e9rica?
\n-Todas las religiones tambi\u00e9n tienen una forma esot\u00e9rica de oraci\u00f3n. El budismo ha desarrollado las formas del zen y del Vipassana; el hinduismo ha desarrollado las diferentes formas del yoga; en el islamismo conocemos el sufismo, y en el cristianismo tenemos la m\u00edstica, que tambi\u00e9n es la contemplaci\u00f3n. \u00abEsoteros\u00bb significa \u00abdesde dentro\u00bb y en la forma de oraci\u00f3n esot\u00e9rica hago lo contrario: voy sosegando toda actividad mental, intento sosegar las potencias ps\u00edquicas, como memoria, voluntad y entendimiento, para que pueda irrumpir lo que est\u00e1 detr\u00e1s de ello.<\/p>\n

-\u00bfPor qu\u00e9 se perdi\u00f3 en el catolicismo la contemplaci\u00f3n?
\n-La Iglesia cat\u00f3lica dice que esa forma de oraci\u00f3n contemplativa es una oraci\u00f3n privada y no le gusta. Quiere que todos tengan la misma pr\u00e1ctica que la Iglesia ha fijado. Todas la religiones te\u00edstas, como el Cristianismo, el Islam y el Juda\u00edsmo, tienen problemas con lo que es la m\u00edstica.<\/p>\n

-\u00bfMiedo a que la persona entre en contacto directo con Dios?
\n-La instituci\u00f3n de la Iglesia teme perder el control.<\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

Entre las grandes preguntas que se hace el hombre, hay una fundamental: el sentido de su vida. De ella parten todas las dem\u00e1s, y de la respuesta que vislumbre, depende su comportamiento. El autor, benedictino, estudioso de otras religiones y practicante de t\u00e9cnicas orientales de meditaci\u00f3n, introduce al lector en este apasionante tema. Partiendo de las ciencias naturales, llega a la experiencia m\u00edstica, b\u00e1sica en toda visi\u00f3n trascendente de la vida y a la que todos estamos convocados.<\/p>\n<\/div>\n

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