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La Asociaci\u00f3n Ecum\u00e9nica de Te\u00f3logos del Tercer Mundo<\/span> (ASETT<\/span>) nos hace llegar el comunicado emitido por la Asociaci\u00f3n en solidaridad con Jos\u00e9 Mar\u00eda Vigil.<\/p>\n Asociaci\u00f3n Ecum\u00e9nica de Te\u00f3logos\/as del Tercer Mundo Ecumenical Association of Third World Theologians. S\u00e3o Paulo, 23 de enero de 2008<\/span><\/span><\/p>\n \u00abMe gustar\u00eda que se celebre la diversidad de razas, g\u00e9neros, culturas y creencias. Dios no tiene necesidad que de los cristianos le protejan. Y Dios no es especialmente cristiano. Dios es la divinidad de todas las personas que desean pertenecerle\u00bb[1]<\/span><\/a> (Desmond Tutu). compa\u00f1eros y compa\u00f1eras en el compromiso solidario con los empobrecidos del mundo, y en el af\u00e1n de unir la fe con este servicio de comuni\u00f3n.<\/span><\/p>\n Esperamos encontrar a cada uno\/a de ustedes firme en la paz y en la alegr\u00eda. Nosotros, miembros de la Coordinaci\u00f3n Internacional de la ASETT[2]<\/span><\/span><\/span><\/a>, Asociaci\u00f3n Ecum\u00e9nica de Te\u00f3logos del Tercer Mundo, les escribimos para estrechar los lazos que nos unen en la misi\u00f3n propia de ASETT y, as\u00ed, dar una se\u00f1al de comuni\u00f3n y apoyo a un hermano y compa\u00f1ero que en cierta forma, a causa de la tarea que le encomendamos que hiciera, est\u00e1 sufriendo presiones y censuras injustas. Por otra parte, el prop\u00f3sito con el que les escribimos este mensaje es insistir en que todos\/as nosotros\/as, que nos empe\u00f1amos en elaborar una teolog\u00eda para hoy, podamos disfrutar de las condiciones m\u00ednimas de libertad de investigaci\u00f3n y de expresi\u00f3n, sin las cuales no se dar\u00e1 una teolog\u00eda que no sea mera repetici\u00f3n poco inteligente de los dogmas de siempre. <\/span><\/p>\n En Quito, Ecuador, en octubre de 2001, la Asamblea Mundial de la ASETT decidi\u00f3 con sus votos que el objeto principal de la investigaci\u00f3n teol\u00f3gica de la ASETT fuese la elaboraci\u00f3n de una Teolog\u00eda del Pluralismo cultural y religioso desde la opci\u00f3n espiritual y los presupuestos metodol\u00f3gicos de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n. A partir de entonces, la Comisi\u00f3n Teol\u00f3gica de Am\u00e9rica Latina de la ASETT se puso manos a la obra, y, siempre animada por el esp\u00edritu investigador y la capacidad de organizaci\u00f3n y de trabajo de Jos\u00e9 Mar\u00eda Vigil, reuni\u00f3 te\u00f3logos y te\u00f3logas, tanto de Am\u00e9rica Latina como de otros continentes, y organiz\u00f3 una serie de cinco vol\u00famenes, titulada \u00abPor los muchos caminos de Dios\u00bb, que se ha constituido ya en una buena pista para la profundizaci\u00f3n hacia una Teolog\u00eda Pluralista e Interreligiosa a partir de los presupuestos y caminos de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n. La asamblea mundial siguiente de la ASETT, celebrada en Johannesburg, Sud\u00e1frica, en 2006, confirm\u00f3 esta opci\u00f3n de trabajo teol\u00f3gico y vot\u00f3 por Jos\u00e9 Mar\u00eda Vigil para coordinador de la Comisi\u00f3n Teol\u00f3gica Internacional de la ASETT, as\u00ed como de la Comisi\u00f3n Teol\u00f3gica Latinoamericana de la misma ASETT. <\/span><\/p>\n No podemos dejar de expresar nuestra tristeza al saber que la Comisi\u00f3n para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola ha divulgado una nota de censura y condenaci\u00f3n contra el libro \u00abTeolog\u00eda del Pluralismo Religioso\u00bb, de la autor\u00eda de Jos\u00e9 Mar\u00eda Vigil, adem\u00e1s de emitirla sin comunicarse siquiera con el autor para pedirle aclaraciones sobre los puntos que pudieran parecerle extra\u00f1os o discutibles a los obispos. <\/span><\/p>\n Lamentamos que pastores cristianos que debieran dar al mundo un ejemplo de ser personas de di\u00e1logo, condenen un libro sin conversar con el autor, y sin escuchar al menos una opini\u00f3n divergente de las suyas. No se dan cuenta de que la preocupaci\u00f3n de reflexionar sobre la fe a partir de presupuestos culturales nuevos, al contrario de lo que prejuzgan, renueva la posibilidad de adhesi\u00f3n espiritual para una multitud inmensa de seres humanos que no consigue ya acoger el mensaje del reino de Dios si viene de una Iglesia autoritaria y cerrada en su dogmatismo. <\/span><\/p>\n Como entidad ecum\u00e9nica y responsable de incentivar la investigaci\u00f3n teol\u00f3gica, la ASETT est\u00e1 convencida de que, m\u00e1s peligroso para la fe que cualquier error doctrinal que por acaso estuviere contenido en las entrel\u00edneas de un libro como el de Vigil, ser\u00eda el fin de la elaboraci\u00f3n teol\u00f3gica, al ser reprimida por el cercenamiento de la libertad de pensamiento y por el rechazo eclesi\u00e1stico de un sano pluralismo de investigaci\u00f3n en las Iglesias cristianas. <\/span><\/p>\n Como te\u00f3logos y te\u00f3logas cristianos, no podemos asistir a este tipo de censura como si no tuvi\u00e9semos nada que ver con ello, limit\u00e1ndonos a expresar nuestro disgusto y lamento. Es preciso dejarlo claro: en la censura al libro de Jos\u00e9 Mar\u00eda Vigil es el conjunto de toda la investigaci\u00f3n de todo nuestro trabajo teol\u00f3gico, coordinado por todo un equipo, el que, indirectamente, est\u00e1 siendo juzgado y censurado. Cada vez que un compa\u00f1ero o compa\u00f1era es censurado por posiciones teol\u00f3gicas que son las mismas que las nuestras y que proceden del trabajo que realizamos juntos, es a todos nosotros\/as a quienes esta censura nos hiere. <\/span><\/p>\n Dado que es nuestra obligaci\u00f3n \u00e9tica, reiteramos a los obispos cat\u00f3licos de Espa\u00f1a, y de otros lugares, as\u00ed como a los pastores de otras Iglesias, nuestra disponibilidad a dialogar con ellos sobre cualquier punto que quisieran profundizar. Esperamos que la Comisi\u00f3n para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola pueda aceptar nuestra invitaci\u00f3n para dialogar y profundizar juntos las cuestiones que, como te\u00f3logos\/as y pastores\/as nos interesan.<\/span><\/p>\n Aceptaremos siempre discutir teol\u00f3gicamente las cuestiones abiertas y, en un di\u00e1logo cr\u00edtico, revisar los puntos que para ellos ser\u00edan discutibles. <\/span><\/p>\n La ASETT fue creada en un ambiente eclesial marcado por el di\u00e1logo y por la certeza de que la unidad s\u00f3lo es posible cuando se acepta convivir positivamente con las diferencias. Como en v\u00edspera de su muerte dijo el monje y m\u00edstico Thomas Merton, \u00abEl nivel m\u00e1s profundo de la comunicaci\u00f3n no es la comunicaci\u00f3n, sino la comuni\u00f3n. Se da sin palabras. Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de las palabras, m\u00e1s all\u00e1 de los discursos, m\u00e1s all\u00e1 de los conceptos (…). Nosotros ya somos Uno. Pero imaginamos que no lo somos. Lo que tenemos que reencontrar es nuestra unidad original. Lo que tenemos que ser es lo que ya somos\u00bb\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span>[3]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/a>. <\/span><\/p>\n Rohan Silva<\/span><\/strong> Emmanuel Martey<\/span><\/strong> Luiza E. Tomita<\/span><\/strong> <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/span> Desmond\u00a0 TUTU, en una entrevista al Servicio de Prensa Protestante de Suiza. En L\u2019Actualit\u00e9 Religieuse<\/em>, 171- 172 (nov-dec 1998) 7.<\/span><\/p>\n [2]<\/span> EATWOT por su sigla en ingl\u00e9s: Ecumenical Association of Third World Theologians. <\/p>\n
\nASETT<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n
\nEATWOT<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n
\n<\/span><\/p>\n
\nQueridos hermanos y hermanas,
\nte\u00f3logos y te\u00f3logas, <\/span><\/p>\n
\nPresident
\nColombo, Sri Lanka<\/span><\/p>\n
\nVice-President
\nLegon, Ghana<\/span><\/p>\n
\nExecutive Secretary & Treasurer
\nS\u00e3o Paulo, Brazil<\/span><\/p>\n
\n
\n[3]<\/span> Extemporaneous Remarks by Thomas Merton, citado por Jean-Claude BASSET, Le Dialogue Interreligieux, <\/strong>histoire et avenir<\/em>, Ed. du Cerf, Paris 1996, p. 122. <\/span><\/p>\n
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