{"id":57486,"date":"2016-01-06T00:00:00","date_gmt":"2016-01-06T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-29T22:00:00","slug":"algunas_practicas_de_silencio_con_el","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/algunas_practicas_de_silencio_con_el\/","title":{"rendered":"Algunas pr\u00e1cticas de silencio con el Yoga Vasishta"},"content":{"rendered":"\n

Te saludo, oh ser!<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abTe saludo, oh ser!\u00bb… Se trata de un texto que pertenece a la obra Yoga Vasishta, y sobre el que se trabajó en unas prácticas de silencio. El texto ya había sido recogido en esta web; se ofrece ahora acompañado de las pistas de trabajo propuestas en esa ocasión, por si pueden resultar de utilidad.<\/p>\n

EL TEXTO<\/p>\n

 El Yoga Vashista, se atribuye al sabio (semi legendario) Valmiki (fechado hacia los s. XI-XIII). Valmiki expone a su discípulo Bharadvâja las conversaciones del sabio Vâsishta con el príncipe Râma. Es la segunda obra más extensa en sánscrito, después del Mahabharata.<\/span>
Versión castellana (síntesis): Yoga Vasishtha, un compendio<\/em>. Etnos, 2008. 690 p. O también: Valmiki. Yoga Vasishta<\/em>: El mundo está en el alma<\/em>. J.J. de Olañeta, 1994. 132 p. (es la traducción de una versión resumida que se publicó en la India en el siglo XIX)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Te saludo, ¡oh ser!<\/strong><\/p>\n

 <\/em>Te saludo, ¡oh ser!, que resides en el loto del corazón y cuyas dos alas son la conciencia y su reflexión. Te saludo, oh ser!, el sol que despeja la obscuridad de la ignorancia. Te saludo, ¡oh ser!, el promotor del amor supremo que mantiene todas las cosas del universo.<\/p>\n

¡Oh, ser!, brillas en el sol con luminosidad y pureza, y resplandeces fríamente en la luna. La pesadez de las montañas y la velocidad del viento surgen de ti mismo. Por tu causa la tierra es firme y el espacio vacío. Afortunadamente te he comprendido. Por suerte, ya no hay diferencia entre tú y yo: tú eres yo, yo soy tú. ¡Saludo a mi ser infinito y sin ego, saludo al ser sin forma!<\/p>\n

            ¡Te saludo a ti mi propio ser, que lo eres todo! El ser es todo en todo y existe en todas las cosas, como la fragancia existe en las flores y el aceite en la semilla de sésamo. ¡Saludo a mi ser infinito y sin ego, saludo al ser sin forma!<\/p>\n

            Resides en mí en estado de equilibrio, como la consciencia testigo, sin forma y sin divisiones. Eres el fundamento de la verdad en el que todo reposa. Los mundos están siempre potencialmente presentes en ti y por ti se hacen manifiestos. ¡Tú eres su realidad!<\/p>\n

La felicidad y la desgracia se disuelven  cuando tú te aproximas, como la obscuridad se desvanece en presencia de la luz. A pesar de ello, la experiencia de felicidad sólo es posible a causa de la luz de la conciencia que emana de ti.<\/p>\n

Yo te saludo ser y te celebro, porque has manifestado este universo sin límites. Te saludo, ser de la paz suprema. Te saludo, ser que eres el origen y la meta de estas escrituras y estás más allá de las mismas. Te saludo, ser que naces y resides en todas las criaturas. Te saludo, ser no nacido. Te saludo, ser que permaneces debajo de todo cambio y toda destrucción, inmutable. Te saludo, ser que eres la existencia y la no existencia. Te saludo, ser que puedes ser alcanzado y conquistado.<\/p>\n

            Vivo para conquistarte. Te saludo ¡oh, ser! y te celebro. Mientras existes como la realidad pura, ¿dónde está la esclavitud, dónde la desgracia, dónde la fortuna, dónde el nacimiento y la muerte? Permaneceré para siempre en la paz suprema.<\/p>\n

–<\/em><\/strong>fragmento del Yoga Vashista- <\/em><\/strong> <\/em>(Madrid, Etnos, 2003)<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

PRÁCTICAS<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

1. <\/strong><\/span><\/p>\n

pensando en una práctica de 1 hora, aproximadamente. Si es posible, en el exterior.<\/span><\/p>\n

Recordemos…<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

No se ejercita el silencio para ir a parar a una región vacía, neblinosa, celeste, divina, fuera o más allá de aquí. Si se aprende a callar es para poder estar totalmente alerta, sintiendo y vibrando, atestiguando lo que hay.<\/em> (M. Corbí. El camino interior, <\/em>p.123)<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/em>Saldremos fuera, atendiendo a nuestro movimiento, andando conscientemente. Cuando notemos la atención recogida, pondremos atención a la percepción, a los sentidos: mirando, escuchando, oliendo… con plena conciencia del cuerpo y de todo lo que me rodea… “Consciente del espacio y de toda la vida que me rodea y me acompaña”.<\/p>\n

            Cuando veamos que el texto nos puede ayudar, que puede guiar nuestra atención, leeremos el primer fragmento, poco a poco. Tomando conciencia de cada “salutación”. Nos detendremos para explorar hacia dónde apunta, nos dejamos impregnar por el significado.<\/p>\n

Cada saludo invita a abrir los ojos, a mirar, procurando ver-sentir-percibir \u00ablo que aquí hay\u00bb…<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Te saludo, ¡oh, ser!<\/em><\/strong><\/p>\n

Te saludo, ¡oh ser!, que resides en el loto del corazón y cuyas dos alas son la conciencia y su reflexión. Te saludo, oh ser!, el sol que despeja la obscuridad de la ignorancia. Te saludo, ¡oh ser! y te celebro, el promotor del amor supremo que mantiene todas las cosas del universo.<\/p>\n

¡Oh, ser!, brillas en el sol con luminosidad y pureza, y resplandeces fríamente en la luna. La pesadez de las montañas y la velocidad del viento surgen de ti mismo. Por tu causa la tierra es firme y el espacio vacío. Afortunadamente te he comprendido. Por suerte, ya no hay diferencia entre tú y yo: tú eres yo, yo soy tú. ¡Saludo a mi ser infinito y sin ego, saludo al ser sin forma!<\/p>\n

–<\/em><\/strong>fragmento del Yoga Vashista- <\/em><\/strong> <\/em>(Madrid, Etnos, 2003)<\/p>\n

 <\/p>\n

Te saludo, te celebro…<\/em><\/p>\n

te reconozco<\/em><\/p>\n

tomo conciencia del reconocimiento, del agradecimiento…  “Hay más” que nuestra mirada superficial, más que nuestros ruidos interiores…<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

2-5 <\/strong>los siguientes ejercicios se podrían practicar a lo largo de un día. O en días sucesivos, uno cada día. Se trata de una cadena de prácticas que pueden ayudarnos a mantener la atención centrada en “eso, el “Fondo”, el “Ser” …<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

2.<\/strong><\/span><\/p>\n

¡Te saludo a ti mi propio ser, que lo eres todo! El ser es todo en todo y existe en todas las cosas, como la fragancia existe en las flores y el aceite en la semilla de sésamo. ¡Saludo a mi ser infinito y sin ego, saludo al ser sin forma!  (Yoga Vashista<\/em><\/strong>)<\/p>\n

 <\/p>\n

No nos alejaremos de la salutación “al propio ser que lo es todo”. Pero vamos a abórdalo también siguiendo las pistas que nos ofrece Antonio Blay:<\/em><\/p>\n

Somos constantemente una expresión de algo que está surgiendo de nuestro fondo, pero solemos vivir las cosas en su manifestación más periférica. Es como si en nosotros hubiera tres planos distintos. El plano de lo exterior y lo relacionado inmediatamente con lo exterior: mis ideas, mis actitudes, etc. Un plano medio, que podríamos llamar las resonancias subjetivas: estados interiores de reflexión mental, de sensaciones, etc. Y un plano más profundo de donde está surgiendo toda la capacidad de vivir, de donde está surgiendo la energía; de donde está surgiendo la capacidad de sentir, de amar; de donde está surgiendo la capacidad de ver, de comprender. Y el meollo del asunto está precisamente en este fondo, porque él es la fuente –de un modo inmediato–, de donde está surgiendo toda mi existencia, toda mi capacidad de existir como ser concreto. Y lo primero que uno evidencia (cuando aprende a descubrir este fondo) es que en sí tiene una potencialidad total, una realidad total, una afirmación total.<\/p>\n

            Es pura potencia, es pura realidad inmediata. Es. No depende de nada, su naturaleza es de una energía concentrada que nos da una conciencia directa de ser aquí y ahora<\/strong>. En ese nivel profundo no hay formas, las formas se adquieren a través de los niveles superficiales; en el fondo es donde se vive una realidad profunda del ser, una realidad profunda de sentir, una realidad profunda de ver y conocer, pero inespecífica, sin forma<\/strong>.<\/strong> (A. Blay. Despertar y sendero de realización, <\/em>p. 95)<\/p>\n

El fondo se vive como impersonal, en contraste con el modo en que vivimos nuestro yo externo. (98)<\/p>\n

 <\/p>\n

Leemos el texto despacio. <\/em><\/span><\/p>\n

Haremos ahora tres prácticas entrelazadas que nos ayuden a mantener y alimentar esta atención al “fondo”, al “ser”, a…<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

3. <\/strong> <\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/em>Observo, mantengo la atención a la vida, aquí, en mí. Llevando la atención hacia lo “impersonal” en mí:<\/em><\/p>\n

 <\/em><\/p>\n