{"id":55300,"date":"2010-12-24T00:00:00","date_gmt":"2010-12-24T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-29T22:00:00","slug":"newsletter_enero_2011","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/newsletter_enero_2011\/","title":{"rendered":"Newsletter Enero 2011"},"content":{"rendered":"\n<p><img decoding=\"async\" style=\"float: left;\" src=\"\/files\/1293186121_cabecera_boletin.jpg\" alt=\"\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">&nbsp;<\/p>\n<h2 style=\"background-color: #980000; color: #ffffff; text-align: center;\">Novetat!<\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><img decoding=\"async\" style=\"float: left;\" src=\"\/files\/1292933909_sete_encontre_imatge_llib_t128x127.jpg\" alt=\"\" \/>CONSECUENCIAS DEL FINAL DE LA EPISTEMOLOG&Iacute;A M&Iacute;TICA<\/strong><strong>.<\/strong><strong> 7&ordm; Encuentro Internacional CETR<\/strong><\/p>\n<p>Venta en CETR. Solicitar env&iacute;o: 93-4107707 o cetr@cetr.net<br \/> Precio: 8 &euro; (m&aacute;s gastos de env&iacute;o)&nbsp;&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"\/files\/1292934921_sete_encontre_per_imprimi.pdf\" target=\"_blank\">Descarga gratuita aqu&iacute;<\/a>&nbsp;&nbsp;<strong><em>&nbsp;<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&iquest;Qu&eacute; es la Verdad? O. .. &iquest;c&oacute;mo concebir la realizaci&oacute;n humana, la espiritualidad, la teolog&iacute;a, el compromiso, hoy? &Eacute;stas son algunas de las cuestiones que exploran las ponencias y debates de un Encuentro dedicado a abordar las consecuencias del profundo cambio cultural que conlleva concebir el conocimiento, ya no como descripci&oacute;n de la realidad, sino como construcci&oacute;n humana.<\/p>\n<h2 style=\"background-color: #980000; color: #ffffff; text-align: center;\">Actividades<\/h2>\n<p><a href=\"\/es\/agenda\/programacion_del_curso\/#2otrim\"><span style=\"text-decoration: underline;\">ver todo el programa del segundo trimestre<\/span><strong>&nbsp;<\/strong><\/a><\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<h3><strong>FUNDAMENTOS DEL ISLAM. Las sociedades isl&aacute;micas en el mundo contempor&aacute;neo<\/strong><strong>&nbsp;<\/strong><\/h3>\n<p><strong>A cargo de Theodoro Loinaz.<\/strong><br \/><strong>17 de enero &ndash; 21 de marzo (10 lunes) de 19:30 a 21:00&nbsp; h.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <\/strong><br \/><strong>126 &euro;<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;&nbsp;<br \/> Estudiaremos la pluralidad hist&oacute;rica del islam atendiendo a las din&aacute;micas espec&iacute;ficas de las sociedades musulmanas. A partir de los textos fundantes del islam, el Cor&aacute;n y los hadith, se analizar&aacute;n tanto los aspectos propiamente religiosos y espirituales como aquellos otros que tienen que ver con el fiqh o jurisprudencia isl&aacute;mica y los retos que plantea un mundo cada vez m&aacute;s global. Un curso que nos permitir&aacute; adquirir una visi&oacute;n amplia del islam, de sus aportaciones culturales y espirituales, y de sus desaf&iacute;os.<\/p>\n<p><strong>Theodoro Loinaz<\/strong>, investigador en el &Aacute;rea de Estudios &Aacute;rabes e Isl&aacute;micos de la Universidad de Barcelona, es licenciado en Biolog&iacute;a (Universidad del Pa&iacute;s Vasco) y en Filolog&iacute;a &Aacute;rabe (Universidad de Barcelona).<\/p>\n<h3><strong>EL HINDUISMO, una iniciaci&oacute;n<\/strong><strong>&nbsp;<\/strong><\/h3>\n<p><strong>A cargo de&nbsp; Jos&eacute; Reche&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/strong><br \/><strong>18 de enero &ndash; 22 de febrero (6 martes) de 19:30 a 21:00 h &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <\/strong><br \/><strong>97&euro;&nbsp;&nbsp;<\/strong> &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;<\/p>\n<p>Un seminario que ofrece una introducci&oacute;n a las propuestas espirituales y de cultivo de la calidad humana nacidas en la &Iacute;ndia. Aunando la reflexi&oacute;n compartida y algunas pr&aacute;cticas de silencio, nos aproximaremos a la v&iacute;a de sabidur&iacute;a hind&uacute; -Sanatana Dharma-, a la diversidad de yogas -o v&iacute;as de liberaci&oacute;n- y a sus maestros, en contacto con una cuidada selecci&oacute;n de textos.<\/p>\n<p><strong>Jos&eacute; Reche<\/strong>, antrop&oacute;logo, especializado en la cultura y las religiones de la India, es profesor del M&aacute;ster de Historia Comparada de las Religiones (Instituto Superior de Ciencias Religiosas S. Fructuoso, Tarragona). Realiza tareas de traducci&oacute;n y correcci&oacute;n de lenguas y culturas asi&aacute;ticas por varias editoriales.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><strong>&ldquo;<em>LA ESENCIA DEL RECONOCIMIENTO&rdquo;: la<\/em> doctrina t&aacute;ntrica de la liberaci&oacute;n<\/strong><strong>&nbsp;<\/strong><\/h3>\n<p><strong>A cargo de Pawel Odyniec&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/strong><br \/><strong>17 de enero&ndash;7 de marzo (8 lunes),&nbsp; de 19:30 a 21:00 h. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/strong><br \/><strong>117 &euro;<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;&ldquo;La Esencia del Reconocimiento&rdquo; (Pratyabhij&ntilde;&#257;h&#7771;dayam) es un tratado de la tradici&oacute;n t&aacute;ntrica hind&uacute; que expone de forma concisa la doctrina de la liberaci&oacute;n por medio del reconociminento de la aut&eacute;ntica identidad del ser humano. El texto nos introduce en el significado profundo de la emancipaci&oacute;n en vida, entendida desde la perspectiva de la no-dualidad suprema tal y como la presenta el Shivaismo del Kashmir. <br \/> &nbsp;La lectura comentada de los aforismos del Pratyabhij&ntilde;&#257;h&#7771;dayam, junto con el di&aacute;logo, ofrecer&aacute;n a los buscadores una amplia visi&oacute;n de la v&iacute;a que ofrece el Shivaismo.<\/p>\n<p><strong>Pawel Odyniec<\/strong> es licenciado en Filosof&iacute;a (UAB), Master en Historia de las Religiones y Master of Arts in Indian Philosophy and Religion (Benares Hindu University, India).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><strong>MANTRA Y N&Acirc;DA YOGA: la m&uacute;sica hind&uacute;, una via a la meditaci&oacute;n<\/strong><strong>&nbsp;<\/strong><\/h3>\n<p><strong>A cargo de Bhakti Das<\/strong><br \/><strong>20 de enero &ndash; 3 de febrero (3 jueves) de 19:00 a 20:30 h.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <\/strong><br \/><strong>45 &euro;<\/strong><\/p>\n<p>&iquest;C&oacute;mo puede la m&uacute;sica ayudar al trabajo interior? El sonido instrumental, la voz, el canto, est&aacute;n muy presentes en las diversas tradiciones de sabidur&iacute;a. Bhakti Das, m&uacute;sico seguidor de la tradici&oacute;n hind&uacute;, presentar&aacute; la perspectiva del Nada Yoga, o yoga de la m&uacute;sica. Las tres sesiones combinar&aacute;n teor&iacute;a y pr&aacute;ctica para introducirnos en algunas de las posibilidades que ofrece la m&uacute;sica como v&iacute;a de b&uacute;squeda interior.<\/p>\n<p><strong>Bhakti Das<\/strong>, estudioso y cultivador de la espiritualidad hind&uacute;, preside la Divine Life Society en Espa&ntilde;a. M&uacute;sico, violinista y virtuoso en los diversos instrumentos de la tradici&oacute;n musical india, su biograf&iacute;a musical es muy extensa.<\/p>\n<h3> Practicas de silencio<\/h3>\n<p><em>S&aacute;bados de silencio en CETR.<\/em> <strong>22 de enero<\/strong>:<strong><em>&nbsp; <\/em>Silenciamiento con el canto de Mantras <\/strong>a cargo de Bhakti Das.&nbsp; <a href=\"http:\/\/www.cetr.net\/es\/silencios\/fines_de_semana\/\" target=\"_blank\">m&aacute;s informaci&oacute;n<\/a><\/p>\n<ul>\n<li>los lunes:<strong> silencio a partir de&nbsp; Bodhidharma<\/strong>&nbsp;con Marta Gran&eacute;s (de 19:30 a 20:30 h.) <\/li>\n<li>los martes:<strong> el evangelio de Mateo como mestro de&nbsp;silenciamento&nbsp;<\/strong>con Montse Cucarull<strong> <\/strong>(de 18:15 a 19:15 h.)<\/li>\n<li>los mi&eacute;rcoles quincenalmente:<strong> el silencio desde la mente (J&ntilde;ana Yoga)&nbsp;<\/strong>con Mari&agrave; Corb&iacute;<strong> <\/strong>(de 19:30 a 20:30 h.), alternando con:&nbsp;<strong>La m&uacute;sica como pr&aacute;ctica de silencio<\/strong> con Mari&agrave; Corb&iacute;<\/li>\n<li>los juevess:<strong> Assanas y Pranayama (Hatha Yoga<\/strong>) con Lili Beuter (de 18:15 a 19:30 h.) <\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Retomamos la iniciativa de &ldquo;acciones de voluntariado&rdquo; como procedimiento de silencio<\/h3>\n<p><strong>13 de enero a las 19 h<\/strong><\/p>\n<p> En todas las tradiciones se ha propuesto la acci&oacute;n gratuita como medio de silenciamiento. Este a&ntilde;o CETR quiere invitar a esta v&iacute;a de silenciamiento: la acci&oacute;n de voluntariado al servicio de personas necesitadas.<\/p>\n<p>Esta iniciativa quiere reunir tanto a quienes ya llevan a cabo alguna acci&oacute;n de voluntariado como a quienes deseen empezar a desarrollar alguna; en este caso CETR podr&aacute; ofrecer la posibilidad de incorporarse a la asociaci&oacute;n de voluntarios de San Juan de Dios, de acompa&ntilde;ar a personas mayores solas de acuerdo con distintos Servicios Sociales de la ciudad, o bien de voluntariado en las prisiones.<\/p>\n<p><strong>Convocamos<\/strong> a las personas interesadas en esta actividad para reunirnos el jueves <strong>13 de enero a las 19h<\/strong> en CETR para retomar la iniciativa. Adem&aacute;s de tratar sobre la incorporaci&oacute;n a las diversas posibilidades de voluntariado, ese d&iacute;a tambi&eacute;n concretar&iacute;amos la periodicidad de unos encuentros que deber&iacute;an servir tanto para comentar como se van desarrollando las tareas, como para la reflexi&oacute;n, a partir de textos, sobre su grado de silenciamiento y la gratuidad generada.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><strong>Una propuesta: la Agenda Latinoamericana Mundial<\/strong><\/h3>\n<p>Para conocer este proyecto, impulsado por Pere Casald&agrave;liga y Jos&eacute; M&ordf; Vigil, junto con colaboradores de ambos lados del Atl&aacute;ntico, recomendamos entrar en <a href=\"http:\/\/www.llatinoamericana.org\/2010\/esp\/video_agenda.asp\" target=\"_blank\">http:\/\/www.llatinoamericana.org\/2010\/esp\/video_agenda.asp<\/a> (v&iacute;deo de19 min.).&nbsp;<\/p>\n<p>Se trata de la edici&oacute;n de la obra &ldquo;<a href=\"http:\/\/latinoamericana.org\/\">Agenda Latinoamericana<\/a>&rdquo; que desde hace 20 a&ntilde;os, a&ntilde;o tras a&ntilde;o, &nbsp;recoge &nbsp;reflexiones en torno a la cuesti&oacute;n escogida para cada publicaci&oacute;n. Nos parece que han sabido multiplicar el inter&eacute;s del proyecto al juntar la inquietud sentida por muchos de nosotros por c&oacute;mo estamos conduciendo nuestro destino y el del planeta con reflexiones que ampl&iacute;an el tratamiento de las diversas problem&aacute;ticas tratadas lo que conduce a una concienciaci&oacute;n m&aacute;s operativa. &nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2 style=\"background-color: #980000; color: #ffffff; text-align: center;\">Lecturas<\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><strong>HACEN FALTA NUEVAS IM&Aacute;GENES RELIGIOSAS. Algunas tradicionales est&aacute;n gastadas y hasta son nocivas. Jos&eacute; Mar&iacute;a Vigil.<\/strong><\/h3>\n<p>La realidad, en s&iacute; misma, sigue siendo un misterio inaccesible para nosotros. &laquo;&iquest;Por qu&eacute; existe la realidad, y no la nada?&raquo;, preguntaba Leibniz. (&#8230;) Las culturas -y dentro de ellas las religiones- respondieron a esos angustiosos interrogantes como pudieron, tratando de representarse la realidad como alguno de esos -u otros- &laquo;escenarios&raquo;, por medio de met&aacute;foras, im&aacute;genes po&eacute;ticas, muy originales, verdaderamente creativas, incluso a veces geniales, que pronto cuidaron de atribuirlas a los dioses, para que les dieran una autoridad incuestionable. &nbsp;&nbsp;<a href=\"\/es\/articulos\/calidad_humana\/hacen_falta_nuevas_imagenes_religios\" target=\"_blank\">leer<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><strong>UNA ENSE&Ntilde;ANZA DE LA CALIDAD EN LA SIMBOLOG&Iacute;A DEL MITO DEL NACIMIENTO DE JES&Uacute;S. Mari&agrave; Corb&iacute;<\/strong><\/h3>\n<p>La narraci&oacute;n del nacimiento de Jes&uacute;s es una representaci&oacute;n, una simbolizaci&oacute;n de lo que fue la ense&ntilde;anza central de Jes&uacute;s, de su revelaci&oacute;n: el conocimiento silencioso. Para hacerlo tomaron los elementos centrales de un mito ancestral, el del nacimiento de dioses y h&eacute;roes, para simbolizar, en lo posible, esa inefable revelaci&oacute;n. La narraci&oacute;n del nacimiento est&aacute; formada por unos s&iacute;mbolos centrales, ensartados en una narraci&oacute;n. Los s&iacute;mbolos centrales de la narraci&oacute;n del nacimiento son <em>la noche c&oacute;smica<\/em>, <em>la cueva<\/em> y <em>el seno de una madre<\/em>. En realidad son tres s&iacute;mbolos confluyentes porque insisten en una misma idea desde una triple perspectiva: una perspectiva c&oacute;smica, otra terrestre y otra humana&#8230; <a href=\"\/es\/articulos\/calidad_humana\/una_ensenanza_de_la_calidad_en_la_si\" target=\"_blank\">leer<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><strong>LA BIO&Eacute;TICA Y EL PENSAMIENTO COMPLEJO<\/strong>. <strong>Sergio N&eacute;stor Osorio Garc&iacute;a<\/strong><\/h3>\n<p>En este a&ntilde;o 2010 se cumplen 42 a&ntilde;os, desde que Van Rensselaer Potter introdujera en el lenguaje el t&eacute;rmino Bio&eacute;tica (Potter, 1968). (&#8230;) <em>&ldquo;Lo que me interesaba en ese entonces <\/em>-nos dice Potter-<em>, era el cuestionamiento del progreso y hacia donde estaban llevando a la cultura occidental todos los avances materialistas propios de la ciencia y la tecnolog&iacute;a. Expres&eacute; mis ideas de la que, de acuerdo a mi punto de vista, se transform&oacute; en la misi&oacute;n de la bio&eacute;tica: un intento de responder a la pregunta que encara la humanidad: &iquest;Qu&eacute; tipo de futuro tenemos por delante? y &iquest;Tenemos alguna opci&oacute;n? Por consiguiente, la bio&eacute;tica se transform&oacute; en una visi&oacute;n que exig&iacute;a una disciplina que guiara a la humanidad a lo largo del &ldquo;puente hac&iacute;a el futuro&rdquo;<\/em> &#8230;. <a href=\"\/es\/articulos\/sociedad_en_cambio\/la_bioetica_y_el_pensamiento_complej\" target=\"_blank\">leer<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><strong>TE SALUDO, &iexcl;OH SER!&nbsp; -Yoga Vashista <\/strong>(s. v-viii &iquest;?)<\/h3>\n<p>Te saludo, &iexcl;oh ser!, que resides en el loto del coraz&oacute;n y cuyas dos alas son la conciencia y su reflexi&oacute;n. Te saludo, oh ser!, el sol que despeja la obscuridad de la ignorancia. Te saludo, &iexcl;oh ser!, el promotor del amor supremo que mantiene todas las cosas del universo. &nbsp;&iexcl;Oh, ser!, brillas en el sol con luminosidad y pureza, y resplandeces fr&iacute;amente en la luna. La pesadez de las monta&ntilde;as y la velocidad del viento surgen de ti mismo. Por tu causa la tierra es firme y el espacio vac&iacute;o. Afortunadamente te he comprendido. Por suerte, ya no hay diferencia entre t&uacute; y yo: t&uacute; eres yo, yo soy t&uacute;&#8230; &nbsp;<a href=\"\/es\/articulos\/la_sabiduria_en\/te_saludo_oh_ser\" target=\"_blank\">leer<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Novetat! &nbsp; CONSECUENCIAS DEL FINAL DE LA EPISTEMOLOG&Iacute;A M&Iacute;TICA. 7&ordm; Encuentro Internacional CETR Venta en CETR. 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