{"id":57323,"date":"2015-06-10T00:00:00","date_gmt":"2015-06-10T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2017-07-26T15:38:01","modified_gmt":"2017-07-26T13:38:01","slug":"diario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/diario\/","title":{"rendered":"Diario: una selecci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Selecci\u00f3n del Diario <\/em>que Etty Hillesum (Middelburg 1914 \u2013 Auschwitz, 1943) escribi\u00f3 en Amsterdam durante los dos \u00faltimos a\u00f1os de su vida. Publicado por primera vez en 1981, sus p\u00e1ginas nos muestran un itinerario de b\u00fasqueda interior mantenida en medio de las dificultades m\u00e1s impresionantes y del sinsentido m\u00e1s radical (de la edici\u00f3n en Anthropos, 2007. Diario: una vida conmocionada<\/em>)<\/span><\/p>\n

15.06.1941.\u00a0 […] S\u00f3lo somos barriles huecos arrastrados por la historia del mundo. [\u2026]\u00a0 Ayer pens\u00e9 por un momento que no podr\u00eda seguir viviendo y que necesitar\u00eda ayuda. No lograba encontrar el sentido de la vida, ni el del sufrimiento. Tuve la sensaci\u00f3n de sucumbir bajo un peso enorme, pero tambi\u00e9n en ese punto segu\u00ed luchando, por lo que logr\u00e9 seguir adelante con m\u00e1s fuerza que antes. He intentado ver el \u201csufrimiento\u201d de la humanidad honestamente, de cerca, mir\u00e1ndolo cara a cara. Me he ocupado de ello o, mejor dicho: algo en m\u00ed se ha ocupado de ello. Las preguntas m\u00e1s desesperadas han encontrado respuesta; el gran sinsentido ha dado otra vez paso a algo m\u00e1s ordenado y cohesionado. Ya puedo seguir adelante. De nuevo fue s\u00f3lo una breve batalla de la que he salido algo m\u00e1s madura.<\/p>\n

He dicho que yo<\/em> me hab\u00eda ocupado del \u201csufrimiento de la humanidad\u201d (todav\u00eda me horrorizan las grandes palabras), pero en realidad no fue as\u00ed. Me siento m\u00e1s bien un peque\u00f1o campo de batalla en el que se debaten los problemas y cuestiones de estos tiempos. Lo \u00fanico que se puede hacer es ponerse humildemente a disposici\u00f3n, convertirse en campo de batalla. Los problemas, al fin y al cabo, tienen que tener un cobijo, tienen que encontrar un sitio en el que puedan luchar y conseguir tranquilidad. Y nosotros, peque\u00f1as e insignificantes personas, debemos abrir nuestro espacio interior a ellos, no escaparnos.<\/p>\n

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5.09.1941\u00a0 [\u2026] Conozco mi remedio. S\u00f3lo tengo que agacharme en el suelo en un rinc\u00f3n y, as\u00ed, acurrucada, escuchar lo que hay dentro de m\u00ed. Pensando nunca llegar\u00e9 a ninguna parte. Pensar es una bonita y altiva ocupaci\u00f3n cuando se estudia, pero nunca se logra \u201csalir pensando\u201d de estados de \u00e1nimo dif\u00edciles. Para eso hay que actuar de otra manera. Uno tiene que comportarse de forma pasiva y escuchar. Encontrar nuevamente el contacto con un peque\u00f1o trozo de eternidad. (44)<\/p>\n

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24.10.1941\u00a0 [\u2026] esta noche entra en vigor una nueva orden contra los jud\u00edos. Por eso me he permitido estar durante media hora deprimida e intranquila. (54)<\/p>\n

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12.12.1941 [\u2026] Estos cinco minutos todav\u00eda me pertenecen. A mis espaldas el reloj hace tictac. Los ruidos en casa y en la calle son como un oleaje lejano. [\u2026] \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s da que estudie una p\u00e1gina m\u00e1s o menos? Siempre y cuando uno escuche el ritmo que lleva dentro de s\u00ed e intente vivir seg\u00fan dicho ritmo. Escuchar lo que sube desde el fondo de uno mismo. Mucho de lo que se hace es, al fin y al cabo, s\u00f3lo una imitaci\u00f3n o una obligaci\u00f3n imaginaria o una idea falsa de c\u00f3mo deber\u00eda ser un ser humano. La \u00fanica seguridad sobre c\u00f3mo se debe vivir y qu\u00e9 se debe hacer, s\u00f3lo puede provenir de las fuentes que bullen en las profundidades. Eso lo digo ahora muy humildemente, agradecida. Lo pienso en serio, aun cuando s\u00e9 que pronto estar\u00e9 otra vez rebelde e irritable. (85)<\/p>\n

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\"\"12.03.1942\u00a0 [\u2026] Si vives en tu interior, la diferencia entre dentro y fuera de los muros de un campo de trabajo tal vez no sea tan grande. \u00bfPodr\u00e9 justificar m\u00e1s adelante estas palabras ante m\u00ed? \u00bfPodr\u00e9 vivir de esa manera? No podemos hacernos demasiadas ilusiones. La vida ser\u00e1 muy dura. Nos separar\u00e1n de nuevo a todos los que nos apreciamos. Creo que ese momento ni siquiera est\u00e1 tan lejos. Hay que prepararse interiormente cada vez m\u00e1s para ello. (87)\u00a0 [\u2026] Y al final de cada d\u00eda tengo la necesidad de decir: la vida es, a pesar de todo, muy bella. (88)<\/p>\n

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20.06.1942.\u00a0 Para humillar se necesitan dos personas. Una que humilla y otra a la que se quiere humillar, o mejor dicho: que se deja humillar. Si falta lo \u00faltimo, si la parte pasiva est\u00e1 inmunizada contra cualquier humillaci\u00f3n, entonces se evaporan las humillaciones en el aire. [\u2026] la vida es dura, pero eso no es grave. Hay que empezar a tomarse en serio a s\u00ed mismo, y lo dem\u00e1s viene por s\u00ed solo. Y lo de \u201ctrabajar por uno mismo\u201d realmente no es un individualismo enfermizo. La paz s\u00f3lo puede convertirse en una paz real m\u00e1s adelante, cuando cada individuo la encuentre en s\u00ed mismo, extermine y venza el odio hacia los dem\u00e1s, da igual de qu\u00e9 raza o pueblo, y lo transforme en algo que ya no sea odio, sino tal vez incluso amor. Pero probablemente eso sea exigir demasiado. Y a\u00fan as\u00ed es la \u00fanica soluci\u00f3n. [\u2026] El pedacito de eternidad que uno lleva dentro se puede expresar tanto en una sola palabra como liquidarse en diez extensos vol\u00famenes. Soy una persona feliz y aprecio esta vida, de verdad, en el a\u00f1o del Se\u00f1or, a\u00fan del Se\u00f1or; en el a\u00f1o de guerra nos s\u00e9 cu\u00e1ntos. (107)<\/p>\n

S\u00e9 que llegar\u00e1 el momento en el que no sabr\u00e9 d\u00f3nde est\u00e1n mis padres, s\u00f3lo que han sido deportados, Dios sabe d\u00f3nde, y que morir\u00e1n de forma miserable. S\u00e9 que eso llegar\u00e1. Seg\u00fan las \u00faltimas noticias, todos los jud\u00edos ser\u00e1n deportados de Holanda, a trav\u00e9s de Drenthe, a Polonia [\u2026] Y a\u00fan as\u00ed no me parece que la vida no tenga sentido, Dios, no puedo remediarlo. Dios tampoco nos debe una explicaci\u00f3n por los sinsentidos que nos causamos nosotros mismos. \u00a1Nosotros le debemos una explicaci\u00f3n! Ya he muerto mil veces en mil campos de concentraci\u00f3n. Lo s\u00e9 absolutamente todo y las nuevas noticias tampoco me tranquilizan. De una u otra manera soy consciente de todo ello. Y a\u00fan as\u00ed la vida me parece hermosa y llena de sentido. Cada minuto de la vida. (113)<\/p>\n

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3.07.1942 [\u2026] Suena casi parad\u00f3jico: cuando uno deja fuera de su vida la muerte, la vida nunca es plena, y cuando se incluye la muerte en la vida, uno la ampl\u00eda y enriquece. (118)<\/p>\n

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4.07.1942 [\u2026] Durante el paseo supe que al final del camino nos esperaba una casa segura. Al mismo tiempo era consciente de que llegar\u00e1 el momento en el que no nos esperar\u00e1 una casa, sino que al final del camino habr\u00e1 un barrac\u00f3n en el que moriremos juntos. (121)<\/p>\n

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7.07.1942 [\u2026] la vida es tan grotesca y sorprendente, con tantos matices. Despu\u00e9s de cada curva, la perspectiva es completamente distinta. La mayor\u00eda de la gente tiene en su cabeza ideas estereotipadas sobre la vida. Hay que liberarse de todas las ideas, de todos los dichos anquilosados; renunciar a cualquier atadura y tener el valor de dejarlo todo, dejar todas las normas y todas las convenciones y atreverse a dar el gran salto en el cosmos. Entonces, s\u00f3lo entonces, la vida se hace infinitamente rica y rebosante, incluso hasta en el sufrimiento m\u00e1s profundo. (134)<\/p>\n[\u2026] Hay que olvidarse de palabras como Dios y muerte, sufrimiento y eternidad; ser de nuevo sencillo y sin palabras como el grano que crece o a lluvia que cae. S\u00f3lo hay que ser. (135)<\/p>\n

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10.07.1942 [\u2026] el poco tiempo que a\u00fan podr\u00e9 quedarme aqu\u00ed lo considero un regalo extraordinario. Estos \u00faltimos d\u00edas voy por la vida como si tuviera una placa fotogr\u00e1fica que observa todo a su alrededor de forma infalible, hasta los m\u00e1s nimios detalles. Vivo muy conscientemente, para registrar todo en m\u00ed, dentro, con contornos bien definidos. M\u00e1s adelante, mucho m\u00e1s adelante, lo revelar\u00e9 y observar\u00e9 las im\u00e1genes. (137)<\/p>\n

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12.07.1942 [\u2026] Es lo \u00fanico que tiene importancia en estos tiempos, Dios: salvar un fragmento de ti en nosotros. Tal vez as\u00ed podamos hacer algo por resucitarte en los corazones desolados de la gente. [\u2026] El jazm\u00edn de detr\u00e1s de la casa est\u00e1 completamente devastado por la lluvia y las tormentas de los \u00faltimos d\u00edas. Sus flores blancas flotan dispersas sobre los fangosos y negros charcos del techo del garaje. Pero en alg\u00fan sitio dentro de m\u00ed el jazm\u00edn sigue creciendo tranquilamente, tan desbordante y tierno como siempre hab\u00eda crecido. Y reparte sus buenos olores por tu hogar, Se\u00f1or, que es mi interior. (143)<\/p>\n

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20.07.1942 [\u2026] Me siento como el recipiente de un pedazo de vida valiosa sobre la que tengo toda la responsabilidad. Me siento responsable por ese gran y hermosos sentimiento vital que hay en m\u00ed, que tengo que mantener intacto a trav\u00e9s de estos tiempos hacia una \u00e9poca mejor. Es lo \u00fanico que importa. Soy constantemente consciente de ello. Hay momentos en los que pienso en resignarme o rendirme, pero siempre aparece de nuevo ese sentimiento de responsabilidad por mantener viva la vida que hay en m\u00ed. (151)<\/p>\n

Hay en m\u00ed un enorme silencio que crece constantemente. Y alrededor de ese silencio se arrastran muchas palabras que provocan cansancio, porque no se puede expresar nada con ellas. Habr\u00eda que renunciar cada vez m\u00e1s a las palabras que no dicen nada para encontrar las pocas que uno necesita. Y durante el silencio hay que desarrollar una nueva forma de expresi\u00f3n. (157)
\n[\u2026] es bueno y bonito vivir en tu mundo, a pesar de todo lo que el ser humano se hace el uno al otro.<\/p>\n

El coraz\u00f3n pensante del barrac\u00f3n. (164)<\/p>\n[\u2026] Cu\u00e1ntas veces ir\u00e9 por esas calles en mis pensamientos, no importa en qu\u00e9 lugar del mundo me encuentre, caminar\u00e9 sobre las mesetas que hay en m\u00ed, donde transcurre mi verdadera vida. [\u2026] me gustar\u00eda poder juntar las manos y decir: soy tan feliz, y estoy tan agradecida, y la vida me parece bonita y llena de sentido. S\u00ed, bonita y llena de sentido mientras estoy aqu\u00ed, al pie de la cama de mi amigo muerto, muerto demasiado joven, y a pesar de que pueda ser deportada en cualquier momento. Dios m\u00edo, te estoy agradecida por todo.
\nSeguir\u00e9 viviendo con aquello que sobrevive eternamente en los muertos, y aquello de los vivos que est\u00e9 muerto, lo har\u00e9 resurgir nuevamente, hasta que no haya nada m\u00e1s que vida, una sola y gran vida, Se\u00f1or. (168)<\/p>\n

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17.09.1942
\n[\u2026] Hay en m\u00ed una felicidad perfecta y total, Dios m\u00edo. Lo mejor es expresarlo con sus palabras: descansar dentro de s\u00ed. Y as\u00ed es, seguramente, como mejor se expresa mi estado de \u00e1nimo: descanso dentro de m\u00ed. Y ese ser yo misma, lo m\u00e1s profundo y rico en m\u00ed, mi descanso, lo llamo \u201cDios\u201d. [\u2026] Mi vida es en realidad un \u201cescucharme a m\u00ed misma\u201d continuo, un escuchar a los dem\u00e1s y a Dios. Y cuando digo que \u201cme escucho\u201d es en realidad Dios quien \u201cescucha en m\u00ed\u201d. Lo m\u00e1s esencial y lo m\u00e1s profundo de m\u00ed, escuchando lo m\u00e1s esencial y lo m\u00e1s profundo en el otro. De Dios a Dios.\u00a0 (p. 169)<\/p>\n

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28.09.1942
\n[\u2026] Cuando, tras un proceso largo y dificultoso, que prosigue d\u00eda tras d\u00eda, se penetra en las fuentes originales de uno mismo, que me gustar\u00eda llamar ahora sencillamente Dios, y cuando uno se ocupa de que el camino hacia Dios se mantenga libre y sin obst\u00e1culos \u2013y eso ocurre \u201ctrabajando consigo mismo\u201d- entonces se renueva siempre la fuente y no hay que temer que se malgasten las fuerzas. (184)<\/p>\n

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29.09.1942
\n[\u2026] Nuestra \u00fanica obligaci\u00f3n moral consiste en desbrozar en nosotros grandes claros de paz y ampliarlos poco a poco, hasta que esa paz irradie hacia los dem\u00e1s\u201d\u00a0 \u00a0(185)<\/p>\n

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3.10.1942 \u00a1Es la completa aniquilaci\u00f3n! permite que la soportemos con dignidad. [\u2026] \u2026. y pensaba: \u201cperm\u00edteme ser el coraz\u00f3n pensante de este barrac\u00f3n. Quiero serlo de nuevo. Me gustar\u00eda ser el coraz\u00f3n pensante de un campo de trabajo entero. (193)<\/p>\n

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13.10.1942. Una quisiera ser un b\u00e1lsamo derramado sobre tantas heridas.\u00a0 (200)<\/p>\n

(y as\u00ed acaba el texto)<\/span><\/em><\/p>\n

__________________<\/p>\n

Adem\u00e1s del\u00a0Diario la <\/em>editorial Anthropos public\u00f3 las cartas, en\u00a0 El coraz\u00f3n pensante de los barracones: cartas <\/em>(Anthropos, 2005). Etty Hillesum. Escritos esenciales <\/em>(Sal Terrae, 2011)\u00a0 recoge una selecci\u00f3n del diario y de las cartas. Para acercarse a esta gran mujer, recomendamos el bello y sentido cap\u00edtulo que le dedica Tzvetan Todorov, \u00abEtty Hillesum. El amor al mundo\u00bb, en su obra Insumisos<\/em> (Galaxia Gutenberg, 2016. pgs. 33-54).<\/span><\/p>\n

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