{"id":57463,"date":"2015-12-05T00:00:00","date_gmt":"2015-12-05T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-09-02T12:16:14","modified_gmt":"2016-09-02T10:16:14","slug":"la_dimension_absoluta_de_lo_real_ref","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/la_dimension_absoluta_de_lo_real_ref\/","title":{"rendered":"La dimensi\u00f3n absoluta de lo real. Reflexiones"},"content":{"rendered":"

Intento de aclarar algo la dimensi\u00f3n absoluta de lo real en una sociedad no religiosa.<\/em> La dimensi\u00f3n absoluta de lo real es \u201ceso de ah\u00ed\u201d, la inmensidad de los mundos que no es relativa a nuestras necesidades de vivientes. Es la cara no relativa a nosotros de la realidad que tambi\u00e9n se nos muestra como relativa a nosotros.
\nLa dimensi\u00f3n absoluta es la inmensidad de los soles, las galaxias, las galaxias de galaxias, los terribles y monstruosos agujeros negros, la formaci\u00f3n de estrellas, su explosi\u00f3n y colapso, el pluriverso.<\/p>\n

El universo es una terrible monstruosidad, para nuestra fr\u00e1gil carne. Son fuegos atroces, fuerzas y energ\u00edas gigantescas, inconcebibles para nuestro pobre cerebro.<\/p>\n

Nosotros no somos m\u00e1s que unos pobres animalitos insignificantes del planeta tierra, sat\u00e9lite de una estrella de una de las barriadas de nuestra galaxia.<\/p>\n

Pero en nuestra insignificancia absoluta no somos nadie venido a estos mundos terribles; somos esos mundos. Somos como una velita que sostiene una peque\u00f1a llama en medio de los soles.<\/p>\n

Nuestras facultades no est\u00e1n ordenadas a esas inmensidades; se construyeron al servicio de la sobrevivencia de nuestra breve vida.<\/p>\n

La dimensi\u00f3n absoluta es todo eso, incluy\u00e9ndonos a nosotros, como leve luz para iluminar la inmensidad de lo que hay.<\/p>\n

Todo es desproporcionado a nuestras pobres luces y a nuestro sentir, todo \u00e9l volcado a la inmediatez de la sobrevivencia.<\/p>\n

Si queremos pensar correcto y construir nuestros proyectos valorales colectivos de forma adecuada, habr\u00e1 que meter en nuestra mente y en nuestro sentir la magnitud inconcebible de la dimensi\u00f3n absoluta.<\/p>\n

Esa atrocidad de mundos ha sido amable con nosotros y tambi\u00e9n con todas las especies animales. Nos ha dotado de un sistema cerebral y de unos sentidos que filtran esos mundos monstruosos de forma que resulten soportables a nuestra fragilidad. M\u00e1s a\u00fan, han modelado esos mundos a nuestra peque\u00f1a medida y los han hecho bellos, deseables, amables, generalmente ben\u00e9volos.<\/p>\n

Podemos decir, hablando lenguaje humano, que la inmensidad de los mundos ha sido buena, misericordiosa con nosotros y con todos los animales.<\/p>\n

La Tierra es como una peque\u00f1a nave azul, protegida en medio de terribles hornos de fuego repartidos en los inmensos vac\u00edos del espacio.<\/p>\n

La Tierra nos mantiene a nosotros y a todos los vivientes como entre algodones.<\/p>\n

Volviendo a hablar con lenguaje humano, podr\u00edamos decir que, puesto que nosotros somos luz de la mente y calor del sentir, y no somos nadie venido a estos mundos, son estos mundos los que son mente y sentir. Nosotros, d\u00e9biles y breves vivientes, somos el lugar donde la luz de la mente y el calor del coraz\u00f3n brota, como el magma de los volcanes, desde el seno de los mundos.<\/p>\n

El misterio de los mundos es nuestro propio misterio y el misterio de nuestro pensar y sentir es el misterio de los mundos.<\/p>\n

 <\/p>\n

De estas consideraciones surgen espont\u00e1neamente tres graves cuestiones:<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 es este mundo inabarcable e inconcebible?<\/p>\n

-\u00bfA qu\u00e9 nos referimos cuando usamos el t\u00e9rmino \u201cDios\u201d o la \u201cdimensi\u00f3n absoluta\u201d?<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 somos los humanos?<\/p>\n

 <\/p>\n

Estas tres preguntas son tres miradas a un mismo problema.<\/p>\n

Estas preguntas son preguntas-luz, preguntas-noticia indudable, pero no tienen posible respuesta. Estas tres preguntas se entrecruzan entre ellas de forma que no se puede intentar centrarse en una de ellas sin que aparezcan casi simult\u00e1neamente las otras dos.<\/p>\n

La inabarcabilidad de la comprensi\u00f3n de los mundos se adentra en la aparentemente m\u00e1s sencilla pregunta por el ser humano. La pregunta por los mundos y por el ser humano son la pregunta por la dimensi\u00f3n absoluta de lo real y a la inversa, la pregunta por la dimensi\u00f3n absoluta es la pregunta por los mundos y por los humanos.<\/p>\n

Las facultades humanas, hechas para las peque\u00f1as cosas concretas que tienen que ver con la sobrevivencia de nuestra condici\u00f3n animal, se pierden en esas profundidades inabarcables. Pero, a pesar de ello, tienen noticia cierta, no conceptuable, de esas dimensiones infinitas. \u00a1Otra vez el misterio de la condici\u00f3n humana, que es la condici\u00f3n tambi\u00e9n de los mundos y de la dimensi\u00f3n absoluta de lo real!<\/p>\n

 <\/p>\n

Las venerables religiones son soluciones \u201ccaseras\u201d para estas terribles preguntas. Soluciones muy bien construidas y ali\u00f1adas para mentes y para paladares humanos, que, por mutaci\u00f3n de los tiempos, ya no son posibles.<\/p>\n

El fondo de todas las religiones y tradiciones espirituales son estas tres preguntas, a las que se dan siempre respuestas, pero se trata de unas respuestas que no son cumplidas respuestas. Siempre queda, y ha de quedar, el latido de las preguntas que no pueden ser respondidas.<\/p>\n

En las sociedades de conocimiento hay que plantear estas preguntas en toda su crudeza y de forma que lleguen a toda la poblaci\u00f3n, sin poder acudir a las soluciones caseras de las religiones.<\/p>\n

De la conciencia de esta nuestra situaci\u00f3n depender\u00e1 la cualidad humana honda, sin la cual las sociedades que viven y prosperan desde el conocimiento no son viables.<\/p>\n

 <\/p>\n

Llegados aqu\u00ed surge una grave cuesti\u00f3n: \u00bfc\u00f3mo llevar a las gentes a esta conciencia?<\/p>\n

Esa es nuestra tarea.<\/p>\n

Resulta necesario que tengamos que sumergirnos, lo m\u00e1s posible en ese espanto y en ese asombro para pensar desde ah\u00ed y sentir desde ah\u00ed, para buscar una comprensi\u00f3n y un sentir adecuado para poder construir nuestros proyectos valorales colectivos convenientes a la nueva situaci\u00f3n.<\/p>\n

Nuestra condici\u00f3n de sociedades laicas, sin religiones, ni creencias nos ha llevado donde estamos, sin posible marcha hacia atr\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Intento de aclarar algo la dimensi\u00f3n absoluta de lo real en una sociedad no religiosa. La dimensi\u00f3n absoluta de lo real es \u201ceso de ah\u00ed\u201d, la inmensidad de los mundos que no es relativa a nuestras necesidades de vivientes. Es la cara no relativa a nosotros de la realidad que tambi\u00e9n se nos muestra como…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":57464,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[145,160],"tags":[425],"post_series":[],"class_list":["post-57463","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-calidad-humana","tag-reflexiones-sobre-la-cualidad-humana","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57463","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57463"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57463\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":59737,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57463\/revisions\/59737"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/57464"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57463"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57463"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57463"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=57463"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}