{"id":56450,"date":"2013-01-18T00:00:00","date_gmt":"2013-01-18T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-09-04T17:02:24","modified_gmt":"2016-09-04T15:02:24","slug":"siddharta_gautama_por_propia_experie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/siddharta_gautama_por_propia_experie\/","title":{"rendered":"Siddh\u00e2rta Gautama. Por propia experiencia"},"content":{"rendered":"

Publicado en: Las religiones, cinco llaves.<\/strong><\/em> Octaedro, 2007<\/span><\/span><\/p>\n

Dos j\u00f3venes brahmanes, Vasettha y Bharadvaja , hablaban un d\u00eda sobre su condici\u00f3n de superioridad sin ponerse de acuerdo.<\/p>\n

– Somos brahmanes de nacimiento. Si t\u00fa y yo hemos nacido brahmanes es gracias a los m\u00e9ritos acumulados en nuestras vidas anteriores \u2013opin\u00f3 Bharadvaja.
\n– Y lo que haces en esta vida, \u00bfqu\u00e9? \u2013le dijo Vasettha.<\/p>\n

Descargar todo el cap\u00edtulo<\/a><\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 de qu\u00e9? Lo que haga en esta vida tal vez me convertir\u00e1 en dios en la vida futura, pero no me hace ser m\u00e1s o menos brahman a d\u00eda de hoy.<\/p>\n

Vasettha no compart\u00eda este punto de vista. Era necesario haber nacido brahm\u00e1n, claro, pero conservar la categor\u00eda ya depend\u00eda de cada uno. \u201cLos brahmanes somos los \u00fanicos que podemos conocer las verdades sagradas; por lo tanto, somos brahmanes si cumplimos las normas y las obligaciones religiosas. Nuestro deber es gobernar y aplicar nuestro saber al servicio del\u00a0 control de las fuerzas del universo.\u201d<\/p>\n

– \u00a1Est\u00e1 muy bien que lo hagas si lo deseas! Pero eres brahm\u00e1n, lo quieras o no y hagas lo que hagas \u2013insist\u00eda Bharadvaja.<\/p>\n

\"\"No se hallaban muy lejos del bosque de Icchanamkala. Vasettha hab\u00eda o\u00eddo que un conocido rishi<\/em> se encontraba ah\u00ed acampado con sus seguidores. Se trataba de Siddh\u00e2rta Gautama. Bharadvaja propuso ir a verlo, y se adentraron en el bosque. No les cost\u00f3 dar con \u00e9l. Hab\u00eda un numeroso grupo de personas junto a \u00e9l. Lo primero que les sorprendi\u00f3 fue verlo rodeado de todo tipo de gente, gentes de todas las castas; hombres y mujeres, mayores y j\u00f3venes. Despu\u00e9s de los acostumbrados saludos de cortes\u00eda, le plantearon la cuesti\u00f3n que les preocupaba:<\/p>\n

– Sabio Siddh\u00e2rta, \u00bfqu\u00e9 determina que Bharadvaja y yo seamos brahmanes: el nacimiento o las acciones? \u00bfQu\u00e9 es lo que nos hace superiores?<\/p>\n

– Vasettha \u2013le respondi\u00f3 Siddh\u00e2rta-, fijaos en los \u00e1rboles. Cada especie tiene unas propiedades distintas de las otras especies. Las semillas de las que nacen cada una de las especies son diferentes. Fijaos en la hierba, en las flores; cada especie tiene sus caracter\u00edsticas y sus propias semillas. Eso las convierte en diferentes.<\/p>\n

\u00bbFijaos en los insectos, en los que vuelan y en los que caminan; ver\u00e9is las diferencias que hay entre todos ellos.<\/p>\n

\u00bbFijaos en los cuadr\u00fapedos, en los gusanos, en los reptiles y en las serpientes; fijaos en los peces y en todos los animales marinos, y tambi\u00e9n en toda la inmensa variedad de aves en el cielo. Cada especie se distingue por sus propias caracter\u00edsticas y cada una tiene su forma peculiar de nacer.<\/p>\n

\u00bbPero los seres humanos, Vasettha, nacen todos iguales; todos tenemos cabeza, cuello, espalda, tronco, brazos, piernas, pies y manos, ojos, nariz, boca, orejas, mente, etc\u00e9tera, etc\u00e9tera. Nada nos hace diferentes en el momento de nacer.<\/p>\n

\u00bbLos distintos nombres son fruto de las costumbres. Si alguien se gana la vida cuidando el ganado, le llamamos ganadero, no brahman. Si se dedica a la artesan\u00eda, le llamamos artesano, no brahman. Si se ocupa del comercio, le llamamos comerciante, no brahman. Si se gana la vida sirviendo, le llamamos sirviente. Si celebra ceremonias religiosas, le llamamos sacerdote. Si es el se\u00f1or de una regi\u00f3n, le llamamos rey.<\/p>\n

\u00bbYa veis, los seres humanos no se distinguen al nacer, aunque sus ocupaciones recibir\u00e1n nombres distintos. Siendo as\u00ed, \u00bfqui\u00e9n merece ser denominado brahman? \u00bfHay alguien que est\u00e9 por encima de los dem\u00e1s?<\/p>\n

\u00bbYo no considero brahman a alguien por su nacimiento, ni porque reciba el t\u00edtulo de \u00abse\u00f1or\u00bb, ni por sus posesiones. Si a alguien considero superior es a quien no se apega a nada, a quien no acapara posesiones.<\/p>\n

\u00bbNo considero que alguien sea superior por el cord\u00f3n de la casta, sus trenzas o sus vestidos. Superior es aquel que no se inmuta ante los insultos, las cr\u00edticas o los ataques; es la persona paciente y con capacidad de autocontrol y dominio.<\/p>\n

\u00bbSuperior es aquel ser humano que se ha esforzado por alejarse de la ignorancia, descarg\u00e1ndose del peso de las ideas falsas.<\/p>\n

\u00bbSuperior es la persona que no es violenta con nadie, ni con los fuertes ni con los d\u00e9biles, que ni mata ni ordena a otros que maten.<\/p>\n

\u00bbQuien habla con sinceridad, sin deseo de herir a nadie.<\/p>\n

\u00bbQuien no toma nada que no le haya sido dado, quien no anhela lo que no tiene. Quien no persigue las cosas de este mundo ni de ning\u00fan otro mundo.<\/p>\n

\u00bbSuperior es quien ha eliminado las impurezas, dejando a un lado todo aquello que ensombrec\u00eda su comprensi\u00f3n.<\/p>\n

\u00bbSuperior es quien ha levantado el cerrojo y ha abierto la puerta de su mente.<\/p>\n

\u00bbSuperior es el ser humano que se ha librado de trabas y vive en paz.<\/p>\n

\u00bbSuperior es quien no hace distinciones, quien comprende y acepta a todos los seres; quien no busca poseer nada ni a nadie.<\/p>\n

\u00bbYo llamo brahman a aquel ser humano que, como la luna llena, es limpio, puro, brillante y todo lo ilumina.<\/p>\n

Al o\u00edr aquello, quedaron todos impresionados. No les cupo duda sobre lo absurdas que son las diferencias que establecen los humanos entre s\u00ed. Todos, excepto Bharadvaja, que segu\u00eda dudando. \u00a1\u00c9l era brahman por nacimiento, dijera lo que dijera aquel rishi<\/em>! \u2013pensaba-. \u00a1Qu\u00e9 sabr\u00eda ese hombrel! \u201c\u00a1Si hubiera recibido una educaci\u00f3n elevada, no dir\u00eda esas cosas!\u201d -murmur\u00f3. Y el comentario no escap\u00f3 a alg\u00fan o\u00eddo cercano.<\/p>\n

– Te equivocas, chico \u2013le dijo. \u00c9se que tienes delante es el pr\u00edncipe heredero de la familia de los S\u00e2kyas. Bharadvaja se gir\u00f3 sorprendido hacia el que hab\u00eda pronunciado estas palabras, pero antes de poder reaccionar, otro joven ya estaba interrogando a Siddh\u00e2rta.<\/p>\n

– Venerable Gautama, lo que acabas de decir no coincide con lo que yo he aprendido estudiando los Vedas. Yo he sido instruido acerca de que lo que dicen los Vedas es la verdad y el resto, falso.<\/p>\n

– \u00bfQuien as\u00ed te ha ense\u00f1ado \u2013le respondi\u00f3 Siddh\u00e2rta- te ha dicho: \u201cmira, yo he conocido esta verdad por propia experiencia y te mostrar\u00e9 el camino para que puedas verificarla\u201d?<\/p>\n

– No, se\u00f1or.<\/p>\n

Antes de que Siddh\u00e2rta pudiera a\u00f1adir nada, se oy\u00f3 otra voz:<\/p>\n

– Pues a m\u00ed me han ense\u00f1ado todo lo contrario. \u00a1Yo he aprendido que los actos rituales que prescriben los Vedas no sirven para nada!<\/p>\n

– Te pregunto a ti lo mismo \u2013continu\u00f3 Siddh\u00e2rta-. \u00bfQuien te ha ense\u00f1ado as\u00ed te ha dicho: \u201cmira, yo he conocido esta verdad por propia experiencia y te mostrar\u00e9 el camino para que puedas verificarlo por ti mismo\u201d?<\/p>\n

– No, se\u00f1or \u2013respondi\u00f3 el \u00faltimo que hab\u00eda hablado.<\/p>\n

– Pues yo os digo que quien se limita a repetir las opiniones de los otros sin esforzarse por ver, reflexionar y conocer por s\u00ed mismo, es como un ciego que se une a una hilera de ciegos. Si ahora yo os respondo \u201cs\u00ed\u201d o \u201cno\u201d, \u00bfqu\u00e9 har\u00e9is vosotros? Creer\u00e9is \u201cs\u00ed\u201d o \u201cno\u201d hasta que otra persona os diga lo contrario.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 alternativa tenemos?<\/p>\n

– Aprended a buscar por vosotros mismos. Los prejuicios y recelos os llevan a decir \u201cs\u00ed\u201d o \u201cno\u201d, \u201ccreo esto\u201d o \u201ccreo lo otro\u201d, antes de atreveros a buscar por vosotros mismos.<\/p>\n

– \u00bfPero c\u00f3mo se hace? \u2013continu\u00f3 interrogando Cank\u00ef, que era el que hab\u00eda lanzado la pregunta.<\/p>\n

– Comprometi\u00e9ndoos en la b\u00fasqueda con insistencia.<\/p>\n

– Pero \u00bfc\u00f3mo?<\/p>\n

– Esforz\u00e1ndoos. Para esforzaros, lo primero es tomar la decisi\u00f3n de hacerlo, si no, no lo lograr\u00e9is. Para tomar esta decisi\u00f3n es necesario tener verdaderas ganas de investigar la realidad.<\/p>\n

\u00bbPara aumentar vuestras ganas de investigar la realidad es muy \u00fatil atender con la mente abierta a lo que dicen aquellos que se han comprometido antes que vosotros. Y para atender as\u00ed hay que confiar sin recelos. Confiad. No teng\u00e1is miedo. Y de la confianza brotar\u00e1n las fuerzas para la b\u00fasqueda. S\u00f3lo as\u00ed podr\u00e9is saber por vosotros mismos.<\/p>\n

Con estas palabras se dio por finalizada la reuni\u00f3n. Hab\u00eda llegado el momento de descansar. La gente se iba poniendo en pie. Vasettha expres\u00f3 su deseo de quedarse unos d\u00edas. Bharadvaja no dec\u00eda nada. \u201cSi este Siddh\u00e2rta hubiera estudiado los Vedas, no se atrever\u00eda a hablar de esta forma\u201d, pensaba para s\u00ed.<\/p>\n

– Yo regreso, Vasettha. \u00a1S\u00f3lo un ignorante o un impostor puede hablar as\u00ed! \u00bfNo has visto qu\u00e9 clase de gente lo rodea?<\/p>\n

Fragmento. Descargar todo el cap\u00edtulo<\/a><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

– Muchacho, \u00a1te queda mucho camino por recorrer! \u00a1Hoy no te ir\u00e1s de aqu\u00ed sin saber alguna cosa m\u00e1s de Siddh\u00e2rta Gautama Sakyamuni![2]<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Publicado en: Las religiones, cinco llaves. Octaedro, 2007 Dos j\u00f3venes brahmanes, Vasettha y Bharadvaja , hablaban un d\u00eda sobre su condici\u00f3n de superioridad sin ponerse de acuerdo. – Somos brahmanes de nacimiento. Si t\u00fa y yo hemos nacido brahmanes es gracias a los m\u00e9ritos acumulados en nuestras vidas anteriores \u2013opin\u00f3 Bharadvaja. – Y lo que…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":56451,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[158],"tags":[426],"post_series":[],"class_list":["post-56450","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-sabiduria-en","tag-budismo","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56450","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56450"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56450\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":59774,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56450\/revisions\/59774"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/56451"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56450"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=56450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}