{"id":55604,"date":"2022-02-06T00:00:00","date_gmt":"2022-02-05T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2022-05-20T19:20:58","modified_gmt":"2022-05-20T17:20:58","slug":"canto_al_corazon_de_la_confianza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/canto_al_corazon_de_la_confianza\/","title":{"rendered":"Canto al Coraz\u00f3n de la Confianza (Shinjinmei)"},"content":{"rendered":"

Selecci\u00f3n de la obra del maestro Jianzhi Sengcan (Sosan, <\/strong>en japon\u00e9s), del siglo VI, tercer patriarca zen<\/p>\n

(Canto al coraz\u00f3n de la confianza, en chino: Xinxinming<\/strong>, japon\u00e9s: Shinjinmei<\/strong>)\u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

La V\u00eda (tao)<\/em> Suprema no es dif\u00edcil.
\nEvita s\u00f3lo la atracci\u00f3n y el rechazo.<\/p>\n

Cuando no hay amor ni odio
\nsu naturaleza luminosa se manifiesta.<\/p>\n

Pero si se crea la menor diferencia
\nun abismo separa el cielo de la tierra.<\/p>\n

Para que se manifieste ante los ojos
\nno hay que situarse a favor ni en contra de nada.
\n\"\"
\nLa lucha entre el deseo y el rechazen
\nenferma el coraz\u00f3n.<\/p>\n

Al no comprenderlo el sentido profundo
\nse perturba en vano la serenidad del coraz\u00f3n.<\/p>\n

Perfecta como el espacio inmenso
\n[En la V\u00eda] nada le falta, nada le sobra.<\/p>\n

Debido al apego y del rechazen
\nse pierde la armon\u00eda con la V\u00eda.<\/p>\n

No hay que correr Detr\u00e1s de los Fen\u00f3menos
\nni detenerse en el vac\u00edo.<\/p>\n

Cuando el coraz\u00f3n mora sereno en la Unidad
\nla dualidad desaparece espont\u00e1neamente.<\/p>\n

Cuando el movimiento cesa, regresa la calma
\ny de la calma surge de nuevo el movimiento.<\/p>\n

Si hay apego a uno de los dos extremos,
\n\u00bfC\u00f3mo podr\u00e1 ser realizada la Unidad?
\n[… … … … …]\nEn rechazen el ser se pierde el ser,
\nel apegarse al vac\u00edo se niega el vac\u00edo.<\/p>\n

Si se deja de hablar y de pensar
\nno hay nada que no puedo ser comprendido.<\/p>\n

Volver a la ra\u00edz se tocar la esencia
\nseguir las apariencias se alejarse del origen.<\/p>\n

Cuando la luz se dirige Hacia el interior
\nel vac\u00edo queda inmedi\u00e1tamente trascendido.<\/p>\n

Los cam que parec\u00eda Tener Lugar en el vac\u00edo
\nson percepciones ilusorias creadas por la ignorancia.<\/p>\n

Es in\u00fatil querer alcanzar la verdad
\nbasta con disolvente la ignorancia.
\n[… … … … …]\nCuando la mente unificada no CONSTRUYE nada,
\nlos diez mil Fen\u00f3menos son sin error.<\/p>\n

El sujeto se disuelve Cuando desaparece el objetivo.
\nEl OBJETO desaparece Cuando se disuelve el Sujeto.<\/p>\n

El objetivo es objetivo en relaci\u00f3n al Sujeto.
\nEl sujeto se Sujeto en relaci\u00f3n al objetivo.<\/p>\n

Si se Quiere CONOCER ambos aspectos,
\napoyo origen es el mismo debe atribu\u00edrsele: vacuidad.<\/p>\n

En la vacuidad ambos son identicos
\ny ambos incluyen Todos los Fen\u00f3menos.
\n[… … … … …]\nEl sabio no act\u00faa.
\nEl necio se encadena a s\u00ed mismo debe atribu\u00edrsele.<\/p>\n

Un fen\u00f3meno no se diferencia de Otro,
\nes el apego lo que crea la ilusi\u00f3n de la diferencia.<\/p>\n

Todos los padres de Opuestos
\nson creados por el pensamiento.<\/p>\n

La ganancia y la perdida, el correcto y lo falso
\nen un instante se desvanecen para siempre.<\/p>\n

Si el ojo no duerme
\nTodos los sue\u00f1os se desvanecen solos.<\/p>\n

Cuando la mente no discrimina
\nTodas las concentraciones existencias son unidad.
\n[… … … … …]\nCuando cada existencia se observada con ecuanimidad, \/ ellas mismas retornan a apoyo naturaleza original.
\n[… … … … …]\nEn la realidad tal y como se
\nno hay ni yo ni Otro<\/p>\n

Para vivir instant\u00e1neamente en armon\u00eda con Ello
\nlo \u00fanico que se PUEDE DECIR es: no dos.<\/p>\n

En la no-dualidad todo es lo mismo
\nno hay nada que no este incluido en ella.<\/p>\n

Esta verdad ancestral no viene ni
\n(En ella) un instante equivale a diez mil mundos.<\/p>\n

Lo infinitamente peque\u00f1o es id\u00e9ntico a lo infinitamente grande
\nCuando se olvidan los l\u00edmites y se disuelven las fronteras.<\/p>\n

Lo infinitamente grande es id\u00e9ntico a lo infinitamente peque\u00f1o
\nnadie PUEDE percibimos la manifestaci\u00f3n completa.<\/p>\n

Ser es no ser.
\nNo ser es ser.<\/p>\n

Siendo esto as\u00ed,
\nno hay nada a lo que aferrarse.<\/p>\n

Uno se todo.
\nTodo se uno.<\/p>\n

Siendo esto siempre as\u00ed,
\n\u00bfPor qu\u00e9 preocuparse por el infinito?<\/p>\n

El coraz\u00f3n de la confianza se no dos
\nNo dos es el coraz\u00f3n de la confianza.<\/p>\n

\u00c9rase una vez aqu\u00ed las palabras Cesana
\ny el tiempo desaparece.<\/p>\n

——–<\/p>\n

Fuente: Iluminaci\u00f3n silenciosa. Antolog\u00eda de textos Soto Zen <\/strong>(ed.: Dokush\u00f4 Villalba; Kepa Egiluz). Madrid, Miraguano, 2010. 366 p. pgs. 129-134.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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