{"id":54878,"date":"2010-09-20T00:00:00","date_gmt":"2010-09-20T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2022-10-06T17:39:42","modified_gmt":"2022-10-06T15:39:42","slug":"hacia_una_espiritualidad_laica-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/hacia_una_espiritualidad_laica-2\/","title":{"rendered":"Hacia una espiritualidad laica"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #800000;\">Hacia una espiritualidad laica: sin creencias, sin religiones, sin dioses<strong><br \/>\n<\/strong><span style=\"color: #000000;\">Autor: <\/span><\/span>Mari\u00e0 Corb\u00ed<strong><br \/>\n<\/strong>Edici\u00f3n: Herder, 2007. 350 p.<br \/>\nISBN 9788425425373<br \/>\nPrecio: 21,50\u20ac<\/p>\n<p><span style=\"color: #800000;\">P\u00eddelo en tu librer\u00eda o c\u00f3mpralo en nuestro centro<\/span><\/p>\n<p>Este libro pretende rescatar para nuestro tiempo la sabidur\u00eda humana y espiritual de las grandes tradiciones religiosas en un contexto cultural que se ha tornado inevitablemente laico.<\/p>\n<p>La \u00e9poca en la que vivimos est\u00e1 atravesada por cambios radicales que afectan a todas las esferas de nuestra vida, incluida la religi\u00f3n. Seg\u00fan el autor, sin embargo, <em>lejos de lamentarnos por la gran crisis de las religiones debemos afrontar el reto de cultivar una espiritualidad creativa, libre de los l\u00edmites establecidos por creencias y ortodoxias excluyentes<\/em>. Para ello, hay que releer con coraje y en profundidad las religiones y las tradiciones espirituales en las que nuestros antepasados fundamentaron su calidad humana y espiritual, pues m\u00e1s que nunca necesitamos tambi\u00e9n calidad humana y espiritual para orientar nuestro futuro y gestionar de forma sostenible nuestras potentes ciencias y tecnolog\u00edas. \u00a0 \u00a0 \u00a0<a href=\"http:\/\/cetr.net\/?s=PRESENTACI%C3%93N+de+HACIA+UNA+ESPIRITUALIDAD+LAICA&amp;lang=es&amp;lang=es\">(leer presentaci\u00f3n)<\/a>\u00a0 <a href=\"http:\/\/cetr.net\/video_de_la_presentacion_del_ultimo\/?lang=es\">(ver video acto de presentaci\u00f3n del libro)<\/a><\/p>\n<p><strong>\u00cdNDICE<\/p>\n<p><\/strong><strong>PRESENTACI\u00d3N\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u20261<br \/>\n<\/strong><strong>INTRODUCCI\u00d3N. La encrucijada, a vista de p\u00e1jaro\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026&#8230;&#8230;&#8230;4<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>PRIMERA PARTE<\/strong><\/p>\n<p><strong>LOS MODELOS CULTURALES DE LA SOBREVIVENCIA HUMANA<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>CAP\u00cdTULO I. La cultura, un invento biol\u00f3gico\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.9<br \/>\n<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0La condici\u00f3n fundamental de nuestra especie: ser un viviente cultural.\u2026\u2026\u2026\u2026..\u00a0 9<br \/>\nEl tr\u00e1nsito de la vida de una estructura binaria a una ternaria. La doble experiencia de la realidad\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u202610<br \/>\nNuestra cualidad espec\u00edfica \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.12<br \/>\nLa construcci\u00f3n de una \u00abnaturaleza humana\u00bb viable \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..13<\/p>\n<p><strong>CAP\u00cdTULO II. Estructura cultural de las sociedades preindustriales\u2026\u2026\u2026&#8230;15<br \/>\n<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0M\u00e9todo de an\u00e1lisis de la estructura de los sistemas m\u00edticos\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026&#8230;.15<br \/>\nLa estructura de las culturas de los cazadores \/ recolectores\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026&#8230;16<br \/>\nLa estructura de las culturas de las sociedades horticultoras\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026&#8230;23<br \/>\nLa estructura de las culturas de las sociedades agr\u00edcolas de riego\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..35<br \/>\nLa estructura de la mitolog\u00eda de las culturas ganaderas\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..72<br \/>\nConsideraciones generales sobre la epistemolog\u00eda m\u00edtica\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.80<br \/>\nEl n\u00facleo antropol\u00f3gico generador de las religiones\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026&#8230;.89<\/p>\n<p><strong>CAP\u00cdTULO III. Hacia las sociedades de innovaci\u00f3n\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026&#8230;.\u00a0 92<br \/>\n<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0La lenta generaci\u00f3n de un modelo para interpretar la realidad, alternativo al mito y su epistemolog\u00eda\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u202692<br \/>\nLa aparici\u00f3n de las primeras sociedades industriales y sus consecuencias\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026101<br \/>\nLa aparici\u00f3n e implantaci\u00f3n de las sociedades de innovaci\u00f3n\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026&#8230;&#8230;.104<br \/>\nSociedades est\u00e1ticas y sociedades din\u00e1micas\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.107<br \/>\nEl fin de las religiones\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;..109<\/p>\n<p><strong>SEGUNDA PARTE<\/strong><\/p>\n<p><strong>LA CUALIDAD ESPEC\u00cdFICA HUMANA Y SU CULTIVO<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0C<\/strong><strong>AP\u00cdTULO IV. El impacto de la nueva estructura cultural en las formas religiosas tradicionales \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026116<br \/>\n<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0El desconcierto de las organizaciones religiosas\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026116<br \/>\nLos mitos y s\u00edmbolos como sistemas de creencias y su lectura puramente simb\u00f3lica \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026120<br \/>\nEspiritualidad sin creencias; la fe sin creencias\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..121<br \/>\nEl desencuentro entre las tradiciones espirituales y las nuevas sociedades es de ra\u00edz epistemol\u00f3gica\u2026\u2026\u2026\u2026125<br \/>\nLos s\u00edmbolos y mitos: afirmaciones apof\u00e1ticas o poemas acerca del Absoluto\u2026\u2026\u2026.128<br \/>\nNo hay que esperar sustitutos de la religi\u00f3n\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026132<br \/>\nEl car\u00e1cter de nuestro hablar de la dimensi\u00f3n absoluta de la realidad\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026134<br \/>\nLos grandes maestros del esp\u00edritu son ininterpretables\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026138<\/p>\n<p><strong>CAP\u00cdTULO V. La doble experiencia de lo real \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.140<br \/>\n<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0La doble experiencia de lo real en la religi\u00f3n \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.140<br \/>\nLa doble experiencia de lo real fuera de la religi\u00f3n\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.142<br \/>\nEl cultivo expl\u00edcito de nuestra cualidad espec\u00edfica es una necesidad colectiva e individual\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026145<br \/>\nLa noci\u00f3n de \u00abrevelaci\u00f3n\u00bb en las nuevas circunstancias culturales\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026147<br \/>\nDe qu\u00e9 hablan las escrituras sagradas\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026&#8230;&#8230;.149<br \/>\nDe qu\u00e9 hablan los maestros espirituales\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026&#8230;&#8230;153<br \/>\n\u00bfQu\u00e9 pueden ofrecer a las nuevas sociedades industriales las milenarias tradiciones religiosas de la humanidad?&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.. 157<br \/>\nLa oferta sutil de las tradiciones\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.159<br \/>\nLa oferta de las tradiciones religiosas como oferta de humildad, desnudez y amor\u2026\u2026160<\/p>\n<p><strong>CAP\u00cdTULO VI. El conocimiento silencioso \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026163<br \/>\n<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0El camino al que invitan las tradiciones es un camino de sutilidad\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026. 163<br \/>\nLa v\u00eda a la espiritualidad, es el silencio interior. Su fruto es el conocimiento silencioso\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026165<br \/>\nEl conocimiento silencioso es la ra\u00edz del amor incondicional a todos los seres\u2026\u2026\u2026..167<br \/>\nLos s\u00edmbolos y mitos nos hablan de esta realidad, no de otra\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..168<br \/>\nLa diferencia entre las creencias y los supuestos\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.170<br \/>\nEn las sociedades globalizadas, las tradiciones religiosas no pueden apoyarse en creencias\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026171<br \/>\nLas grandes v\u00edas al silencio\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..172<br \/>\nEl camino espiritual es una indagaci\u00f3n y una creaci\u00f3n libre y gozosa\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026174<br \/>\nEl conocimiento silencioso no somete ni excluye la duda porque no es una formulaci\u00f3n&#8230;&#8230;..177<br \/>\nEl conocimiento silencioso no aleja de este mundo, sino que sumerge en \u00e9l\u2026\u2026\u2026\u2026..179<br \/>\nLa verdad sin forma del conocimiento silencioso\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026180<\/p>\n<p><strong>CAP\u00cdTULO VII. La calidad humana y su cultivo\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.183<br \/>\n<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0El silencio es el recurso fundamental de nuestra especie\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026183<br \/>\nLa calidad espec\u00edficamente humana\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.187<br \/>\nLa urgencia colectiva del silencio laico\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026&#8230;193<\/p>\n<p><strong>CONCLUSI\u00d3N.\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 195\u00c7<br \/>\n<\/strong><strong>BIBLIOGRAF\u00cdA \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 197<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este libro pretende rescatar para nuestro tiempo la sabidur\u00eda humana y espiritual de las grandes tradiciones religiosas en un contexto cultural que se ha tornado inevitablemente laico.<\/p>\n<p>La \u00e9poca en la que vivimos est\u00e1 atravesada por cambios radicales que afectan a todas las esferas de nuestra vida, incluida la religi\u00f3n. Seg\u00fan el autor, sin embargo, lejos de lamentarnos por la gran crisis de las religiones debemos afrontar el reto de cultivar una espiritualidad creativa, libre de los l\u00edmites establecidos por creencias y ortodoxias excluyentes. Para ello, hay que releer con coraje y en profundidad las religiones y las tradiciones espirituales en las que nuestros antepasados fundamentaron su calidad humana y espiritual, pues m\u00e1s que nunca necesitamos tambi\u00e9n calidad humana y espiritual para orientar nuestro futuro y gestionar de forma sostenible nuestras potentes ciencias y tecnolog\u00edas.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":68396,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[332,149],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-54878","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-maria-corbi-es","category-nuestros-libros","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54878","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54878"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54878\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":69964,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54878\/revisions\/69964"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/68396"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54878"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54878"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54878"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=54878"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}