{"id":55625,"date":"2011-09-11T00:00:00","date_gmt":"2011-09-11T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-09-04T17:20:46","modified_gmt":"2016-09-04T15:20:46","slug":"sutra_del_diamante_vajracchedika_sut","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/sutra_del_diamante_vajracchedika_sut\/","title":{"rendered":"Sutra del Diamante. Vajracchedika Sutra"},"content":{"rendered":"

(circa s.IV dC. <\/em>Fragmentos iniciales. El texto se trabajar\u00e1 en seminario este curso)<\/p>\n

Esto es lo que he o\u00eddo. Una ma\u00f1ana, cuando el Buddha estaba cerca de Shravasti, en el bosque de Jeta, en el estado de Anathapindika, \u00c9l y Su congregaci\u00f3n de mil doscientos cincuenta monjes fueron a la ciudad para mendigar el desayuno; cuando regresaron y terminaron de comer guardaron las t\u00fanicas y los cuencos y se lavaron los pies. Entonces el Buddha tom\u00f3 Su asiento y los dem\u00e1s se sentaron ante \u00e9l. De entre la asamblea se levant\u00f3 el Venerable Subhuti. Se desnud\u00f3 el hombro derecho, se arrodill\u00f3 sobre su rodilla derecha, y juntando las palmas de las manos se inclin\u00f3 ante el Buddha.<\/p>\n

\u00ab\u00a1Se\u00f1or! -dijo- \u00a1Tathagata! \u00a1Honorado-por-todo-el-mundo! Se\u00f1or, cuando hombres y mujeres anuncian su deseo de seguir el Camino del Bodhisattva, y nos preguntan c\u00f3mo deber\u00edan proceder, \u00bfqu\u00e9 deber\u00edamos decirles?\u00bb<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00ab\u00a1Bien Subhuti! -contest\u00f3 el Buddha- cuando alguien dice, ‘\u00a1Quiero seguir el Camino del Bodhisattva porque quiero salvar a todos los seres; sin importarme que sean criaturas que hayan sido formadas en un \u00fatero o incubadas en un huevo; que sus ciclos vitales sean tan observables como el de los gusanos, insectos o mariposas, o que aparezcan tan milagrosamente como las setas o los dioses; que sean capaces de pensamientos profundos, o de ning\u00fan tipo de pensamientos; hago el voto de conducir a cada uno de los seres al Nirvana; y hasta que no est\u00e9n todos all\u00ed seguros, no recoger\u00e9 mi recompensa y entrar\u00e9 en el Nirvana.!’ entonces, Subbhuti, debes recordar que incluso si tal incontable n\u00famero de seres fueran liberados, en realidad ning\u00fan ser habr\u00eda sido liberado.<\/p>\n

Porque, Subhuti, si un bodhisattva mora en la idea de un s\u00ed mismo, de una persona, de un ser sensible, o de un tiempo de vida, entonces no es un bodhisattva.<\/p>\n

Adem\u00e1s Subhuti, cuando los bodhisattas practican la generosidad no moran [en la idea de que est\u00e1n practicando generosidad]. Practica la generosidad sin morar en las formas, sin morar en sonidos, olores, sabores, sensaciones t\u00e1ctiles, ni objetos mentales.<\/p>\n

Porque si los bodhisattvas practican la generosidad sin morar en los signos de la generosidad, su m\u00e9rito ser\u00e1 incalculable. \u00bfQu\u00e9 piensas, Subhuti? \u00bfPuedes medir todo el espacio que se extiende hacia el este?<\/p>\n

– No, Honorado por todo el mundo, no puedo.<\/p>\n

– Entonces Subhuti, \u00bfpuedes medir todo el espacio que se extiende en las cuatro direcciones cardinales, las cuatro direcciones intermedias, el cenit y el nadir?<\/p>\n

– No, Honorado por todo el mundo, no puedo.<\/p>\n

– Bien, Subhuti, del mismo modo, el m\u00e9rito alcanzado por los bodhisattvas que practican la generosidad sin morar en los signos de \u00e9sta es tambi\u00e9n tan inmensurable como el espacio. Subhuti, los bodhisattvas s\u00f3lo necesitan morar en esta ense\u00f1anza.<\/p>\n[\u2026]\n

– \u00bfQu\u00e9 piensas, Subhuti? \u00bfHa alcanzado el Tathagata <\/em>la Completa y Perfecta Iluminaci\u00f3n Suprema? \u00bfY tiene el Tatagata <\/em>alguna ense\u00f1anza que exponer?<\/p>\n

El Venerable Subhuti respondi\u00f3:<\/p>\n

– Honorado por todo el mundo, seg\u00fan comprendo las implicaciones de lo que el Buddha ha explicado, no hay ning\u00fan fen\u00f3meno concreto llamado \u201cCompleta y perfecta iluminaci\u00f3n suprema\u201d que pueda ser obtenido. Como tampoco hay ninguna ense\u00f1anza concreta que pueda ser expuesta por el Tathagata. <\/em>\u00bfPor qu\u00e9? Porque las ense\u00f1anzas expuestas por el Tathagata <\/em>no son susceptibles de obtenci\u00f3n ni de exposici\u00f3n. No hay ni una ense\u00f1anza ni una no-ense\u00f1anza.<\/p>\n[\u2026]\n

\u00bfQu\u00e9 piensas Subhuti? \u00bfUn practicante que ha entrado en la Corriente de la Vida Santa, se dice a s\u00ed mismo: \u201cyo he obtenido el fruto de uno que ha entrado en la Corriente\u201d?<\/p>\n

– No, Honrado por todo el Mundo. \u00bfPor qu\u00e9 no? Porque en realidad, no hay una cosa tal como una corriente a la que entrar. Uno no entra en formas, sonidos, olores, sabores, sensaciones t\u00e1ctiles ni objetos mentales [\u2026]\n

\u00bfQu\u00e9 piensas Subhuti? \u00bfUn santo se dice a s\u00ed mismo: \u201cyo he obtenido el fruto de la santidad\u201d?<\/p>\n

-No, Honrado por todo el mundo. \u00bfPor qu\u00e9 no? Porque en realidad no hay una cosa tal a la que se llame \u201cun santo\u201d. Si un santo albergara el pensamiento de que ha alcanzado el fruto de la santidad, necesariamente significar\u00eda que todav\u00eda se aferra a la idea de un s\u00ed mismo, de una persona, de un ser sensible, de un tiempo de vida.<\/p>\n[\u2026] Por lo tanto Shubuti, todos los bodhisattvas y mahasattvas deber\u00edan hacer surgir la aspiraci\u00f3n pura al despertar de la siguiente manera: deber\u00edan hacer surgir dicha aspiraci\u00f3n mientras no moran en la forma, mientras no moran en el sonido, el olor, el sabor, las sensaciones t\u00e1ctiles, o los objetos mentales. Deber\u00edan hacer surgir la aspiraci\u00f3n pura al despertar mientras no moran en nada.<\/p>\n

Si un bodhisattva practica la generosidad mientras mora en las cosas, es como una persona andando a tientas en las tinieblas. Si un bodhissattva practica la generosidad mientras no mora en las cosas, es como una persona con los ojos bien abiertos caminando a plena luz del d\u00eda; para \u00e9l toda clase de formas y colores son claramente visibles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(circa s.IV dC. Fragmentos iniciales. El texto se trabajar\u00e1 en seminario este curso)<\/p>\n

Esto es lo que he o\u00eddo. Una ma\u00f1ana, cuando el Buddha estaba cerca de Shravasti, en el bosque de Jeta, en el estado de Anathapindika, \u00c9l y Su congregaci\u00f3n de mil doscientos cincuenta monjes fueron a la ciudad para mendigar el desayuno; cuando regresaron y terminaron de comer guardaron las t\u00fanicas y los cuencos y se lavaron los pies. Entonces el Buddha tom\u00f3 Su asiento y los dem\u00e1s se sentaron ante \u00e9l. De entre la asamblea se levant\u00f3 el Venerable Subhuti. Se desnud\u00f3 el hombro derecho, se arrodill\u00f3 sobre su rodilla derecha, y juntando las palmas de las manos se inclin\u00f3 ante el Buddha.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[158],"tags":[426],"post_series":[],"class_list":["post-55625","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-sabiduria-en","tag-budismo","entry","no-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55625","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55625"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55625\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":59792,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55625\/revisions\/59792"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55625"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=55625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}