{"id":57843,"date":"2016-05-04T11:23:08","date_gmt":"2016-05-04T09:23:08","guid":{"rendered":"http:\/\/cetr.net\/?p=57843&lang=es"},"modified":"2016-07-27T17:00:43","modified_gmt":"2016-07-27T15:00:43","slug":"silencio-desde-la-mente-jnana-yoga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/silencio-desde-la-mente-jnana-yoga\/","title":{"rendered":"Silencio desde la mente (J\u00f1ana Yoga)"},"content":{"rendered":"
[vc_row][vc_column]

Introducci\u00f3n al yoga del conocimiento (1)<\/a><\/h2>
22 de julio de 2006<\/div>

Ahí, en todo lo que nos rodea, incluyéndonos a nosotros mismos, no existen esas divisiones de sujetos y objetos que los vivientes necesitamos construir para sobrevivir.La realidad que nos rodea, que nosotros también somos, está vacía de dualidades y de sujetos y objetos. Lo que realmente hay es nada de esas construcciones.Trabajaremos con la razón y la intuición mental para conseguir barrer de la cabeza y del sentir las construcciones que los vivientes proyectamos sobre la realidad, para intentarla conocer, sentir y percibir como es, vacía de todas esas construccionesRazonando hasta procurar provocar la intuición, silenciaremos la interpretación obvia con…<\/p><\/div>

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Lo que el ser humano piensa de s\u00ed, eso se vuelve<\/a><\/h2>
22 de julio de 2006<\/div>

J\u00e1naka dijo: Oh Se\u00f1or, dime: \u00bfc\u00f3mo puede un hombre adquirir el conocimiento de la Verdad, obtener la liberaci\u00f3n y practicar la renunciaci\u00f3n (de lo que le encadena)? Asht\u00e2vakra dijo: Oh amigo m\u00edo, si la liberaci\u00f3n es tu objetivo en la vida, entonces evita los objetos de los sentidos como si fueran veneno (deja de estar extrovertido y vu\u00e9lvete hacia tu interior) y busca la compasi\u00f3n, la sencillez y la verdad como se busca el n\u00e9ctar. No eres ni tierra, ni agua, ni fuego, ni aire, ni \u00e9ter. (No eres material) Sabe que tu S\u00ed (Atman) es Testigo de eso y…<\/p><\/div>

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La Realidad Absoluta, \u201cel no-dos\u201d est\u00e1 en mi interior y en mi exterior<\/a><\/h2>
22 de julio de 2006<\/div>

. En el interior y en el exterior de la forma reflejada en el espejo, existe el espejo. De manera semejante, el Supremo Se\u00f1or existe en el interior y en el exterior del cuerpo. Como en el trasfondo del espejo aparece toda imagen, que es el espejo y s\u00f3lo el espejo, as\u00ed en el trasfondo del \u201cno-dos\u201d aparece toda forma que no es m\u00e1s que el \u201cno-dos\u201d. Como el c\u00e1ntaro est\u00e1 lleno en el interior y el exterior por un \u00e9ter id\u00e9ntico, as\u00ed la omnipresente Realidad est\u00e1 en toda cosa. La Realidad Absoluta, \u201cel no-dos\u201d est\u00e1 en mi interior y…<\/p><\/div>

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Nacer y morir<\/a><\/h2>
22 de julio de 2006<\/div>

. Meditaciones desde el Asht\u00e1vakra G\u00eeta y los Brahma-S\u00fbtras: Lo que nace y muere no era antes de aparecer, no es cuando desaparece, por tanto, no es lo que parece ser. Lo que es perecedero no es lo que parece ser, sino otra cosa que pasa en eso perecedero. Un \u00e1rbol que nace y muere, no es lo que parece ser, es el programa gen\u00e9tico de su especie que pasa. Pero el programa gen\u00e9tico de una especie, que tambi\u00e9n es perecedero, tampoco es lo que parece ser. Lo que es, es la vida que pasa. Pero la vida tambi\u00e9n apareci\u00f3…<\/p><\/div>

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La idea de dualidad es la ra\u00edz de todos los sufrimientos<\/a><\/h2>
22 de julio de 2006<\/div>

. (Meditaciones desde el Asht\u00e1vakra G\u00eeta y los Brahma-S\u00fbtras) La idea de dualidad es la ra\u00edz de todos los sufrimientos; su \u00fanico remedio es la percepci\u00f3n de la irrealidad de todos los objetos y la realizaci\u00f3n de m\u00ed mismo como Unidad, pura Conciencia y Beatitud. La idea de que vivimos en un mundo de objetos y sujetos es la causa de todas nuestras ignorancias y de todos nuestros males. No hay ning\u00fan objeto ni tampoco ning\u00fan sujeto. Lo \u00fanico que hay es eso-no-dual que es Ser, Conciencia y Beatitud. Eso es lo que yo soy. Qu\u00e9 extra\u00f1o es que el…<\/p><\/div>

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Mi conciencia es la luz de este mundo<\/a><\/h2>
22 de julio de 2006<\/div>

. Medita el siguiente texto del Yoga V\u00e2sishtha: Todo lo que este mundo m\u00e1gico es y lo que parece ser, no es m\u00e1s que Brahman o la conciencia absoluta y nada m\u00e1s que Eso. La conciencia es Brahman, el mundo es Brahman, todos los elementos son Brahman, yo soy Brahman, mis enemigos son Brahman, mis amigos y parientes tambi\u00e9n son Brahman. Brahman es los tres per\u00edodos de tiempo porque todos ellos se fundamentan en Brahman mismo. Igual que el oc\u00e9ano parece crecer a causa del oleaje, Brahman parece expandirse en la infinita diversidad de substancias. Brahman es quien comprende a…<\/p><\/div>

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Acerca de la irrealidad del yo<\/a><\/h2>
22 de julio de 2006<\/div>

. Medita el siguiente texto del Yoga V\u00e2sishtha: Para el ignorante el mundo es un valle de l\u00e1grimas, para el sabio ese mismo mundo es un muestrario felicidad; del mismo modo que para un ciego el mundo es negro y oscuro y para uno que posee buena vista el mundo est\u00e1 lleno de luz. Puesto que Brahman todo lo penetra, no hay muerte ni seres vivos. Las olas que juguetean en la superficie del mar no nacen ni mueren. Lo mismo les ocurre a los seres de esta creaci\u00f3n. El ser permanece id\u00e9ntico a s\u00ed mismo aunque la energ\u00eda proyecte…<\/p><\/div>

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\u00bfQu\u00e9 es la verdad?<\/a><\/h2>
22 de julio de 2006<\/div>

Medita el siguiente texto del Yoga V\u00e2sishtha: \u00bfQu\u00e9 es la verdad? Yo soy Brahman. El sufrimiento, las acciones, la ilusi\u00f3n y el deseo, no tienen ning\u00fan sentido para m\u00ed. Estoy en paz, libre de sufrimientos. Esa es la verdad. Estoy libre de defectos, soy todo lo que hay, no busco nada ni dejo nada: esa es la verdad. Soy el firmamento y el espacio y el sol y todas cosas del universo: esa es la verdad. Soy una hoja de hierba, soy la tierra, soy un tronco de \u00e1rbol y el bosque entero, soy la monta\u00f1a y el oc\u00e9ano. Soy…<\/p><\/div>

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La quietud<\/a><\/h2>
13 de noviembre de 2006<\/div>

\u00a0 El ser de la mente es vagar en casa y en el ancho mundo; tantea por dentro y por fuera, desde recuerdos y proyectos, suponiendo siempre que es alguien, en mundo extra\u00f1o y peligroso, y nadie es sino \u201cel que es\u201d. S\u00f3lo \u00c9l se cuida del cuerpo. Si te tranquilizas, comprendes y te sumerges en la fuente, en la conciencia de existir. M\u00fadate del depredador al testigo que s\u00f3lo acepta, porque ni busca ni detesta. En lo profundo de mi seno, la fuente clara y la quietud. Muda tu alma a la quietud, \u201cel quieto\u201d regir\u00e1 tu vida.<\/p><\/div>

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Quien se apoya en s\u00ed mismo<\/a><\/h2>
21 de noviembre de 2006<\/div>

Quien se apoya en s\u00ed mismo, reside en sus recuerdos, algo que ya no es; reside en sus proyectos, que no son todav\u00eda, quiz\u00e1s jam\u00e1s ser\u00e1n. Vive de sus deseos, que paren sus temores. Un temor, un deseo. Deseos y temores, edifican tu mundo fr\u00e1gil y peligroso, que termina en vejez, que concluye en la muerte. Recuerdos y esperanzas, deseos y temores, son s\u00f3lo un sue\u00f1o breve; una fr\u00e1gil ficci\u00f3n, creada, simulada por la necesidad; de jab\u00f3n una pompa, que brilla unos instantes y estalla, pura nada. En ti hay otra cota, firme como una roca; b\u00fascala, da con ella…<\/p><\/div>

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Lo que existe<\/a><\/h2>
29 de noviembre de 2006<\/div>

  Lo que existe no es lo que un viviente necesitado ve. Lo que existe es lo que se muestra en toda forma, lo que verdaderamente es en todo lo existente. Dice el Yoga V\u00e2sishtha: \u201cExiste en el espaci\u00f3 como vac\u00edo, como sonido en lo que suena, como tacto en lo tangible, como piel en el contacto, como sabor en el gusto, como olor en el aroma, como fragancia en el perfume, como resistencia en el cuerpo, como solidez en la tierra, como dulzor en la leche, como movimiento en el viento, como calor en el fuego, como determinaci\u00f3n en…<\/p><\/div>

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El Sabio no necesita nada<\/a><\/h2>
12 de diciembre de 2006<\/div>

  El sabio comprende que est\u00e1 completo, que no necesita nada; que no necesita apuntalar su ser, con nada venido de fuera; que deseos y temores, recuerdos y proyectos ya no tienen poder sobre \u00e9l; sabe que es el fundamento de todo lo existente, que es el alma de toda forma; sabe est\u00e1 lleno hasta los bordes, aunque vac\u00edo de toda imagen; que no cabe en la categor\u00eda de individuo y que existe m\u00e1s all\u00e1 del tiempo; sabe que no es nadie venido a este mundo, ni nadie que tenga que salir de \u00e9l; se asienta en la conciencia de…<\/p><\/div>

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El Yoga Vasishta<\/a><\/h2>
21 de octubre de 2007<\/div>

Uno de los textos m\u00e1s importantes sobre el J\u00f1ana Yoga o Yoga del Conocimiento.Observaciones sobre el J\u00f1ana-yoga. 1\u00aa. El j\u00f1ana-yoga no sirve para solventar problemas. Quien lo practique con esa intenci\u00f3n, lo inutiliza y lo deforma. Ocurre como con la poes\u00eda o la m\u00fasica, que no sirven para solventar problemas. Es preciso buscar el conocimiento por s\u00ed mismo, sin ninguna otra finalidad. Ser\u00e1 ese conocimiento, buscado por s\u00ed mismo, el que diluya o quite el aguij\u00f3n a los problemas. 2\u00aa. Es un trabajo con la mente que parece complicarnos la vida, porque es apartarse de las maneras v\u00e1lidas y habituales…<\/p><\/div>

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Colecci\u00f3n N\u00ba 9. Ejercicios de J\u00f1ana Yoga<\/a><\/h2>
27 de noviembre de 2008<\/div>

  EJERCICIO nº 1.La Luz de los mundos, esa es mi luz. El Ser que construye y destruye los universos, ese es mi ser. Ese Ser y esa Luz cuidan de mí, porque no hay “mí”. Mi conciencia no es conciencia del mundo, es Conciencia no-dual. Nadie ha venido a este universo, desde fuera de él. La Conciencia que es el centro de mi mente, es un Vacío sin forma. El Vacío del centro de mi conciencia, no cabe en la noción de “conciencia”. El Ser y la Luz de mi conciencia es un centro oscuro. La fuente de mi…<\/p><\/div>

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Colecci\u00f3n N\u00ba8. Ejercicios de J\u00f1ana Yoga<\/a><\/h2>
29 de agosto de 2009<\/div>

Presentación El mundo de los vivientes sólo está en el conjunto de preceptores de los vivientes.El lugar donde se reúnen el conjunto de “datos-construcción” de los sentidos para formar un todo según el cual actuarán los vivientes le llamaremos mente.El mundo que los humanos percibimos y sentimos sólo está en la mente. Mundo de colores, formas, objetos, relaciones está en nuestra mente, no en la realidad de lo que hayEl mundo para cada viviente es correlato a sus necesidades, al cuadro de acciones que requiere desplegar para sobrevivirLos humanos estamos sometidos a esa férrea ley: cada especie tiene un mundo.Los…<\/p><\/div>

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Colecci\u00f3n N\u00ba2. Ejercicios de J\u00f1ana Yoga<\/a><\/h2>
29 de agosto de 2009<\/div>

IntroducciónLas realidades no son como un viviente tiene que verlas y darlas por reales para vivir.Las cosas no son como tiene que verlas y darlas por reales una mosca, un gusano, un ratón o un hombre.Los vivientes tienen que tener una visión e interpretación dual de todo: tienen que interpretarse como un sujeto de necesidades, diferente y separado del medio en que vive, que es para él un conjunto de objetos con los que satisfacer sus necesidades.Todo viviente tiene que interpretar y apreciar las realidades como un conjunto de sujetos, diferentes unos de otros, en un mundo de objetosCada especie…<\/p><\/div>

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Colecci\u00f3n N\u00ba4. Ejercicios de J\u00f1ana Yoga<\/a><\/h2>
29 de agosto de 2009<\/div>

La estructura de nuestra percepción, nuestro pensamiento y nuestro sentir, es la propia de un viviente necesitado, que precisa vivir del medio.La necesidad de depredar el medio para sobrevivir genera en nosotros, como en todos los vivientes, una estructura fundamental que dualiza: el viviente, su organismo, su sistema de información y acción, por un lado, el medio en el que el viviente vive, por otro.Podríamos expresarlo así: un cuerpo, que es vivido como una individualidad, en un mundo. Esa es la estructura de los vivientes, no la naturaleza de las cosas; esa es la lectura que todo viviente tiene que…<\/p><\/div>

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Colecci\u00f3n N\u00ba9. Ejercicios de J\u00f1ana Yoga<\/a><\/h2>
29 de agosto de 2009<\/div>

El mundo de los vivientes sólo está en el conjunto de preceptores de los vivientes.El lugar donde se reúnen el conjunto de “datos-construcción” de los sentidos para formar un todo según el cual actuarán los vivientes le llamaremos mente.El mundo que los humanos percibimos y sentimos sólo está en la mente. El mundo de colores, formas, objetos, relaciones, está en nuestra mente, no en la realidad de lo que hay. El mundo para cada viviente es correlato a sus necesidades, al cuadro de acciones que requiere desplegar para sobrevivir.Los humanos estamos sometidos a esa férrea ley: cada especie tiene un…<\/p><\/div>

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Colecci\u00f3n N\u00ba10. Ejercicios de J\u00f1ana Yoga<\/a><\/h2>
29 de agosto de 2009<\/div>

LA REALIZACIÓNMeditación preliminarLa ignoranciaLo que no soyEl sabioLa naturaleza del sabioLa realización Meditación preliminar El núcleo personal, lo que constituye la propia individualidad es una estructura de deseos. Deseos de lo que se precisa para subsistir como individuo y no perecer, o de lo que se cree precisar. Eso que se desea se cree que es imprescindible para no dejar de ser. Los deseos centrales que constituyen nuestra individualidad se imponen con una fuerza total. Los temores son la otra cara del deseo y, por tanto, actúan con la misma fuerza del deseo, una fuerza total. Donde hay deseos, hay…<\/p><\/div>

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Colecci\u00f3n N\u00ba11. Ejercicios de J\u00f1ana Yoga<\/a><\/h2>
29 de agosto de 2009<\/div>

. Este texto corresponde a los ejercicios propuestos por Marià Corbí a lo largo del fin de semana de práctica del Jñana Yoga o Yoga del conocimiento en Can Bordoi en enero de 2008. Se toman como textos de referencia el Yoga Vâsishta de Valmiki y el Mathnawi de Rumi. .Tema Vamos a trabajar sobre la irrealidad del sentimiento de ego y sobre la necesidad de hacer pie en la dimensión de nuestro propio existir que está en nuestra propia interioridad, porque es nuestra verdadera realidad. Lo haremos desde una doble perspectiva: trabajaremos la irrealidad del sentimiento de ego des…<\/p><\/div>

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Colecci\u00f3n N\u00ba6. Ejercicios de J\u00f1ana Yoga<\/a><\/h2>
29 de agosto de 2009<\/div>

EJERCICIO Nº 1. El ser de la mente es vagar en casa y en el ancho mundo; tantea por dentro y por fuera, desde recuerdos y proyectos, suponiendo siempre que es alguien, en mundo extraño y peligroso, y nadie es sino “el que es”. Sólo Él se cuida del cuerpo. Si te tranquilizas, comprendes y te sumerges en la fuente, en la conciencia de existir. Múdate del depredador al testigo que sólo acepta, porque ni busca ni detesta. En lo profundo de mi seno, la fuente clara y la quietud. Muda tu alma a la quietud, “el quieto” regirá tu…<\/p><\/div>

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Colecci\u00f3n N\u00ba5. Ejercicios de J\u00f1ana Yoga<\/a><\/h2>
29 de agosto de 2009<\/div>

. EJERCICIO 1º.Soy un punto de luz del universo. La luz que hay en mí, no es mi luz, sino la luz del universo.La punta de luz que hay en mí, no es la luz de este mi cuerpo, sino que es la luz del universo entero.La luz de la inmensidad del cosmos se pone al servicio de mi organismo. Eso es mi mente y eso es el ego.La luz no es mía, aunque use mi cerebro. Mi luz es la luz de la inmensidad de lo que hay, es la luz del inabarcable cosmos que tejió mi cerebro.Esa luz,…<\/p><\/div>

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Introducci\u00f3n al Yoga del Conocimiento (2)<\/a><\/h2>
29 de agosto de 2009<\/div>

El Yoga del Conocimiento como yoga de la indagación Decíamos que el Yoga del Conocimiento es una forma de practicar el camino al silencio muy adecuada a las sociedades conocimiento. No precisa de un punto de partida creyente ni requiere adhesión a ningún credo u organización religiosa: la totalidad de su proceso puede mantenerse sin creencias y totalmente laico. La mente y su capacidad razonadora e intuitiva es un potente instrumento para el camino interior. Confiando sólo en las afirmaciones del maestro y partiendo de cero, la mente es capaz de abrir las puertas que conducen al conocimiento silencioso, y…<\/p><\/div>

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Colecci\u00f3n N\u00ba 1. Ejercicios de J\u00f1ana Yoga<\/a><\/h2>
4 de mayo de 2016<\/div>

PRACTICAS. Primera serie de pr\u00e1cticas. N\u00ba 1. \u00a0 Habiendo meditado en el ser como sin cuerpo en medio de los cuerpos, como permanente en medio de lo impermanente y como inmenso y penetrante, el sabio deja de padecer.[1] Aunque sin ojos, aparece con ojos, aunque sin orejas, aparece con orejas, aunque sin habla aparece con habla, sin mente, aparece con mente, sin fuerza vital aparece con fuerza vital.[2] Se mueve sin pies y puede asir sin manos, ve sin ojos y oye sin o\u00eddos.[3] Aquello que no tiene forma, ni sonido, impalpable e imperecedero\u2026[4] La necesidad nos hace ver la…<\/p><\/div>

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Colecci\u00f3n N\u00ba 7. Ejercicios de J\u00f1ana Yoga<\/a><\/h2>
4 de mayo de 2016<\/div>

SERIE S\u00c9PTIMA. N\u00ba\u00a0 1. \u00a0Quien busca salvarse, no ha comprendido lo que es el camino espiritual. Quien s\u00f3lo obedece, uien se sacrifica por su salvaci\u00f3n, no quiere morir. Desaparecer es la condici\u00f3n del vero saber del que es \u00danico. Quien busca salvarse huye las ruinas. S\u00f3lo hay salvaci\u00f3n si \u201cnadie\u201d se salva. Quien quiere salvarse amarra su mente a la dualidad: se da por real. Quien logra entender que ninguno es, si no es el \u00danico, sabe su no-ser. Nada hay que salvar si no hay dualidad. No hay redenci\u00f3n sino en las ruinas.     N\u00ba\u00a0 2. \u00a0No existen…<\/p><\/div>

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