{"id":54446,"date":"2009-11-01T00:00:00","date_gmt":"2009-11-01T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-05-04T11:54:00","modified_gmt":"2016-05-04T09:54:00","slug":"practica_de_meditacion_23","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/practica_de_meditacion_23\/","title":{"rendered":"Pr\u00e1ctica de meditaci\u00f3n 23"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Asida a un hilo delgado o a uno grueso&#8230;<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>&#8230; lo mismo da que un ave est&eacute; asida a un hilo delgado que a uno grueso porque, aunque sea delgado, tan asida se estar&aacute; a &eacute;l como al grueso, en tanto que no le quebrare para volar. Verdad es que el delgado es m&aacute;s f&aacute;cil de quebrar; pero por f&aacute;cil que es, si no le quiebra, no volar&aacute; (&#8230;) Y as&iacute; es l&aacute;stima ver algunas almas como unas ricas naos cargadas de riquezas y por no tener &aacute;nimo de acabar con alg&uacute;n asimiento o afici&oacute;n (que todo es uno) nunca van adelante, que no estaba m&aacute;s que en dar un buen vuelo y acabar de quebrar aquel hilo de asimiento. <\/strong><br \/> (Juan de la Cruz. Subida al Monte Carmelo I, 11, 4)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>1.<\/strong> recogimiento con ayuda de la respiraci&oacute;n. Alargar (sin forzar) la inspiraci&oacute;n y el momento de retenci&oacute;n. Atenci&oacute;n al aliento de vida \u00abimpersonal\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>2. <\/strong><br \/> Los &ldquo;asimientos&rdquo; -explica San Juan en otro texto- generan dispersi&oacute;n, inestabilidad, intranquilidad. La desnudez conlleva paz, amor ilimitado, libertad&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Elegir, observar, ser testigos de uno de estos n&uacute;cleos de inestabilidad e inquietud. Observar, observarnos, sin dialogar, sin \u00abrega&ntilde;arnos\u00bb, sin dar pie a sentimientos de culpa, ni victimismos, ni a entrar en razones. Observar y calibrar. &iquest;Qu&eacute; espero? &iquest;es real lo que espero? &iquest;es una \u00abfantasmada \u00ab?&#8230; O, quiz&aacute;s, &iquest;un miedo? &iquest;Miedo a qu&eacute;? Observar con &aacute;nimo de comprender, pero m&aacute;s que \u00abhablar\u00bb mucho, hacer servir la atenci&oacute;n como si fuera un foco de luz. Observar como quien ve una pel&iacute;cula. La observaci&oacute;n atenta ayuda a comprender. La comprensi&oacute;n disuelve el poder y la fuerza de los \u00abasimientos\u00bb, dej&aacute;ndolos al descubierto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; margin-left: 40px;\"><em>Soltar<\/em>. No pretender nada. No perseguir nada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Olvide sus experiencias pasadas y sus logros, qu&eacute;dese desnudo, expuesto a los vientos y a las lluvias de la vida y tendr&aacute; una oportunidad.<br \/> El deseo de encontrar el ser, sin ninguna duda, ser&aacute; satisfecho, con tal que no desee nada m&aacute;s. Pero debe ser sincero y no desear realmente ninguna otra cosa. Si mientras tanto usted quiere otras muchas cosas y se dedica a perseguirlas, su prop&oacute;sito primordial puede retrasarse hasta que usted deje de dividirse entre deseos contradictorios. (Nisargadatta. Yo soy Eso, p.210)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>3.<\/strong> Unos &uacute;ltimos instantes de atenci&oacute;n en la respiraci&oacute;n. Atenci&oacute;n a la \u00abnoticia silenciosa\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; margin-left: 40px;\"><em>Es. Todo lo es. Aqu&iacute;. Cada uno, sin l&iacute;mite alguno. Es. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Asida a un hilo delgado o a uno grueso&#8230; &#8230; lo mismo da que un ave est&eacute; asida a un hilo delgado que a uno grueso porque, aunque sea delgado, tan asida se estar&aacute; a &eacute;l como al grueso, en tanto que no le quebrare para volar. 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