Monje zen del siglo XVII que fundament\u00f3 de manera definitiva la escuela Obaku, escuela zen tambi\u00e9n de origen chino, que tuvo un desarrollo e influencia menor que la Soto y la Rinzai.<\/p>\n
Edit\u00f3 en Jap\u00f3n, por primera vez, la colecci\u00f3n completa de los textos budistas. Con el fin de recaudar fondos para la publicaci\u00f3n de estos textos, unos 6.956 vol\u00famenes, peregrin\u00f3 por todas las provincias. Parte de lo recaudado lo dio en limosnas para atenuar la hambruna de 1682, por lo que se le apod\u00f3 \u201cEl Bodhisattva salvando al mundo\u201d.<\/p>\n
\u00c9l mismo en sus cartas afirma: \u201c…Si hubiese dejado de darles limosna habr\u00edan muerto todos de hambre. Aunque tuviese que vender mi templo y cortarme los dedos no renunciar\u00eda a esas limosnas<\/span>.\u201d Contrajo una enfermedad por contagio de los enfermos que cuidaba, a causa de la cual muri\u00f3 a los cincuenta y tres a\u00f1os.<\/p>\n A causa de sus peregrinajes para buscar fondos , Tetsugen no tuvo tiempo para escribir. S\u00f3lo dejo \u201cEl serm\u00f3n sobre el Zen<\/span>\u00bb y algunas cartas y poemas. He aqu\u00ed uno de ellos en el que dice que todo es trasl\u00facido, transparente, que todo muestra otra dimensi\u00f3n para quien ha llegado a la unidad:<\/p>\n \u201cTodos los fen\u00f3menos del universo, transformados, son ojos. Monje zen del siglo XVII que fundament\u00f3 de manera definitiva la escuela Obaku, escuela zen tambi\u00e9n de origen chino, que tuvo un desarrollo e influencia menor que la Soto y la Rinzai. Edit\u00f3 en Jap\u00f3n, por primera vez, la colecci\u00f3n completa de los textos budistas. Con el fin de recaudar fondos para la publicaci\u00f3n de…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":53776,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[158],"tags":[426],"post_series":[],"class_list":["post-53775","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-sabiduria-en","tag-budismo","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53775","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53775"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53775\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60766,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53775\/revisions\/60766"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53776"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53775"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53775"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53775"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=53775"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nLa tierra y el cielo manifiestan la luz profunda.
\nSi uno se aleja instant\u00e1neamente y para siempre de la dualidad
\ndel que est\u00e1 viendo y del visto,
\nEl mundo del Dharma sin l\u00edmites es el Diamante\u201d
\n(Tetsugen. El serm\u00f3n sobre el Zen. pg. 29<\/span>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"