Nuestra existencia no tiene importancia ninguna. Somos insignificantes. Fr\u00e1giles formas de existir que hoy son y ma\u00f1ana desaparecen.<\/p>\n
Nuestro nacimiento fue insignificante para la inmensidad de los mundos y nuestra muerte no significar\u00e1 nada para esa misma inmensidad de mundos.<\/p>\n
Somos tan sin importancia como una hierba del campo, como una espiga de trigo, como una piedrecita del camino, como la vida de un gorri\u00f3n, como el existir o no existir de un peque\u00f1o insecto.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 importa a la inmensidad de los mundos nuestro aparecer o desaparecer?<\/p>\n
La enorme estirpe de los dinosaurios desapareci\u00f3 despu\u00e9s de dominar la tierra por centenares de millones de a\u00f1os. La tierra sigui\u00f3 rodando, como si nada hubiera pasado, y la vida continu\u00f3 de nuevo fresca y creativa.<\/p>\n
Cualquier humano, para toda la humanidad es insignificante. La humanidad entera es insignificante para la tierra, como lo fueron todas las especies de dinosaurios.<\/p>\n
La tierra misma no tiene importancia. El d\u00eda que desaparezca engullida por el sol no le importar\u00e1 nada al cosmos. El mismo sol, que la abrasar\u00e1, es insignificante; tanto como la galaxia entera. Cuando el cosmos mismo desaparezca, no importar\u00e1 nada.<\/p>\n
Todo lo que es aparecer y desaparecer, no tiene importancia. Nada importa, todo es insignificante.<\/p>\n
En ese contexto del existir y del no existir, quien se crea algo, quien se crea importante, por poco que sea, es un necio.<\/p>\n
Todo lo que perece, da igual que viva o que muera. Todo es perecedero.<\/p>\n
Qu\u00e9 m\u00e1s da que yo viva o muera. Ni a la humanidad, ni a la tierra, ni al cosmos le importa. Soy rigurosamente insignificante.<\/p>\n
No somos nadie, ni somos nada.<\/p>\n
<\/p>\n
Es por causa de esa vaciedad de entidad propia que podemos comprender nuestra aut\u00e9ntica grandeza. Somos s\u00f3lo formas en las que la inmensidad aparece por unos momentos y luego se retira. Toda criatura es s\u00f3lo una forma breve de la dimensi\u00f3n absoluta (DA). Nada m\u00e1s.<\/p>\n
Toda la grandeza de esta inmensidad est\u00e1 presente en cada ser. La DA no tiene partes, est\u00e1 \u00edntegramente en todo; por igual en los inmensos soles, que en los peque\u00f1os insectos. En todo se dice; los decires son diversos, pero siempre se dice la DA en su plenitud.<\/p>\n
En nosotros, los humanos, se dice como en todo. Dice que es lucidez y amor.<\/p>\n
Nuestra nada propia es nuestra grandeza. Cuanto m\u00e1s conscientes seamos de nuestra radical insignificancia, m\u00e1s conscientes nos hacemos de lo que es nuestra aut\u00e9ntica realidad, la mism\u00edsima DA, Eso, \u00c9l, lo que supera todas nuestras capacidades de representaci\u00f3n y concepci\u00f3n, Eso no dual, lo que es \u00danico.<\/p>\n
Todas esas formas de mentarle, que son intentos de apuntar nuestro propio abismo, son balbuceos que buscan referirle, con riesgo de falsearle.<\/p>\n
Porque somos insignificantes podemos reconocer, en toda realidad, la fuente de toda significaci\u00f3n. Una significaci\u00f3n que deja de ser significaci\u00f3n, ya que ser significante es serlo para alguien y en la no dualidad no hay alguien ante quien ser significativo.<\/p>\n
Cuando nos creemos alguien o algo, taponamos con ese error la posibilidad de reconocer nuestra propia grandeza y, parad\u00f3jicamente, nos enclaustramos en nuestra radical insignificancia y en el dolor que le acompa\u00f1a.<\/p>\n
Quien se cree alguien se condena a la nada; quien se sabe nada, ve lo que es su radical grandeza.<\/p>\n
<\/p>\n
Podemos ver a las personas y a cada uno de los vivientes como carentes de toda importancia, porque as\u00ed son. Podemos ver los cielos y la tierra y todo lo que contienen como un aparecer breve, que pronto, como una chispa de fuego, se apaga.<\/p>\n
Quien ve las realidades as\u00ed, puede no amarlas, no respetarlas, usarlas a su antojo.<\/p>\n
Pero podemos ver a todos y cada uno de los seres como formas de la DA, como puras formas de la DA sin que tengan en ellos nada propio, nada que no sea la DA misma.<\/p>\n
Quien ve el mundo as\u00ed se reconoce a s\u00ed mismo como pura forma de la DA. Entonces desaparecen todas las fronteras entre los seres. Entonces en el aparecer y desaparecer de los seres no hay muerte ni destrucci\u00f3n, s\u00f3lo el mostrarse y ocultarse de las formas en las que se dice lo que es absoluto, la DA.<\/p>\n
Quien, porque se sabe nadie, ve a todos los seres como puras formas de la DA, destierra el nacer y el morir de este mundo y se adentra en la sacralidad suma. Frente a esa radical importancia de todas y cada una de las criaturas, s\u00f3lo cabe el respeto, la veneraci\u00f3n, la entrega con mente y coraz\u00f3n a todo como a uno mismo.<\/p>\n
Entonces se reconoce\u00a0 que entre los cielos y la tierra y nuestros d\u00e9biles cuerpos no hay dualidad alguna; se reconoce que entre los humanos no hay frontera ninguna; que entre el m\u00e1s insignificante de los animales o las plantas y nosotros no hay el menor rastro de dualidad.<\/p>\n
Podr\u00edamos decir que todo se muestra uno y, consiguientemente, en la unidad hay amor, porque el amor, en su esencia, es unidad.<\/p>\n
Somos insignificantes, vac\u00edos, nada, nadie, y porque lo somos, y como tales nos reconocemos, somos todo, porque somos la DA, Eso, el \u00danico, \u201clo que es\u201d.<\/p>\n
La insignificancia reconocida es la puerta a nuestra aut\u00e9ntica realidad, a nuestra grandeza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nuestra existencia no tiene importancia ninguna. Somos insignificantes. Fr\u00e1giles formas de existir que hoy son y ma\u00f1ana desaparecen. Nuestro nacimiento fue insignificante para la inmensidad de los mundos y nuestra muerte no significar\u00e1 nada para esa misma inmensidad de mundos. Somos tan sin importancia como una hierba del campo, como una espiga de trigo, como…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":60512,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[145,160,388],"tags":[417],"post_series":[],"class_list":["post-60515","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","category-calidad-humana","category-qualitat-humana-es","tag-cultivo-de-la-cualidad-humana","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60515","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60515"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60515\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":61605,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60515\/revisions\/61605"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/60512"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60515"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60515"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60515"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=60515"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}