{"id":54925,"date":"2010-09-23T00:00:00","date_gmt":"2010-09-23T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2021-07-15T16:09:00","modified_gmt":"2021-07-15T14:09:00","slug":"seguir_la_senda_introduccion_al_budi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/seguir_la_senda_introduccion_al_budi\/","title":{"rendered":"Seguir la senda: introducci\u00f3n al budismo"},"content":{"rendered":"

Seguir la senda. <\/span>
\nIntroducci\u00f3n al budismo<\/span>
\nAutor: Josep Mas Godayol
\nEdici\u00f3n: Cetr, 2007, 221p.
\nISBN: 978-84-935368-3-0
\nPrecio: 6\u20ac<\/p>\n

Desc\u00e0rrega gratu\u00efta<\/a> o c\u00f3mpralo en nuestro centro.<\/strong><\/p>\n

Resulta dif\u00edcil encerrar al Budismo en el marco de una definici\u00f3n convencional: religi\u00f3n o filosof\u00eda, sistema \u00e9tico o praxis? Probablemente una s\u00edntesis de todo ello, m\u00e1s algo peculiar: el adiestramiento mental, la vigilancia de la mente. Como afirma el venerable monje Walpola Rahula: \u00abel budismo es una manera de vivir que puede ser seguida, practicada y desarrollada por cualquier persona. Es una disciplina del cuerpo, de la palabra y del esp\u00edritu, un desarrollo y una purificaci\u00f3n de s\u00ed mismo y por s\u00ed mismo. Esto no tiene nada que ver con la creencia, la oraci\u00f3n, la adoraci\u00f3n o las ceremonias. En este sentido, pues, no contiene nada que pueda ser llamado popularmente \u00abreligioso\u00bb. Es un sendero que conduce a comprender la Realidad \u00faltima, a conseguir la libertad, la felicidad y la paz, mediante la perfecci\u00f3n moral, espiritual e intelectual\u00bb.<\/p>\n

La obra incluye una antolog\u00eda de textos fundamentales de las distintas escuelas y corrientes del crisol budista.<\/p>\n

Selecci\u00f3n de textos<\/em><\/p>\n

HUANG PO<\/p>\n

Monje budista chino del siglo IX, uno de los mas grandes maestros del budismo Zen o Diana y uno de los precursores de la Escuela Rinzai.<\/p>\n

\u00abSobre todo, no teng\u00e1is deseos de convertiros en un Buda; vuestro \u00fanico inter\u00e9s debe consistir, al paso que un pensamiento sigue a otro pensamiento, en evitar apegaros a ninguno de ellos. Y no deb\u00e9is abrigar la m\u00e1s leve ambici\u00f3n de ser Buda aqu\u00ed y ahora. Aunque surgiera un Buda ante vosotros, no pens\u00e9is en \u00e9l como si fuera \u00abIluminado\u00bb o estuviera \u00abalucinado\u00bb, como si fuera \u00abbueno\u00bb o \u00abmalo\u00bb. Apresuraos a liberaros del deseo de apegarse a \u00e9l; separaos de \u00e9l en un abrir y cerrar de ojos. No lo sujet\u00e9is en forma alguna. No trat\u00e9is de detenerlo, pues ni un millar de cerraduras podr\u00edan encerrarlo, ni podr\u00eda ser atado con diez mil metros de cuerda. Siendo as\u00ed esforzaos denodadamente en desterrarlo y aniquilarlo.<\/em>
\n Ahora aclarar\u00e9 con luz meridiana c\u00f3mo hab\u00e9is de proceder para manteneros libres de ese Buda. \u00a1Considerar la luz del Sol! Tal vez dig\u00e1is que est\u00e1 cercana; sin embargo, si la segu\u00eds de mundo a mundo, nunca la coger\u00e9is en vuestras manos. Entonces tal vez la califiqu\u00e9is de lejana; pero he aqu\u00ed que la estar\u00e9is viendo delante de vuestros ojos. Seguidla, y he aqu\u00ed que se os escapa, alejaos y os alcanza por dondequiera. No pod\u00e9is poseerla ni terminar con ella. De este ejemplo pod\u00e9is deducir lo que sucede con la verdadera naturaleza de todas las cosas y, de hoy m\u00e1s, no tendr\u00e9is necesidad de afligiros ni de preocuparos de tales cosas.\u00bb<\/em><\/p>\n

(Blofeld, John. Ense\u00f1anzas zen de Huang Po. Pg. 130-131)<\/p>\n

HUEI-NENG<\/p>\n

Patriarca budista chino fundador en China de la \u201cEscuela del sur\u201d (ch\u00b4an ) relacion\u00e1ndola con el tao\u00edsmo. El Chan pas\u00f3 luego al Jap\u00f3n con el nombre de Zen. SEGLE<\/p>\n

\u00abCuando la actividad mental comienza, los diversos objetos existen. Cuando la actividad mental cesa, los diversos objetos dejan de existir.\u00bb<\/em>
\n(Huei-Neng. Vida y ense\u00f1anzas de Huei-Neng. Pg. 129)<\/p>\n

\u00abDe todo lo que vemos, sentimos, olemos, o\u00edmos, pensamos, nada es real. Esta es la raz\u00f3n por la que deber\u00edamos liberarnos del concepto de realidad de los objetos. Aquel que crea en la realidad de los objetos se encuentra atado por este concepto mismo que es enteramente ilusorio.<\/em>\u00a0\u00ab<\/p>\n

(Huei-Neng. Vida y ense\u00f1anzas de Huei-Neng. Pg. 122.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Resulta dif\u00edcil encerrar al Budismo en el marco de una definici\u00f3n convencional: religi\u00f3n o filosof\u00eda, sistema \u00e9tico o praxis? Probablemente una s\u00edntesis de todo ello, m\u00e1s algo peculiar: el adiestramiento mental, la vigilancia de la mente. Como afirma el venerable monje Walpola Rahula: \u00abel budismo es una manera de vivir que puede ser seguida, practicada y desarrollada por cualquier persona. Es una disciplina del cuerpo, de la palabra y del esp\u00edritu, un desarrollo y una purificaci\u00f3n de s\u00ed mismo y por s\u00ed mismo. Esto no tiene nada que ver con la creencia, la oraci\u00f3n, la adoraci\u00f3n o las ceremonias. En este sentido, pues, no contiene nada que pueda ser llamado popularmente \u00abreligioso\u00bb. Es un sendero que conduce a comprender la Realidad \u00faltima, a conseguir la libertad, la felicidad y la paz, mediante la perfecci\u00f3n moral, espiritual e intelectual\u00bb.<\/p>\n

La obra incluye una antolog\u00eda de textos fundamentales de las distintas escuelas y corrientes del crisol budista.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":68392,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[149],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-54925","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nuestros-libros","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54925","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54925"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54925\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":68406,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54925\/revisions\/68406"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/68392"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54925"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=54925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}