{"id":53790,"date":"2008-10-12T00:00:00","date_gmt":"2008-10-12T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-09-19T14:09:33","modified_gmt":"2016-09-19T12:09:33","slug":"zen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/zen\/","title":{"rendered":"ZEN"},"content":{"rendered":"

Zen es la traducci\u00f3n japonesa de la palabra china Chan<\/span>.<\/p>\n

Un poco de historia del budismo del Jap\u00f3n<\/span><\/p>\n

El budismo llega al Jap\u00f3n en la primera mitad del siglo sexto desde China y Corea. No como resultado del fervor de unos misioneros venidos del continente sino como instrumento pol\u00edtico del rey Paekche. Este hecho ocasionar\u00e1 problemas de aceptaci\u00f3n por parte del pueblo que continuar\u00e1 practicando el Shinto que estaba muy establecido en la base de la estructura social japonesa.<\/p>\n

La introducci\u00f3n del budismo intensific\u00f3 la antigua oposici\u00f3n entre los grandes clanes pol\u00edticos. Los partidarios de la nueva religi\u00f3n se impondr\u00e1n, pero el budismo nunca llegar\u00e1 a ser la religi\u00f3n exclusiva de los japoneses, convivir\u00e1 son el Shinto y el Confucianismo.<\/p>\n

Hasta el siglo ocho el budismo estar\u00e1 muy atado al poder del Estado. Ser\u00e1 Saicho, el fundador de la secta Tendai quien luchar\u00e1 por independizarse del poder.
\nPor la misma \u00e9poca aparece la secta Shingon fundada por Kukai con un car\u00e1cter fuertemente esot\u00e9rico y ritualista.<\/p>\n

Al final del siglo doce, en la \u00e9poca Kamakura, aparecen varias sectas basadas en la escuela Tendai. Son, entre otras, las sectas : Jodo de Honen (fundada en 1175), la Rinzai de Yosai (1195) y la Soto de Dogen(1227). Las nuevas sectas, las \u00fanicas que han llegado hasta nuestros d\u00edas, se diferencian respecto a las anteriores en que dejan de reclutar adeptos de entre la aristocracia y lo hacen en otras clases sociales como los agricultores, los comerciantes, los artistas.<\/p>\n

La secta Jodo o Nembutsu fundada por Honen, monje Tendai, defend\u00eda que basta con la invocaci\u00f3n del Buda Amida para salvarse: una v\u00eda que hab\u00eda de sustituir al complicado y largo camino que propiciaba el antiguo budismo. Honen pensaba que su v\u00eda era f\u00e1cil y perfecta por lo que se deb\u00eda abandonar cualquier otra para consagrase con atenci\u00f3n total en la repetici\u00f3n del nombre de Amida. Lo importante no es el n\u00famero de invocaciones sino la fe y la confianza en el Buda Amida.<\/p>\n

El planteamiento del Nembutsu entusiasm\u00f3 a gente de todo origen y con ello se dio un acercamiento del budismo hacia el pueblo. Dentro de la secta se hallan monjes y seglares.<\/p>\n

Las sectas Rinzai y Soto constituyen el Zen japon\u00e9s. Ambas se fundamentan en escuelas, textos y tradiciones Chan, la forma china de budismo.<\/p>\n

EL ZEN<\/span><\/p>\n

En comparaci\u00f3n con el Chan chino, el zen ha llegado a impregnar varias actividades de la vida cotidiana. Su influencia se ve en la ceremonia del t\u00e9, en el arreglo de las flores, en los jardines para meditaci\u00f3n, en la arquer\u00eda, en las artes marciales: judo, esgrima,…, en la pintura, en la caligraf\u00eda, en la poes\u00eda, etc. Por estos medios el zen se difundi\u00f3 entre las gentes del Jap\u00f3n.<\/p>\n

La pr\u00e1ctica y la meditaci\u00f3n zen en China se realizaba preponderantemente en los templos, era para una minor\u00eda. En Jap\u00f3n, a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica de alguna de las artes antes citadas, se hizo, en alg\u00fan grado, m\u00e1s accesible la comprensi\u00f3n del esp\u00edritu del zen.<\/p>\n

Dos escuelas se han desarrollado principalmente en el Jap\u00f3n, la Soto y la Rinzai, las dos de origen chino. A finales del siglo XII la secta Rinzai fue introducida en el Jap\u00f3n desde la China, por el monje Tendai, Yosai. En el siglo XIII ser\u00e1 Dogen quien, despu\u00e9s de profundizar el budismo en China, introducir\u00e1 en el Jap\u00f3n el Zen Soto, el m\u00e1s desnudo.<\/p>\n

Los monjes Soto, aspirando a una vida retirada, construyen sus monasterios en el campo. Sus ense\u00f1anzas van dirigidas a los guerreros de clase baja y a los campesinos. En cambio la escuela Rinzai est\u00e1 sostenida por la familia imperial y por los guerreros de alto rango. Se convierte en la principal fuente de inspiraci\u00f3n de la caligraf\u00eda, de la pintura, de la arquitectura, de la poes\u00eda y del teatro. Esta escuela pone el acento en el estudio de los koans mientras que la Escuela soto ha fundamentado su pr\u00e1ctica en el shikantanza, sentarse simplemente, concentradamente.<\/p>\n

La historia del Zen japon\u00e9s ha pasado por diferentes etapas en su relaci\u00f3n con el poder, desde estar protegido gubernamentalmente hasta ser perseguido, pasando por desempe\u00f1ar alguna funci\u00f3n burocr\u00e1tica como, por ejemplo, realizar el censo de la poblaci\u00f3n. Despu\u00e9s de la segunda guerra mundial ha disfrutado, al igual que las dem\u00e1s religiones, de una libertad total.<\/p>\n

Desde finales del siglo diecinueve el budismo Zen ha ido ganando influencia en Europa y EE.UU.<\/p>\n

MAESTROS ZEN<\/span><\/p>\n

\"\"DOGEN<\/a><\/span>
\n\"\" TAKUAN<\/a><\/span>
\n\"\" HAKUIN<\/a><\/span>
\n\"\"<\/span> TETSUGEN<\/a><\/p>\n

\"\"<\/span>MAESTROS ZEN DEL SIGLO XX<\/a>
\n\"\"TEXTOS<\/a><\/span><\/p>\n

SHOBOGENZO – LA NATURALEZA DE BUDA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zen es la traducci\u00f3n japonesa de la palabra china Chan. Un poco de historia del budismo del Jap\u00f3n El budismo llega al Jap\u00f3n en la primera mitad del siglo sexto desde China y Corea. No como resultado del fervor de unos misioneros venidos del continente sino como instrumento pol\u00edtico del rey Paekche. Este hecho ocasionar\u00e1…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":53791,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[158],"tags":[426],"post_series":[],"class_list":["post-53790","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-sabiduria-en","tag-budismo","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53790","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53790"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53790\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60629,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53790\/revisions\/60629"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53791"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53790"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53790"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53790"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=53790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}