{"id":54285,"date":"2009-06-27T00:00:00","date_gmt":"2009-06-27T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-09-21T13:56:49","modified_gmt":"2016-09-21T11:56:49","slug":"trabajo_interior_y_vida_cotidiana_ra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/trabajo_interior_y_vida_cotidiana_ra\/","title":{"rendered":"TRABAJO INTERIOR Y VIDA COTIDIANA  -Ramana Maharshi-"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold;\">Las ense\u00f1anzas de SRI RAMANA MAHARSHI <\/span><br \/>\n(extracto de: <span style=\"font-weight: bold;\">S\u00e9 lo que eres<\/span>. J.J. de Ola\u00f1eta, 2005)<\/p>\n<p><span style=\"color: #993300; font-weight: bold;\">P: \u00bfC\u00f3mo puede desenvolverse un grihastha (cabeza de familia) para alcanzar moksha (liberaci\u00f3n)? \u00bfNo debe necesariamente convertirse en mendigo para alcanzarla?<\/span><br \/>\nR: \u00bfPor qu\u00e9 piensas que eres un grihastha? Si te haces sannyasi (monje errante), te perseguir\u00e1n pensamientos de que eres un sannyasi. Tanto si permaneces como cabeza de familia como si renuncias y te vas a un bosque, la mente te seguir\u00e1 persiguiendo. El ego es el manantial de los pensamientos que crea el cuerpo y el mundo, y te hace pensar que eres un grihastha. Si renuncias, lo \u00fanico que har\u00e1s ser\u00e1 reemplazar el pensamiento de sannyasa por el de grihastha, y el entorno del bosque por el de un hogar. Pero los obst\u00e1culos mentales siempre estar\u00e1n contigo. Incluso llegan a hacerse mucho m\u00e1s potentes en un entorno nuevo. No sirve de nada cambiarse de entorno. El \u00fanico obst\u00e1culo es la mente y hay que vencerla, ya sea en el hogar o en el bosque. Si eres capaz de hacerlo en el bosque, \u00bfpor qu\u00e9 no en casa? Por lo tanto, \u00bfpara qu\u00e9 cambiar de ambiente? El esfuerzo lo puedes hacer ahora mismo, sea cual sea el entorno.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: #993300;\">P: \u00bfSe puede disfrutar del samadhi mientras uno se ocupa del trabajo en el mundo?<\/span><br \/>\nR: La sensaci\u00f3n de que \u201cyo trabajo\u201d es el obst\u00e1culo. Preg\u00fantate \u201c\u00bfQui\u00e9n trabaja?\u201d Recuerda qui\u00e9n eres y el trabajo no te atar\u00e1, sino que se realizar\u00e1 de forma autom\u00e1tica. No hagas ning\u00fan esfuerzo por trabajar ni por renunciar. Tu esfuerzo es lo que te esclaviza.<br \/>\n<br style=\"font-weight: bold;\" \/><span style=\"font-weight: bold; color: #993300;\">P: Pero mi trabajo puede verse afectado si no me ocupo de \u00e9l.<\/span><br \/>\nR: Ocuparse del Atman quiere decir ocuparse del trabajo. Como te identificas con el cuerpo, te crees que eres t\u00fa quien hace el trabajo, pero tanto el cuerpo como sus actividades, incluido el trabajo, no son algo que exista aparte del Atman. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s da si te ocupas del trabajo o no? Cuando te diriges de un sitio a otro no vas mirando cada paso que das y, sin embargo, acabas llegando a tu meta al cabo de un tiempo. \u00bfTe das cuenta de c\u00f3mo se realiza la acci\u00f3n de caminar sin que t\u00fa te preocupes por ello? Pues lo mismo sucede con otros tipos de trabajo.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: #993300;\">P: Si uno siempre tiene presente al Atman, \u00bfser\u00e1n sus acciones siempre correctas?<\/span><br \/>\nR: Deber\u00edan serlo. Sin embargo, esa persona no se preocupa de si las acciones son correctas o incorrectas.<br \/>\n<br style=\"color: #993300;\" \/><span style=\"font-weight: bold; color: #993300;\">P: \u00bfC\u00f3mo puedo tener la mente tranquila si la tengo que usar m\u00e1s que otra gente? Quiero retirarme a un lugar solitario y renunciar a mi trabajo de director de colegio.<\/span><br \/>\nR: No, puedes continuar donde est\u00e1s y seguir con tu trabajo. \u00bfQu\u00e9 es esa corriente subyacente que vivifica la mente y la capacidad para realizar todo ese trabajo? Es el Atman. Por lo tanto \u00e9sa es la aut\u00e9ntica fuente de tu actividad.<br \/>\nSimplemente mantente consciente de ella mientras est\u00e1s trabajando y no te olvides de ella. Incluso cuando est\u00e9s trabajando, contempla el trasfondo de tu mente. Para hacer eso, no tengas prisa. T\u00f3mate el tiempo que necesites. Mant\u00e9n vivo el recuerdo de tu verdadera naturaleza incluso mientras est\u00e1s trabajando, y evita esas prisas que te hacen olvidarte de ella. Vive pausadamente. Practica la meditaci\u00f3n para aquietar la mente y hacer que tome conciencia de su aut\u00e9ntica relaci\u00f3n con el Atman que le da apoyo. No consideres que eres t\u00fa el que est\u00e1 haciendo el trabajo. Piensa que es esa corriente subyacente la que lo est\u00e1 haciendo.<br \/>\nIdentif\u00edcate con ella. Si trabajas sin prisas, recordando eso, tu trabajo o servicio no tienen por qu\u00e9 constituir un obst\u00e1culo.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: #993300;\">P: En las etapas iniciales, \u00bfno ser\u00eda conveniente que el hombre buscara la soledad y abandonara las obligaciones externas de su vida?<\/span><br \/>\nR: La renuncia siempre est\u00e1 en la mente, no en irse al bosque o lugares solitarios, ni en desentenderse de las responsabilidades que uno tenga. Lo principal es asegurarse de que la mente no se dirige hacia fuera sino hacia dentro. No es realmente el hombre el que decide si va a tal o cual lugar, ni si se ocupa o se desentiende de sus obligaciones. Para lo \u00fanico que tienes libertad es para dirigir la mente hacia dentro y, ah\u00ed, renunciar a las actividades.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: #993300;\">P: Pero \u00bfno es posible que algo sirva de ayuda, sobre todo para el principiante, igual que se pone una valla alrededor de un \u00e1rbol joven? Por ejemplo, \u00bfno dicen nuestras escrituras que es una buena ayuda ir de peregrinaje a lugares sagrados o recibir sat-sanga?<\/span><br \/>\nR: \u00bfQui\u00e9n ha dicho que no sea una ayuda? Lo \u00fanico es que ese tipo de cosas no dependen de ti, mientras que el dirigir la mente hacia dentro, s\u00ed.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: #993300;\">P: \u00bfPor qu\u00e9 lo \u00fanico que depende de nosotros es dirigirnos hacia dentro y no las cosas externas? <\/span><br \/>\nR: Si quieres descubrir los fundamentos, debes preguntarte qui\u00e9n eres y averiguar qui\u00e9n es el que tiene libertad o est\u00e1 predestinado. \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa y por qu\u00e9 se te ha dado ese cuerpo con esas limitaciones?<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: #993300;\">P: \u00bfLa soledad es necesaria para el vichara?<\/span><br \/>\nR: En todas partes hay soledad. El individuo siempre est\u00e1 solitario. Lo que le corresponde es descubrirlo dentro de s\u00ed, no andar busc\u00e1ndolo fuera.<br \/>\nLa soledad est\u00e1 en la mente del ser humano. Se puede estar en medio de todo el jaleo y conservar la mente serena. El que lo consigue est\u00e1 en soledad. Puede que otro se quede en un bosque pero ser\u00e1 incapaz de controlar la mente, y de \u00e9se no se puede decir que est\u00e9 en soledad. La soledad es una funci\u00f3n de la mente. El que est\u00e1 apegado a los deseos no alcanzar\u00e1 la soledad est\u00e9 donde est\u00e9, mientras que el desapegado siempre estar\u00e1 en soledad.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: #993300;\">P: O sea que, entonces, uno puede dedicarse a su trabajo y estar libre de deseos y mantenerse en soledad, \u00bfno?<\/span><br \/>\nR: S\u00ed. El trabajo realizado con apego es como un grillete, mientras que el que se hace con desapego no afecta al individuo. El que trabaja de esa manera est\u00e1 en soledad, aunque est\u00e9 realizando su trabajo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Las ense\u00f1anzas de SRI RAMANA MAHARSHI (extracto de: S\u00e9 lo que eres. J.J. de Ola\u00f1eta, 2005) P: \u00bfC\u00f3mo puede desenvolverse un grihastha (cabeza de familia) para alcanzar moksha (liberaci\u00f3n)? \u00bfNo debe necesariamente convertirse en mendigo para alcanzarla? R: \u00bfPor qu\u00e9 piensas que eres un grihastha? 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