{"id":57138,"date":"2014-11-15T00:00:00","date_gmt":"2014-11-15T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-09-04T16:51:36","modified_gmt":"2016-09-04T14:51:36","slug":"quiero_contarte_mi_propia_experienci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/quiero_contarte_mi_propia_experienci\/","title":{"rendered":"Quiero contarte mi propia experiencia"},"content":{"rendered":"

Selecci\u00f3n de Francesc Torradeflot. Este monje y reformador franc\u00e9s del siglo XII, era un espiritual que se vio obligado por las circunstancias a implicarse mucho en su realidad social y pol\u00edtica. Lleno, por ello, de claroscuros, quiz\u00e1 por eso es especialmente significativa su calidad humana profunda y la capacidad y gracia de su expresi\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Fue uno de los primeros espirituales en descubrir que adem\u00e1s del \u00ablibro\u00bb de la creaci\u00f3n y de la Escritura, hab\u00eda un libro a\u00fan m\u00e1s cercano que era el de la propia experiencia y, en su caso, \u00e9sta era una experiencia c\u00e1lida, la del amor. La historia de la espiritualidad cristiana est\u00e1 marcada por esta manera de percibir, expresar y experimentar la dimensi\u00f3n absoluta de la realidad. Bernardo influy\u00f3 muy especialmente en la espiritualidad afectiva del C\u00edster, en la espiritualidad franciscana y tambi\u00e9n entre los m\u00edsticos carmelitas.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00abAhora, ten un poco de paciencia con mi locura (2 Cor 11, 1). Quiero contarte, como promet\u00ed, mi propia experiencia en este \u00e1mbito. No es que sea importante (2 Cor 12, 1), pero lo cuento para que sea \u00fatil. Si sacas un provecho, me consolar\u00e9 de mi locura. Si no, proclamar\u00e9 mi locura. Admito que la Palabra viene tambi\u00e9n a m\u00ed, y -hablo locamente (2 Co 11, 17)- viene con frecuencia. Con tanta frecuencia ha venido a m\u00ed que no me he dado cuenta de cuantas veces. Percib\u00ed que ella ha estado presente (adesse sensi<\/em>); record\u00e9 que ella hab\u00eda estado all\u00ed. Algunas veces fui capaz de anticipar su venida, pero nunca la sent\u00ed, ni tampoco su partida. Incluso ahora admito que no s\u00e9 desde d\u00f3nde vino a mi alma ni d\u00f3nde fue despu\u00e9s que la dej\u00f3, ni por qu\u00e9 camino entr\u00f3 o sali\u00f3. (…). Seguramente no entr\u00f3 por los ojos, porque no tiene color; ni por los o\u00eddos, ya que no hace ruido. No entra por la nariz, porque quien cre\u00f3 el aire no se mezcla con \u00e9l (…). Ni entra por la boca, ya que no es algo que se coma ni se beba; ni es explorada por el tacto ya que no es de esa naturaleza. Entonces, \u00bfc\u00f3mo entra? \u00bfO quiz\u00e1s no necesita entrar porque ya est\u00e1 dentro? No es algo exterior (1 Cor 5, 12). Pero quiz\u00e1s es por eso que ella es buena y yo s\u00e9 que yo no lo soy, por eso ella no viene de m\u00ed. Me elevo m\u00e1s all\u00e1 de lo que fuere m\u00e1s alto en m\u00ed y, mira, \u00a1la Palabra todav\u00eda se encuentra por encima! Como un \u00e1vido investigador, baj\u00e9 hasta las m\u00e1s bajas profundidades y, sin embargo, \u00a1la descubr\u00ed mucho m\u00e1s hondo! Si miraba fuera, la encontraba mucho m\u00e1s all\u00e1 de cualquier cosa m\u00eda; si miraba adentro, ella era m\u00e1s interior que yo. Entonces conoc\u00ed la verdad de lo que hab\u00eda le\u00eddo, que \u00aben \u00c9l vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser\u00bb (Hechos 17, 28). (…).<\/p>\n

Ya que sus caminos van m\u00e1s all\u00e1 de cualquier investigaci\u00f3n (Rom 11, 33), quiz\u00e1s os pregunt\u00e9is c\u00f3mo puedo saber que \u00e9l estaba presente. \u00c9l es vida y poder, y tan pronto como ven\u00eda despertaba mi dormida alma a un instante de alerta plena. Mov\u00eda, suavizaba y her\u00eda mi coraz\u00f3n (C\u00e1ntico 4, 9), duro como una roca y desesperadamente enfermo. Y entonces empezaba a arrancar y a destruir, a construir y a plantar, a regar lo seco, a iluminar lo oscuro (Jer 1, 10), a liberar lo encadenado, a calentar lo fr\u00edo, a rectificar los caminos torcidos y a allanar las rutas sinuosas (Is 40, 4), de manera que mi alma pudiera bendecir al Se\u00f1or y todo lo que hay en m\u00ed bendiga su Santo Nombre. Por eso, cuando la Palabra y el Novio entraban en m\u00ed, su llegada no era nunca conocida por ning\u00fan signo -por palabra, apariencia o huella-. Nunca fui consciente de cualquier acci\u00f3n de su parte, ni de cualquier tipo de mociones enviadas a mis partes m\u00e1s interiores. Como he dicho, s\u00f3lo entend\u00ed que ella estaba presente para la moci\u00f3n de mi coraz\u00f3n. \u00ab(SCC 74.5 [2: 242.13-22])*<\/p>\n

* * Citado en MCGINN, Bernard, The Growth of Mysticism<\/strong>, p. 192. Introducci\u00f3n y selecci\u00f3n preparada por Francesc Torradeflot.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Selecci\u00f3n de Francesc Torradeflot. ——- Este monje y reformador franc\u00e9s del siglo XII, era un espiritual que se vio obligado por las circunstancias a implicarse mucho en su realidad social y pol\u00edtica. Lleno, por ello, de claroscuros, quiz\u00e1 por eso es especialmente significativa su calidad humana profunda y la capacidad y gracia de su expresi\u00f3n. Fue uno de los primeros espirituales en descubrir que adem\u00e1s del \u00ablibro\u00bb de la creaci\u00f3n y de la Escritura, hab\u00eda un libro a\u00fan m\u00e1s cercano que era el de la propia experiencia y, en su caso, \u00e9sta era una experiencia c\u00e1lida, la del amor.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":57139,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[158],"tags":[427],"post_series":[],"class_list":["post-57138","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-sabiduria-en","tag-cristianismo","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57138","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57138"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57138\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":59765,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57138\/revisions\/59765"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/57139"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57138"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57138"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57138"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=57138"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}