{"id":56769,"date":"2013-09-27T00:00:00","date_gmt":"2013-09-27T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-09-14T12:25:11","modified_gmt":"2016-09-14T10:25:11","slug":"discurso_en_la_ceremonia_de_entrega","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/discurso_en_la_ceremonia_de_entrega\/","title":{"rendered":"Martha C. Nussbaum. Discurso en la Ceremonia de entrega de los Premios Pr\u00edncipe de Asturias 2012"},"content":{"rendered":"

Intervenci\u00f3n de la Sra. Martha C. Nussbaum Premio Pr\u00edncipe de Asturias de Ciencias Sociales. Oviedo, 26 de octubre de 2012<\/a><\/p>\n

Majestad, Altezas, Galardonados con los Premio Pr\u00edncipe de Asturias, Distinguidas autoridades, Se\u00f1oras y Se\u00f1ores:
\nMe siento conmovida y humildemente honrada por esta distinci\u00f3n, que fue toda una sorpresa para m\u00ed. Les debo a todos ustedes, y a toda la gente de Asturias, mi m\u00e1s afectuosa gratitud por este reconocimiento.<\/p>\n

Me siento conmovida y humildemente honrada por esta distinci\u00f3n, que fue toda una sorpresa para m\u00ed. Les debo a todos ustedes, y a toda la gente de Asturias, mi m\u00e1s afectuosa gratitud por este reconocimiento. Hay algo verdaderamente sorprendente en este Premio, y a ello quiero dedicar mi breve discurso. Lo sorprendente es que estoy recibiendo el Premio de Ciencias Sociales y, sin embargo, yo provengo de las Humanidades, soy una fil\u00f3sofa que ha trabajado no solo en la filosof\u00eda pol\u00edtica, sino tambi\u00e9n en la naturaleza de las emociones y de la imaginaci\u00f3n y en el problema de la interdependencia y vulnerabilidad humanas, a menudo recurriendo a obras literarias y musicales para dilucidar estas cuestiones. No obstante, no creo que sea err\u00f3neo clasificar mis contribuciones dentro de las Ciencias Sociales.<\/p>\n

Lo que he hecho a lo largo de los a\u00f1os es desarrollar (en colaboraci\u00f3n con economistas) lo que se conoce como el enfoque del desarrollo humano, o el enfoque de las capacidades. Se trata de un enfoque que sostiene que el crecimiento econ\u00f3mico, medido por el PIB per c\u00e1pita, no es suficiente para evaluar la calidad de vida nacional ya que realmente no capta qu\u00e9 es lo que la gente est\u00e1 luchando por conseguir. El enfoque del PIB hace caso omiso a la distribuci\u00f3n, por lo que puede dar una alta calificaci\u00f3n a naciones que guardan alarmantes desigualdades de oportunidades. E ignora adem\u00e1s el hecho de que una vida humana pr\u00f3spera tiene muchas partes que var\u00edan unas de otras independientemente, e independientemente, tambi\u00e9n, del crecimiento econ\u00f3mico regional o nacional. Una naci\u00f3n puede tener un alto crecimiento sin libertad pol\u00edtica o religiosa; pero la gente desea tener una voz sobre su vida pol\u00edtica y moral. Una naci\u00f3n tambi\u00e9n puede crecer bien sin una distribuci\u00f3n adecuada de las oportunidades de educaci\u00f3n, de asistencia sanitaria o de la preservaci\u00f3n b\u00e1sica de la integridad corporal como muestra con tanta claridad mi pr\u00f3spero pa\u00eds, con sus luchas sobre la educaci\u00f3n y la asistencia sanitaria y su historial lamentable de violencia de g\u00e9nero. Lo que nosotros hemos estado defendiendo, entonces, es que la medida correcta de desarrollo se focaliza en las personas, es sensible a la distribuci\u00f3n, y es plural; refleja el hecho de que la gente no lucha por la renta nacional, lucha por una vida con sentido para ellos mismos. Al desarrollar una lista de las capacidades humanas centrales, que afirmo son los requisitos m\u00ednimos de una vida conforme a la dignidad humana, he tratado de dar cuerpo a estas ideas y de sugerir algunas metas concretas para todas las naciones.<\/p>\n

Creo que este trabajo es sin duda una contribuci\u00f3n a las Ciencias Sociales y a la econom\u00eda del desarrollo, en particular. Con frecuencia la econom\u00eda se centra de forma restringida en el crecimiento; pero en el fondo se trata de una disciplina normativa enfocada en las personas, y precisa lo que ten\u00eda en sus inicios, el input de la filosof\u00eda, para articular los objetivos de una buena sociedad que sea sensible a las personas.<\/p>\n

La importancia que tiene la filosof\u00eda para la econom\u00eda sugiere algo m\u00e1s, lo que constituye otro tema de mi trabajo: necesitamos una educaci\u00f3n bien fundada en las humanidades para realizar el potencial de las sociedades que luchan por la justicia. Las humanidades nos proporcionan no solo conocimientos sobre nosotros mismos y sobre los dem\u00e1s, sino que nos hacen reflexionar sobre la vulnerabilidad humana y la aspiraci\u00f3n de todo individuo a la justicia, y nos evitar\u00edan utilizar pasivamente un concepto t\u00e9cnico, no relacionado con la persona, para definir cuales son los objetivos de una determinada sociedad. No me parece demasiado atrevido afirmar que el florecimiento humano requiere el florecimiento de las disciplinas de humanidades. Por lo tanto, agradezco que la Fundaci\u00f3n Pr\u00edncipe de Asturias haya reconocido a las humanidades como una parte importante del pensamiento social para el futuro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Intervenci\u00f3n de la Sra. Martha C. Nussbaum Premio Pr\u00edncipe de Asturias de Ciencias Sociales. Oviedo, 26 de octubre de 2012 Majestad, Altezas, Galardonados con los Premio Pr\u00edncipe de Asturias, Distinguidas autoridades, Se\u00f1oras y Se\u00f1ores: Me siento conmovida y humildemente honrada por esta distinci\u00f3n, que fue toda una sorpresa para m\u00ed. Les debo a todos ustedes,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":56770,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[145,160,161],"tags":[425],"post_series":[],"class_list":["post-56769","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-calidad-humana","category-sociedad-en-cambio","tag-reflexiones-sobre-la-cualidad-humana","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56769","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56769"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56769\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60225,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56769\/revisions\/60225"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/56770"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56769"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=56769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}