{"id":56243,"date":"2012-10-22T00:00:00","date_gmt":"2012-10-22T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-09-16T12:55:08","modified_gmt":"2016-09-16T10:55:08","slug":"marcas_en_el_camino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/marcas_en_el_camino\/","title":{"rendered":"Marcas en el camino"},"content":{"rendered":"

De la vida y del itinerario personal de Dag Hammarskj\u00f6ld (1905-1961), que fue Secretario General de Naciones Unidas y premio Nobel de la Paz, quedan estas Marcas en el camino<\/em>, un diario nutrido de intensas lecturas espirituales (Eckhart, Juan de la Cruz, Pascal\u2026) as\u00ed como de numerosos escritores contempor\u00e1neos, unas p\u00e1ginas que nos permiten entrever sus interrogantes, vislumbres, certezas y luchas interiores. Selecci\u00f3n de textos a partir de la edici\u00f3n de Marcas en el camino<\/strong><\/em> en: Trotta, 2009. 203 p. Col. M\u00ednima Trotta).<\/em><\/span>
\nM\u00e1s informaci\u00f3n sobre el autor: http:\/\/www.daghammarskjold.se\/english\/\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cDesaparecer en la luz y transformarse en c\u00e1ntico<\/em>\u201d (nota ed.: cita del poeta sueco Erik Blomberg, 1894-1965<\/span>). Soltar el asidero que nos aferra al personaje que lleva un nombre ante el mundo. Personaje construido conscientemente por ambici\u00f3n social y por disciplina. Soltar el asidero para dejarse caer, caer en la confianza de un ciego abandono. Hacia otra cosa, hacia alguien distinto.<\/p>\n

 <\/p>\n

AS\u00cd FUE<\/p>\n

Algo me empuja hacia delante,<\/p>\n

a una regi\u00f3n desconocida.<\/p>\n

La tierra se vuelve m\u00e1s dura,<\/p>\n

el aire m\u00e1s cortante, m\u00e1s fr\u00edo.<\/p>\n

Impulsadas por el viento<\/p>\n

que llega de mi desconocida meta<\/p>\n

vibran las cuerdas<\/p>\n

en la espera.<\/p>\n

Interrogando siempre,<\/p>\n

llegar\u00e9 hasta<\/p>\n

donde se apaga la vida:<\/p>\n

con una clara y simple nota<\/p>\n

en medio del silencio.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfNo es el vac\u00edo que se crea cuando cesa la algazara, la justa recompensa de un d\u00eda dedicado a impedir que los dem\u00e1s te desatiendan?<\/p>\n

 <\/p>\n

Lo que da valora a la vida, puedes alcanzarlo \u2013y perderlo. Pero jam\u00e1s poseerlo. Esta \u201cverdad sobre la vida\u201d prevalece ante todo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Los demonios acuden sin ser invitados cuando la casa est\u00e1 vac\u00eda. Para tus otros hu\u00e9spedes has de abrir t\u00fa mismo las puertas.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cVida, palabra acogedora y rica, c\u00e1lida y sagrada\u201d (nota ed.: Verner von Heidenstam, 1850-1940)<\/span>. Entonces levanta la mirada detr\u00e1s de la balanza puesta sobre uno de los pupitres: una mirada amable y llena de sabidur\u00eda, ausente en su concentraci\u00f3n. Surcos profundos en su cutis gris\u00e1ceo dan fe de la dulce iron\u00eda de la experiencia acumulada y de una larga vida pasada entre cuatro paredes.
\nAqu\u00ed y ahora. \u00c9sta es la sola realidad.
\nEl rostro lleno de bondad de un anciano que se ofrece, desnudo, en un momento de distracci\u00f3n, sin pasado y sin porvenir.<\/p>\n

 <\/p>\n

Felicidad de quien elige en armon\u00eda con lo elegido,<\/p>\n

serenidad de las limaduras de hierro en las l\u00edneas de fuerza de un campo magn\u00e9tico,<\/p>\n

seguridad de la conciencia vac\u00eda de todo contenido \u2013<\/p>\n

esa felicidad est\u00e1 aqu\u00ed y ahora,<\/p>\n

en el eterno instante c\u00f3smico.<\/p>\n

Una felicidad que reside en ti \u2013 pero que no es tuya.<\/p>\n

 <\/p>\n

Una c\u00e1scara de huevo vac\u00eda flota bien y obedece con facilidad a cualquier cambio de viento \u2013 lo bastante ligera para ello desde que se ha convertido en simple c\u00e1scara, sin germen ni alimento para su desarrollo. A good mixer!<\/em>
\nSin reservas ni distancias, ansioso por complacer hablando un lenguaje sin forma y pronunciando palabras sin peso. S\u00f3lo c\u00e1scara.<\/p>\n

 <\/p>\n

Un modesto deseo: que nuestros actos y nuestros gestos tengan un poco m\u00e1s de importancia en la vida de la que se concede a un esmoquin\u2026 Y sin embargo una gran parte de lo que llamamos nuestra obra no es otra cosa que una prenda con la que, en ocasiones solemnes, intentamos cubrir nuestra desnudez.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfEs tan raqu\u00edtica la vida? \u00bfNo ser\u00e1 m\u00e1s bien tu mano la que es demasiado peque\u00f1a, tus ojos los que est\u00e1n empa\u00f1ados? Eres t\u00fa quien ha de crecer.<\/p>\n

 <\/p>\n

El chiquillo da un par de saltos de lado, a la pata coja, sin caerse. Y se llena de un asombro doblemente intenso porque su habilidad halla espectadores. \u00bfNos haremos alguna vez adultos?<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a1Oh, toda esa disciplina espiritual, toda esta belleza del alma, todos estos juicios serenos sobre la vida que podemos permitirnos mientras somos pr\u00f3speros y todo va bien!<\/p>\n

 <\/p>\n

Dios no muere el d\u00eda en que ya no creemos en un dios personal, pero nosotros morimos el d\u00eda en que la vida ya no es transfigurada por la luz el milagro sin cesar renovado cuya fuente est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de toda raz\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cTratar al pr\u00f3jimo como un fin y nunca como un medio\u201d. Y a s\u00ed mismo, al contrario, como un fin solamente en la medida en que se es un medio: hacer retroceder las fronteras entre el sujeto y el objeto en mi ser, hasta el punto en que el sujeto, incluso si permanece en m\u00ed, est\u00e1 fuera y por encima de m\u00ed \u2013 de suerte que todo <\/em>mi ser se convierta en instrumento de aquello que, en m\u00ed, es m\u00e1s que yo.<\/p>\n

 <\/p>\n

No pesar sobre la tierra. Ning\u00fan excelsior <\/em>pat\u00e9tico sino simplemente: no pesar sobre la tierra.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ahora. Desde que he vencido el miedo \u2013 de los dem\u00e1s, de m\u00ed mismo, de la noche all\u00ed, debajo: en la frontera de lo inaudito.
\nAqu\u00ed termina no que conozco. pero m\u00e1s all\u00e1 de la frontera mi ser presiente un origen posible. Aqu\u00ed se purifica el deseo y se lace franqueza: cada acto es preparaci\u00f3n; cada elecci\u00f3n un s\u00ed a lo desconocido.
\nEn la frontera.<\/p>\n

 <\/p>\n

La bondad es algo tan simple como esto: estar siempre ah\u00ed para los dem\u00e1s, nunca buscarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Yo soy el vaso. Dios es la bebida. Y Dios, el sediento.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el sentido de la palabra \u201csacrificio\u201d? \u00bfO incluso el de la palabra \u201cdon\u201d? Quien nada posee, nada puede dar. El don es de Dios a Dios.<\/p>\n

 <\/p>\n

Rumi: \u201cquienes adoran a Dios no tienen otra religi\u00f3n que Dios\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Comprender \u2013 a trav\u00e9s de la paz,<\/p>\n

actuar \u2013 a partir de la paz,<\/p>\n

vencer \u2013 conservando la paz.<\/p>\n

Soll das Auge die Farbe gewahren, so muss es selber zuvor aller Farben entkleidet sein <\/em>(nota ed.: Maestro Eckhart. \u201cPara que el ojo perciba el color, tiene antes que hallarse despojado de todo color\u201d)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Revestido de este yo, creado por los juicios de gentes indiferentes, por las distinciones insignificantes, por las \u201cobras\u201d cuidadosamente contabilizadas. Apretado en la camisa de fuerza de lo inmediato.
\nSalir de todo esto, desnudo, en la cresta de la luz del alba \u2013aceptado, invulnerable, libre: en la luz, con la luz, salido de la luz. Ser uno<\/em>, real en la unidad.
\nSalir del yo-obst\u00e1culo, entrar en el yo-realizaci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

No eres el aceite ni el aire \u2013 s\u00f3lo el punto de combusti\u00f3n, el centro donde nace la luz.<\/p>\n

 <\/p>\n

Conocer\u00e1s la vida y ser\u00e1s reconocido por ella a medida de tu transparencia \u2013 es decir, seg\u00fan tu capacidad de desaparecer como fin y permanecer como simple medio.<\/p>\n

 <\/p>\n

Luz de las hayas que palidecen<\/p>\n

contra las nubes tenebrosas.<\/p>\n

El viento riza el agua del estanque,<\/p>\n

gris como el acero.\u00a0\u00a0\u00a0 (\u2026)<\/p>\n

El silencio atraviesa<\/p>\n

la coraza del esp\u00edritu,<\/p>\n

y lo deja desnudo<\/p>\n

bajo la claridad del oto\u00f1o.<\/p>\n

 <\/p>\n

La simplicidad consiste en conocer la realidad, no en relaci\u00f3n con nosotros<\/em>, sino en su sagrada independencia. La simplicidad consiste en ver, juzgar y actuar saliendo del punto sobre el que reposamos en nosotros mismos. \u00a1Cu\u00e1ntas cosas desaparecen entonces! \u00a1Y c\u00f3mo se sit\u00faa todo lo dem\u00e1s en su sitio! Al reposar en el centro de nuestro ser encontramos un mundo en el que , de la misma manera, todo reposa n s\u00ed mismo. Entonces el \u00e1rbol se vuelve un misterio, la nube una revelaci\u00f3n, el hombre un cosmos cuya riqueza s\u00f3lo vislumbramos. Para el hombre sencillo es simple la vida, pero \u00e9sta nos abre un libro en el que jam\u00e1s logramos ir m\u00e1s all\u00e1 de la primera s\u00edlaba.<\/p>\n

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