{"id":55619,"date":"2011-09-10T00:00:00","date_gmt":"2011-09-10T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-09-16T11:43:24","modified_gmt":"2016-09-16T09:43:24","slug":"tiempos_borrascosos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/tiempos_borrascosos\/","title":{"rendered":"Tiempos borrascosos"},"content":{"rendered":"

(La Vanguardia, 27 de agosto, 2011. p.13<\/em><\/strong>) — Tamizados por un difuso sopor vacacional llegan los crujidos de un mundo en quiebra. Hechos disconexos pero que juntos componen una nueva trama de vida. Arde Londres, la xenofobia masacra en Noruega, las bolsas se hunden, el euro se averg\u00fcenza, la ficci\u00f3n europea se desvanece, Estados Unidos en bancarrota, la crisis financiera corroe ahorros y devora empleos, los pol\u00edticos se esconden para capear el temporal, las revoluciones \u00e1rabes siguen removiendo el mundo entre hero\u00edsmo ciudadano y violencia de tiranos irredentos, movimientos sociales hechos de una mezcla de hast\u00edo y esperanza extienden la indignaci\u00f3n de Espa\u00f1a hasta la India, pasando por Grecia e Israel. Pinceladas de un lienzo de historia en trance de ser. Y aunque no lo parezca hay un hilo conductor.<\/p>\n

\"\"En la ra\u00edz, es la crisis de un modelo. No s\u00f3lo de un modelo econ\u00f3mico dominado por un capitalismo financiero especulativo que hizo de la econom\u00eda una ficci\u00f3n, enredando al mundo en una virtualidad de valores burs\u00e1tiles, sino de un modo de vida centrado en buscar sentido en un consumo sin sentido. Dependiendo de un trabajo, cualquiera, para vivir de prestado. Hasta que calla la m\u00fasica y aparece el v\u00e9rtigo del vac\u00edo interior. En esa soledad hija de la competitividad. Y cuando lo cotidiano se cae se buscan culpables. Porque nuestra cultura est\u00e1 hecha de culpabilidad. De los otros. Y los m\u00e1s otros de los dem\u00e1s son los que se detectan como distintos. Esos que buscaron trabajo y refugio en pa\u00edses europeos incapaces de hacer ni\u00f1os y remilgados de la faena dura.<\/p>\n

El chivo expiatorio es la m\u00e1s antigua l\u00e1mina en el archivo de lo atroz. Puestos a desollarlo, empecemos por sus c\u00f3mplices, los que abren las puertas a los que no son verdaderos noruegos o finlandeses o daneses u holandeses o catalanes de pura sangre. El asesino de decenas de j\u00f3venes no era un loco, sino un educado militante del segundo partido de Noruega, partido xen\u00f3fobo, eslab\u00f3n de un espectro desencadenado que recorre Europa. Y cuando no son nazis declarados son polic\u00edas cotidianamente racistas hasta que se les va la mano y liquidan a tiros a un mulato de Tottenham, sin dar explicaciones ni a su familia. Fue la gota que colm\u00f3 el vaso de sempiterna humillaci\u00f3n por parte de una Scotland Yard corrupta a sueldo de Murdoch para espiar a quien quisiera, desde l\u00edderes pol\u00edticos hasta ni\u00f1as asesinadas. Hete aqu\u00ed que con la polic\u00eda desbordada se desatan instintos de incendio y pillaje con participaci\u00f3n de gentes de toda edad, clase y condici\u00f3n. Acceso libre al consumo. Como si la presi\u00f3n a la que se somete a una sociedad consumista incapaz de consumir hiciera explotar una caldera de rabia difusa, sin los tonos nobles de nuestros pac\u00edficos indignados.<\/p>\n

Terror entre las \u00e9lites y los ciudadanos de bien. Los salvajes est\u00e1n en casa y no todos son negros o inmigrados. Mano dura como respuesta. Aun sabiendo de siempre que cuanta m\u00e1s represi\u00f3n hay m\u00e1s hierve la sangre mientras las ra\u00edces de la c\u00f3lera sigan ah\u00ed. \u00a1Qu\u00e9 civilizados y sensatos parecen los indignados espa\u00f1oles (o sus primos israel\u00edes o sus hermanos griegos) en comparaci\u00f3n con estos ingleses desbocados del siglo XXI! Pero no se equivoque. Nuestros indignados son activamente no violentos, pero que no se intente pararlos a golpes con argumentos de limpieza de plazas y ordenaci\u00f3n de tr\u00e1fico. Porque no se van a parar, van lejos, ir\u00e1n hasta el fin de la denuncia de un sistema que nos est\u00e1 tragando a todos en el torbellino de destrucci\u00f3n generado por el cinismo financiero y la incompetencia pol\u00edtica. En estos movimientos sociales se juntan la cr\u00edtica a formas alienadas de vida con el rechazo a pagar los platos rotos derivados de los errores (o c\u00e1lculos especulativos) de los due\u00f1os del dinero y el poder que, como siempre, quieren irse de rositas.<\/p>\n

Y mientras, allende el Mediterr\u00e1neo, los \u00e1rabes se reencuentran a s\u00ed mismos, con movimientos sociales derrocando tiranos y juzgando a corruptos aunque a veces sea a costa de r\u00edos de sangre que a\u00fan fluyen a raudales en Siria ante las protestas est\u00e9riles de la timorata comunidad internacional. Menos mal que los sirios, como los egipcios, los tunecinos y tantos otros decidieron hace tiempo que ten\u00edan que liberarse ellos mismos sin pedir permiso a los sospechosos habituales. L\u00e1stima que el sue\u00f1o de los indignados israel\u00edes abraz\u00e1ndose a los acampados de Tahrir haya chocado con la provocaci\u00f3n deliberada de islamistas y sionistas para frustrar una paz posible entre personas cansadas de ser rehenes de pol\u00edticos y geopol\u00edticos.<\/p>\n

En todos estos episodios dispares se repiten temas y formas. En el horizonte est\u00e1 la autogesti\u00f3n de la vida, pasando de pol\u00edticos profesionales. En el n\u00facleo de la acci\u00f3n est\u00e1n internet y las redes m\u00f3viles. Es mediante las formas aut\u00f3nomas de comunicaci\u00f3n que la gente ha podido autoorganizarse, coordinarse y suscitar un debate democr\u00e1tico de ideas, sue\u00f1os y propuestas. En pocos meses se ha afirmado con fuerza en la pr\u00e1ctica social que la comunicaci\u00f3n es el mecanismo fundamental para unirse y que la reuni\u00f3n de personas en las redes sociales, preludio de acampadas y manifestaciones, permite superar el miedo en el que se basa el control social de un sistema que ya no convence y apenas vence. Las revoluciones del siglo XXI, en sus m\u00faltiples formas, ya tienen sus herramientas, hechas de comunicaci\u00f3n aut\u00f3noma interactiva y multimodal, local y global. Sabiendo que en internet, que est\u00e1 hecho de la vida de los internautas, hay de todo, lo mejor y lo peor, desde asesinos y saqueadores hasta rebeldes contra la tiran\u00eda o inventores de la nueva vida. Pero es la matriz del desaf\u00edo a un mundo que se autodestruye, afirmando la posibilidad de reconstruir la sociedad desde la base.<\/p>\n

Porque algo huele a podrido en Dinamarca. Y en Noruega. Y en Europa. Y hasta en esta Espa\u00f1a que se mont\u00f3 en una econom\u00eda de cart\u00f3n piedra gobernada por monigotes de papel.<\/p>\n

Vivimos tiempos borrascosos. Pero las borrascas limpian el aire. \u00bfNo siente la brisa que viene del mar?<\/p>\n

Manuel Castells Oliv\u00e1n<\/strong> (Hell\u00edn<\/a>, Espa\u00f1a<\/a>, 1942<\/a>) es un soci\u00f3logo<\/a> y profesor universitario, catedr\u00e1tico de Sociolog\u00eda<\/a> y de Urbanismo<\/a> en la Universidad de California en Berkeley<\/a>, as\u00ed como director del Internet Interdisciplinary Institute<\/a> en la Universitat Oberta de Catalunya<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(La Vanguardia, 27 de agosto, 2011. p.13) — Tamizados por un difuso sopor vacacional llegan los crujidos de un mundo en quiebra. Hechos disconexos pero que juntos componen una nueva trama de vida. Arde Londres, la xenofobia masacra en Noruega, las bolsas se hunden, el euro se averg\u00fcenza, la ficci\u00f3n europea se desvanece, Estados Unidos…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[161],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-55619","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sociedad-en-cambio","entry","no-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55619","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55619"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55619\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60416,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55619\/revisions\/60416"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55619"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55619"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55619"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=55619"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}