La lectura de textos m\u00edsticos es un procedimiento de cultivo intensivo personal y colectivo de la cualidad humana profunda que es adecuado y aceptable para las sociedades de tr\u00e1nsito y de conocimiento. El acto de leer es a la vez personal y colectivo porque hay una relaci\u00f3n afectiva y mental con lo que leemos pero a la vez porque sabemos que somos muchos los que en diferentes lugares y \u00e9pocas leemos el mismo texto. Se trata de una especie de comuni\u00f3n humana. Adem\u00e1s, en muchos casos, esta comuni\u00f3n se visualiza a trav\u00e9s de grupos de lectura que hacen todav\u00eda m\u00e1s visible la dimensi\u00f3n comunitaria del texto. Los soportes tecnol\u00f3gicos innovadores y la comunicaci\u00f3n global de internet han generalizado el acceso a textos de referencia de primera calidad y cualidad. En el presente art\u00edculo intentar\u00e9 mostrar algunos elementos para hacer este procedimiento concreto f\u00e1cilmente asequible para poder heredar la sabidur\u00eda de los antepasados.<\/p>\n
Un acceso universal nuevo e imprescindible Vivimos en una realidad sociol\u00f3gica que presenta una constante e irreversible liberalizaci\u00f3n del hecho religioso (Charles Taylor). Esta liberalizaci\u00f3n converge y se alimenta de una creciente legitimaci\u00f3n, globalizaci\u00f3n e incluso materializaci\u00f3n jur\u00eddica del derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religi\u00f3n. La ex\u00e9gesis de este derecho afirma que es un derecho inalienable de la persona y que s\u00f3lo lo es de los colectivos de manera subsidiaria. Esta primac\u00eda del individuo queda reflejada en la preeminencia de pensamiento y conciencia por encima de la religi\u00f3n. Es una manera de conjurar la tradicional y lesiva sumisi\u00f3n del individuo al colectivo propia de las sociedades tradicionales y de algunas ideolog\u00edas con derivas genocidas.<\/p>\n
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