El presente documento lo hago a partir de mi experiencia de mujer, trabajadora social, laica y creyente religiosa, que en el camino, se ha encontrado con diferentes rostros y vidas de mujeres y hombres, marcados por sus dolores, alegr\u00edas, potencialidades, inquietudes, sue\u00f1os, esperanzas y desesperanzas en parte del contexto mexicano y tocando algunos otros rostros en territorios latinoamericanos.<\/p>\n
Rostros de hombres, mujeres, ni\u00f1os, ni\u00f1as, j\u00f3venes que buscan resignificar su existencia en este mundo a trav\u00e9s del deseo de mejorar sus condiciones para tener una vida m\u00e1s digna.<\/p>\n
Este proceso de desear una vida m\u00e1s digna es un camino de humanizaci\u00f3n que implica la necesidad de tener otro sistema de formaci\u00f3n, otro sistema econ\u00f3mico, otro sistema religioso, otro sistema\u2026 que pongan en el centro a las personas, a la dignidad humana, nos urge, avanzar en una propuesta de formaci\u00f3n y de acci\u00f3n para nuestras organizaciones que nos haga m\u00e1s sujetos. Y lo necesitamos porque estamos alienados, alienadas, somos objetos producidos por la l\u00f3gica del sistema econ\u00f3mico neoliberal (que permea todos los dem\u00e1s sistemas) y no es que estamos fuera, al margen porque no hay fuera.<\/p>\n
Se suele afirmar, desde el discurso de nuestras organizaciones, que estar excluido significa estar fuera del sistema y de lo que el sistema representa y ofrece. En este sentido, se maneja el t\u00e9rmino exclusi\u00f3n como estar fuera del progreso, del avance tecnol\u00f3gico, de los programas gubernamentales, de la comuni\u00f3n eclesial, etc. Pareciera entonces que el objetivo de nuestras organizaciones deber\u00eda ser \u201cincorporar al sistema, a los sistemas, a aquellos que se encuentran a-fuera\u201d. Sin embargo, es \u00e9sta una visi\u00f3n falsa. El sistema, los sistemas, no tiene afuera sino que todas y todos estamos dentro de ellos, pero negados en los procesos de identidad y construcci\u00f3n de sujetos. Somos considerados todas y todos objetos. El emigrante ilegal no se encuentra fuera del pa\u00eds que le recibe, sino que estando dentro le es negado su car\u00e1cter de sujeto, de persona, de ser humano.<\/p>\n
Los procesos de exclusi\u00f3n no se dan fuera del-los sistemas sino que son y est\u00e1n transidos por ellos. De la misma forma los procesos de inclusi\u00f3n\/exclusi\u00f3n est\u00e1n ligados a fen\u00f3menos de alienaci\u00f3n o enajenaci\u00f3n porque no s\u00f3lo los diferentes sistemas son reaccionario hacia los sujetos que construyen autoestima, sino que nosotros mismos construimos o de-construimos estos sistemas.<\/p>\n
Cito a Helio Gallardo: Si el sistema no tiene exterior, el cambio, el cambio revolucionario, el cambio que tiene ra\u00edces populares, fuentes populares, memorias de lucha, resistencias, sue\u00f1os y utop\u00edas de transformaci\u00f3n, aspiraciones; ese cambio debe venir desde dentro. ..El cambio no viene de algo que vemos afuera, sino que el cambio tiene que venir de dentro. Y este cambio que viene de dentro, es desde luego, la lucha social. Armada o institucional. Local o regional. Regional o hemisf\u00e9rica. Hemisf\u00e9rica o mundial. Lucha social. Lucha de transformaci\u00f3n, discernimiento, compromiso, testimonio, trayecto.<\/p>\n
Pero que el cambio deba venir desde dentro, quiere decir tambi\u00e9n que en ese proceso de transformaci\u00f3n social tiene que darse implacablemente\u2026 una conversi\u00f3n personal permanente. Conversi\u00f3n personal que tiene que expresarse en un testimonio diario y que es tambi\u00e9n lucha, y guerra, y violencia contra la guerra reaccionaria que llevamos en el coraz\u00f3n. La guerra del conformismo, la guerra de la insolidaridad, la guerra de la mudez, la guerra de la pasividad\u2026 Si el sistema no tiene exterior, el cambio tiene que venir desde dentro. Y el cambio es revoluci\u00f3n social, y conversi\u00f3n personal, todos los d\u00edas hasta que la muerte nos separe. Pero la memoria de lucha nos une siempre.<\/p>\n
Reconocemos que desde finales del siglo pasado se viene gestando la conciencia de que la humanidad ha entrado en una nueva fase de la historia y que se est\u00e1 produciendo un cambio tan radical que todo lo que se hab\u00eda conocido hasta entonces estaba por ser transformado.<\/p>\n
Un eje transversal de esta nueva fase es la comunicaci\u00f3n con sus nuevas y avasalladoras tecnolog\u00edas. Esta nueva \u00e9poca tambi\u00e9n se ha definido por los te\u00f3ricos como \u00absociedad post-industrial\u00bb, o post-moderna, o \u00abera del conocimiento\u00bb. El que domina el saber, dominar\u00e1 el mundo, se\u00f1alan. El saber es el verdadero poder. Los que no tienen acceso al saber, estar\u00e1n perdidos (hoy dir\u00edamos excluidos).<\/p>\n
En el mundo de las organizaciones empresariales y de marketing, es com\u00fan el t\u00e9rmino \u201ctraining\u201d (entrenamiento, capacitaci\u00f3n). Las grandes compa\u00f1\u00edas gastan enormes sumas de dinero en t\u00e9cnicas de \u201cformaci\u00f3n\u201d y \u201ccapacitaci\u00f3n\u201d de sus asociados. Pero el objetivo de tal \u201ctraining\u201d no es la concientizaci\u00f3n de los sujetos sino la replicaci\u00f3n de los sistemas y la sumisi\u00f3n a los mismos. Y lo m\u00e1s grave es que se nos est\u00e1 haciendo creer que el asunto es un asunto de dominar informaci\u00f3n, saber, tener, poder\u2026 Lo que necesitamos es retomar lo humano en lo deshumanizado que estamos viviendo, que nos estamos viviendo: retomarlo es retomar la dimensi\u00f3n espiritual y desde all\u00ed hay que re-construir una paideia para formar-nos<\/p>\n
El sistema global lo que produce es no-personas. O sea quienes, en el l\u00edmite, pueden ser aniquilados sin costo por el sistema. Es el caso de las mujeres de Ciudad de Ju\u00e1rez, de los Mineros en Coahuila, de los ind\u00edgenas en Chiapas,…. Ahora, en realidad, lo que est\u00e1 \u201cfuera\u201d del sistema es la producci\u00f3n (auto producci\u00f3n) de humanidad. Esta es la ra\u00edz del proceso de exclusi\u00f3n. Si no se entiende as\u00ed se tiende a la \u2018compasi\u00f3n\u2019 (falsa) por el \u201cexcluido\u201d. Todos los procesos de inclusi\u00f3n resultan as\u00ed anti sistema.<\/p>\n
De all\u00ed la necesidad de acudir al proceso de construcci\u00f3n de una espiritualidad que coloque en el centro a la Persona, a las Personas, a la Dignidad Humana que en nuestros pa\u00edses est\u00e1 pisoteada permanentemente por este sistema econ\u00f3mico neoliberal que s\u00f3lo tiene inter\u00e9s por la acumulaci\u00f3n, la ganancia y en funci\u00f3n de esto se hace presente.<\/p>\n
El referente de valor que alimenta las luchas particulares y espec\u00edficas de muchas de nuestras organizaciones es el de liberaci\u00f3n. \u00abLiberaci\u00f3n\u00bb, como se\u00f1ala Gallardo, que remite a la autonom\u00eda y a la irradiaci\u00f3n de autoestima social.<\/p>\n
En este sentido se ofrece un gran reto para las organizaciones que apoyamos procesos de formaci\u00f3n, de \u201cconstrucci\u00f3n\u201d de humanidad y promoci\u00f3n de una sociedad cuyas instituciones faciliten y potencien la autoproducci\u00f3n de sujetos, y que \u00e9sta pueda ser considerada republicana, democr\u00e1tica, socialista y comunitaria, plural (particularizada o diferenciada), solidaria y con voluntad de producci\u00f3n de humanidad (utop\u00eda de g\u00e9nero humano).<\/p>\n
Se trata de procesos in\u00e9ditos para la modernidad que pueden ser protagonizados por los grupos populares latinoamericanos y caribe\u00f1os, en tanto logren asumirse como lugares sociales espec\u00edficos a los que se niega radicalmente (su) humanidad.<\/p>\n
La construcci\u00f3n de la espiritualidad pasa por la disposici\u00f3n del sujeto hacia la producci\u00f3n del colectivo, del empe\u00f1o com\u00fan, la permanente presencia cultural del debate sobre lo que se desea producir como comunidad hist\u00f3rica, como pueblo, es actitud que convoca y construye la virtud popular, debe ser pues, un elemento central en el proceso formativo cuyo objetivo deber\u00e1 ser la construcci\u00f3n del sujeto colectivo y de la sociedad liberada y liberadora.<\/p>\n
Por ello la espiritualidad en este sentido pasa por la recuperaci\u00f3n del espacio de conciencia, de cr\u00edtica, de propuesta, de participaci\u00f3n de los sujetos. En este sentido, los sujetos deber\u00e1n ser cuadros que irradian en procesos sociales, autonom\u00eda y autoestima e inciden en procesos de liberaci\u00f3n y humanizaci\u00f3n.<\/p>\n
Nuestras organizaciones corren el riesgo de convertirse en partidos, instituciones, corporativos que pretendiendo humanizar des-humanizan. Al formar o construir sujetos sociales la formaci\u00f3n debe cuestionarse seriamente sobre aquello que se quiere multiplicar.<\/p>\n
Los sujetos o agentes que se insertan en procesos liberadores, en procesos de construcci\u00f3n de espiritualidad y que asumen su autoestima y la irradian pueden ir favoreciendo cambios sociales o transformaciones sist\u00e9micas.<\/p>\n
Es desde esta perspectiva que afirmo que en la medida que como organizaciones o redes humanizamos las relaciones, procesos, comunicaciones, etc., s\u00f3lo en ese sentido podemos decir que estamos realizando un verdadero cambio social. Nuestros procesos no deben buscar humanizar el sistema sino humanizar lo que el sistema ha convertido o nos ha hecho ver como no-humano.<\/p>\n
El \u201csoy yo\u201d si \u201ct\u00fa eres\u201d nos remite al \u201csomos\u201d social\u201d. Habermas afirmaba que \u00abEl igual respeto de cada cual no comprende al similar, sino que abarca a la persona del otro o de los otros en su alteridad\u00bb.<\/p>\n
El CEE desde su constituci\u00f3n como organizaci\u00f3n ha optado por la tarea de ser puente entre lo diverso, lo diferente, lo otro, lo que nos es extra\u00f1o.<\/p>\n
El sistema nos ha separado, nos ha convertido en individuos objetivados replicadores de ego\u00edsmo e in-justicia, nos ha seducido y convencido con sus cantos t\u00e9cnico-cient\u00edfico de sirena.<\/p>\n
Ante el fen\u00f3meno de las nuevas tecnolog\u00eda y sus implicaciones en la comunicaci\u00f3n, ante la necesidad de formar sujetos multiplicadores de procesos de liberaci\u00f3n y ante el desaf\u00edo de superar los fen\u00f3menos de exclusi\u00f3n estando dentro, me pregunto cu\u00e1l ser\u00eda el nexo que pudiera unir todos estos temas y creo que al final de esta reflexi\u00f3n puedo sugerir que se trata de rescatar lo humano en lo no humano es decir, la espiritualidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
LA CONEXI\u00d3N INTR\u00cdNSECA ENTRE EL CAMINO INTERIOR Y EL SERVICIO A LOS DEM\u00c1S. El presente documento lo hago a partir de mi experiencia de mujer, trabajadora social, laica y creyente religiosa, que en el camino, se ha encontrado con diferentes rostros y vidas de mujeres y hombres, marcados por sus dolores, alegr\u00edas, potencialidades, inquietudes, sue\u00f1os,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[160],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-54372","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-calidad-humana","entry","no-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54372","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54372"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54372\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60244,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54372\/revisions\/60244"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54372"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54372"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54372"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=54372"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}