{"id":56635,"date":"2013-03-25T00:00:00","date_gmt":"2013-03-25T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-09-04T16:59:24","modified_gmt":"2016-09-04T14:59:24","slug":"cantos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/cantos\/","title":{"rendered":"Cantos"},"content":{"rendered":"

Sri Sankaracarya, Sankara, sabio de la India, del s.VIII, la m\u00e1s \u201ccl\u00e1sica\u201d de las voces de la filosof\u00eda vedanta advaita.
\nDe\u00a0: Shankar\u00e2ch\u00e2rya. Hymnes et chants vedantiques<\/strong>. <\/em>Paris\u00a0: M.Allard\u00a0; \u00e9ds. Orientales, 1977. 76 p.<\/span>
\n<\/em><\/p>\n

Para puja \u2013La adoraci\u00f3n suprema- <\/strong>
\n<\/em>\u00bfC\u00f3mo venerar al indivisible, inmutable, cuya esencia es Unidad, que es sin segundo, que es Ser, Consciencia, Beatitud? \u00bfD\u00f3nde invocar a Aqu\u00e9l que es el Todo, d\u00f3nde est\u00e1 su trono? \u00bfDe qu\u00e9 le sirven las abluciones al que es sin mancha, los ropajes al que todo lo contiene, el cord\u00f3n sagrado al que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de cualquier casta? \u00bfPara qu\u00e9 balancear las l\u00e1mparas ante Aquel que es la luz misma?<\/p>\n

El Ser es T\u00fa mismo, mi pensamiento es (tu esposa) Parvati, mi cuerpo tu residencia, mi aliento tu compa\u00f1ero, mi sue\u00f1o tu sam\u00e2dhi, mi andar Tu danza y todas mis palabras himnos de alabanza. Cualquier acci\u00f3n que lleve a cabo, oh Shiva, te adora.<\/p>\n

Advaita \u2013Sin dualidad-<\/em><\/strong><\/p>\n

No soy ni el cuerpo, ni los \u00f3rganos de los sentidos, ni el sentido interno, ni el yo individual, ni el conjunto de los flujos vitales, ni el intelecto; lejos de cualquier dominio o posesi\u00f3n, soy puro testigo, el Eterno, el Yo, Shiva!<\/p>\n

El que ignora la existencia de la cuerda, ve la serpiente en la cuerda; y el que ignora su verdadera esencia, atribuye la naturaleza de j\u00eeva (1)<\/em> al \u00e2tman.\u00a0 Gracias a la palabra de un amigo, se disipa la ilusi\u00f3n: \u201ces una cuerda\u201d; gracias a la palabra del maestro se constata: \u201cno soy este yo, soy Shiva! \u201d<\/p>\n

Es una ilusi\u00f3n lo que hace aparecer a este falso universo en el Ser que es Verdad, Conciencia i Beatitud. Como el sue\u00f1o que surge en la disipaci\u00f3n del que duerme, es irreal. Soy Aquel que es verdad y plenitud, Aquel que es eterno y \u00fanico, soy Shiva!<\/p>\n

Nunca he nacido, nunca he crecido ni tampoco conocer\u00e9 la muerte. Estos accidentes naturales s\u00f3lo corresponden al cuerpo. Su actividad y otros atributos esenciales dependen de la pura conciencia de \u00e2tman, no del yo individual, sino de m\u00ed que soy Shiva!<\/p>\n

En este mundo s\u00f3lo yo existo. Todo objeto exterior es, en verdad, producto de Maya que aparece en \u00e2tman, como la imagen en un espejo, en m\u00ed que soy el Ser no dual. Por ello soy realmente Shiva.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c2tmashatkam. \u2013Sobre el ser-<\/em><\/strong><\/p>\n

No soy ni la mente, ni el intelecto, ni el yo emp\u00edrico ni la memoria; no tengo vista, ni gusto, ni olfato, ni o\u00eddo. No soy ni el \u00e9ter, ni la tierra, ni el fuego, ni el aire, ni el agua. Soy Shiva, en realidad soy Shiva, pura conciencia y pura beatitud.<\/p>\n

No soy el principio vital llamado pr\u00e2na<\/em> ni sus cinco funciones(2); no soy los siete ingredientes constitutivos del cuerpo(3), ni las cinco coberturas del ser(4), ni el \u00f3rgano de excreci\u00f3n ni el de generaci\u00f3n, ya que soy Shiva, soy Shiva que es pura conciencia y pura beatitud.<\/p>\n

En mi no hay ni sentimiento de odio, ni deseo, ni orgullo ni envidia. El deber, las posesiones, el placer, la liberaci\u00f3n para m\u00ed no existen: soy Shiva, soy Shiva\u00a0 que es pura conciencia y pura beatitud.<\/p>\n

Extra\u00f1o respecto a la virtud y al vicio, a la suerte y a la desgracia, no me conciernen ni los mantras ni las peregrinaciones, ni los Vedas con sus prescripciones sacrificiales. No soy la consumaci\u00f3n del karma, ni lo que lo consume ni lo que es consumido. Soy Shiva, soy Shiva\u00a0 que es pura conciencia y pura beatitud.<\/p>\n

Para m\u00ed no existe ni la muerte ni miedo a nada. No hay en m\u00ed ninguna distinci\u00f3n de casta. No teniendo ni padre ni madre, nunca he nacido. Sin parientes ni amigos, sin maestro ni disc\u00edpulo, soy Shiva, soy Shiva\u00a0 que es pura conciencia y pura beatitud.<\/p>\n

Estoy exento de todo atributo, m\u00e1s all\u00e1 de toda determinaci\u00f3n formal. Siendo todopoderoso, me propago por todo lugar, penetrando todos los sentidos. Siempre id\u00e9ntico a m\u00ed mismo, no conozco ni la liberaci\u00f3n ni el estado condicionado; soy Shiva, soy Shiva\u00a0 que es pura conciencia y pura beatitud.<\/p>\n

 <\/p>\n

Nirv\u00e2namanjar\u00ee <\/em>\u2013Flores del Nirvana<\/strong>–<\/p>\n

No soy ni inmortal, ni mortal, ni demonio, ni cantor celeste, ni genio guardi\u00e1n de los tesoros, ni espectro malhechor; no soy ni hombre, ni mujer, ni eunuco; soy Shiva, Luz por excelencia en s\u00ed mismo.<\/p>\n

No soy ni ni\u00f1o, ni joven, ni viejo; no pertenezco a casta alguna; no soy ni estudiante, ni cabeza de familia, ni anacoreta, ni asceta; soy Shiva, la \u00fanica causa del nacimiento y la destrucci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

No estoy ni meditando, ni caminando, ni hablando, ni haciendo, ni liberado. En verdad soy Shiva, que ilumina toda actividad.<\/p>\n

Aquello que abarca interior y exterior, que es eternamente puro, eso que es Ser, Conciencia y Beatitud sin distinci\u00f3n ni divisi\u00f3n alguna, aquello que ilumina toda manifestaci\u00f3n sutil o tosca, lo que produce la manifestaci\u00f3n, Eso es lo que soy en verdad.<\/p>\n

Aquello que espanta al Tiempo y a la Muerte, aquello que causa la acci\u00f3n del pensamiento, de la inteligencia y de los sentidos, de donde proviene aquella luz designada bajo los nombres de Hari, Brahm\u00e2, Rudra, Indra y los dem\u00e1s dioses, Eso es lo que soy en verdad.<\/p>\n

Lo que como el espacio (ak\u00e2sha<\/em>) se extiende por todo lugar, tranquilo y sin forma, la Claridad por excelencia, m\u00e1s deseable que cualquier otra cosa, que no tiene origen ni fin, el supremo principio llamado Shankara<\/em>(5) que debe percibirse en el interior: Eso es, en verdad, lo que soy.<\/p>\n

—————————–<\/p>\n

1. la existencia individual desde la perspectiva del elemento vital<\/p>\n

2\u00a0 El cuerpo sutil est\u00e1 animado por cinco formas de pr\u00e2na<\/em> o soplo vital\u00a0: pr\u00e2na, ap\u00e2na, vy\u00e2na, sam\u00e2na <\/em>y \u00fbdana<\/em>.<\/p>\n

3\u00a0 \u00a0jugos g\u00e1stricos, sangre, carne, huesos, grasa, m\u00e9dula y esperma.<\/p>\n

4\u00a0 \u00a0los cinco koshas<\/em> que seg\u00fan el Traitiriya Upanishad ocultan la visi\u00f3n del \u00e2tman.<\/p>\n

5\u00a0 \u201cEl que otorga la paz\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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