{"id":54196,"date":"2009-04-18T00:00:00","date_gmt":"2009-04-18T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-09-21T13:58:34","modified_gmt":"2016-09-21T11:58:34","slug":"los_secretos_de_yhvh_patrick_levy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/los_secretos_de_yhvh_patrick_levy\/","title":{"rendered":"LOS SECRETOS DE YHVH"},"content":{"rendered":"

Patrick Levy <\/span><\/p>\n

El rabino Isaak era un maestro exigente. Estudiar con \u00e9l no era ir a pasar un rato a su casa para aclarar un par de temas de la Tor\u00e1. Planteada una cuesti\u00f3n, Isaac pod\u00eda trabajar durante cinco o seis horas. Nos ped\u00eda centrar nuestra atenci\u00f3n en ello con una vigilancia constante. Para hacerlo, nos planteaba repentinamente alguna cuesti\u00f3n inesperada. Yo tem\u00eda aquellos momentos en los que me ped\u00eda entrar en m\u00ed para examinar lo que me estaba mostrando. Estaba muy lejos de ser un juego intelectual. Con cada una de esas introspecciones, yo sab\u00eda que me estaba llevando a examinar algo que me har\u00eda ver el mundo de una manera diferente. Sobre todo, \u00e9l insist\u00eda en que no me quedara en las palabras, que transformara en actos aquellas nociones a las que nos hab\u00edamos aproximado por el razonamiento. La intelecci\u00f3n se transforma con el estudio y entonces modifica el comportamiento, el mundo en el que vivimos cambia ya que ha cambiado nuestro pensamiento, es percibido de forma distinta y, en correspondencia, llama a actuar de forma distinta.<\/p>\n

Quer\u00eda que toc\u00e1ramos de pies en el suelo, que pas\u00e1ramos del pensamiento a la acci\u00f3n, que fu\u00e9ramos coherentes.
\n(\u2026)
\nEst\u00e1bamos sentados alrededor de la mesa, cara a cara.
\n– Hay dos aspectos de Dios -dijo-, el Infinito en s\u00ed mismo en unidad infinita, y el Infinito en manifestaci\u00f3n, creando.
\n– Me hab\u00e9is dicho que nosotros somos el Infinito. \u00bfHay alguna diferencia entre Dios y yo?
\nEl rabino me respondi\u00f3 con una pregunta:
\n– \u00bfQu\u00e9 Dios?
\n– El Uno.
\n– \u00a1Pues ya has respondido a tu cuesti\u00f3n! Dios suscita la dualidad pero se mantiene Uno, m\u00e1s all\u00e1 de cualquier determinaci\u00f3n. \u00a1Ah\u00ed tienes la diferencia! El Ain-Sof y Dios, sea cual sea su nombre, no son diferentes. Son Uno. El Uno les une y lo une todo. El Uno todo lo sobrepasa, todo lo abraza. Nada es fuera de \u00c9l, ni \u00c9l mismo \u00abexiste\u00bb en el sentido de ser algo fuera del Uno. (…) Como tan bien dijo Mois\u00e9s de Le\u00f3n: \u00abla creaci\u00f3n y la vida son, al fin y al cabo, un movimiento del Infinito desde s\u00ed mismo a s\u00ed mismo\u00bb.
\n– \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 el Infinito deber\u00eda hacer algo?
\n– Para ser. Expresa el movimiento del deseo de ser.
\nY a\u00f1adi\u00f3, pasados unos momentos:<\/p>\n

Entre todos los Nombres hay uno m\u00e1s citado en la Tor\u00e1 que cualquier otro: es el inefable Yod-He-Vav-He. Nunca hay que perder de vista que YHVH es indeterminado, expliquemos de \u00e9l lo que expliquemos. No tiene significado alguno, como tampoco lo tiene la Creaci\u00f3n. Somos nosotros, los seres humanos, los que necesitados de sentido nos empe\u00f1amos en determinar aquello que es indeterminado. Para que el mundo permanezca indeterminado, es decir, en la esfera indefinida de la libertad, hace falta que se fundamente sobre algo absolutamente libre. El Nombre nos ofrece esa referencia y los sentidos que le otorgamos, que son bien poca cosa, no son m\u00e1s que los artificios que nos permitir\u00e1n, quiz\u00e1s, hacer aflorar al Ser, la Causa, la Fuente Abismal. La meditaci\u00f3n sobre el Nombre nos ha de conducir hacia el encuentro de lo inefable indeterminado. Lo indeterminado no es una respuesta. Es una pregunta. Nos sirve de clave.
\n– Mira esta planta. Mira en su interior, mira lo que es, mira su ser. Si llegas a traspasar la banalidad de tu mirada cotidiana, sabr\u00e1s de qu\u00e9 estamos hablando.<\/p>\n[mis compa\u00f1eros y yo pasamos largos ratos observando aquel peque\u00f1o arbusto, en afectuosa vigilancia …]\n(\u2026)
\n– \u00abAmor\u00bb en hebreo es ahavah (AHBH), su valor num\u00e9rico es 13. El mismo valor de Ekhad (A ^ HD), Uno. Cuando contemplas con amor, atiendes al Uno. Desde esa perspectiva, atendiendo al Uno, eres amor. Si unes Uno y amor, est\u00e1s ante YHVH \u2013su valor num\u00e9rico es 26-. Un Amor que todo lo re\u00fane en el Uno equivale al innombrable: YHVH. \u00abSiempre se haya ante nuestros ojos \u00ab-dice la Escritura (Salmo 16,8)-.<\/p>\n[\u2026] YHVH es sin\u00f3nimo de libertad. Es el pre\u00e1mbulo de las diez Palabras (en hebreo este pasaje no se conoce como \u00abmandamientos\u00bb, dibrot significa palabras, no mandamientos) no leemos \u00abno tengas m\u00e1s Dios que Dios\u00bb si no \u00abno hay otro Dios (Elohim)\u00bb. No es una orden, es una proposici\u00f3n, la indicaci\u00f3n de un camino, de una direcci\u00f3n, de un proyecto: camino de liberaci\u00f3n. Somos esclavos de la imagen que nos hacemos de Dios, y, antes que nada, esclavos de la imagen que nos hacemos de nosotros mismos. En el Uno no hay dos, no hay nada fuera del Uno. La libertad es exigente. No tener m\u00e1s Elohim que YHVH apunta hacia no a\u00f1adirle nada, no asociarle nada, ning\u00fan otro valor, ni delante, ni contra, ni al lado, de Mi-yo YHVH, ninguna religi\u00f3n, ninguna doctrina, ninguna ambici\u00f3n, ning\u00fan proyecto, ning\u00fan objeto, ning\u00fan poder. YHVH pone en guardia contra la reducci\u00f3n del Inefable a un atributo, una creencia, una idea. Si le adjudicas alguna idea, reduces a Dios a esa idea. Cualquier afirmaci\u00f3n lo sit\u00faa en el polo de la dualidad, mientras que YHVH se mantiene m\u00e1s all\u00e1 de todo nombre o cualidad. Su Nombre impronunciable da testimonio de ello.
\n[\u2026]\n-Pero, entonces, \u00bfc\u00f3mo conocerle? \u00bfQu\u00e9 queda?
\n– \u00bfQu\u00e9 queda?
\n– \u00bfNada?
\n– No exactamente, Queda la meditaci\u00f3n sobre la inconsistencia de toda cosa, sobre la irrealidad de las cosas, sobre la vacuidad. Y queda el soplo, aquel soplo de YHVH presente tambi\u00e9n en nosotros. Queda la luz interior sin medida.
\n[\u2026] No buscar\u00e1s YHVH en una imagen, en la imagen que tienes de ti mismo. Lo buscar\u00e1s en ti, en un tu sin imagen, indescriptible que trasciende el \u00abyo\u00bb que puedes identificar. Cuando en ti ya no quede m\u00e1s que un Mi-yo, en el yo sin descripci\u00f3n, sin identidad, encontrar\u00e1s al Yo soy, El que Es.<\/p>\n

(Patrick Levy. Le Kabbaliste: rencontre avec un mystique juif. Paris, du Reli\u00e9, 2002. pgs. 120-132)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Patrick Levy El rabino Isaak era un maestro exigente. Estudiar con \u00e9l no era ir a pasar un rato a su casa para aclarar un par de temas de la Tor\u00e1. Planteada una cuesti\u00f3n, Isaac pod\u00eda trabajar durante cinco o seis horas. Nos ped\u00eda centrar nuestra atenci\u00f3n en ello con una vigilancia constante. Para hacerlo,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":54197,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[158],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-54196","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-sabiduria-en","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54196","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54196"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54196\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60717,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54196\/revisions\/60717"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/54197"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54196"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54196"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54196"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=54196"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}