{"id":61802,"date":"2016-11-23T19:04:14","date_gmt":"2016-11-23T18:04:14","guid":{"rendered":"http:\/\/cetr.net\/la-moneda-de-cobre-sobre-la-motivacion-y-el-cultivo-de-la-cualidad-humana-reflexiones-teresa-guardans\/?lang=es"},"modified":"2016-11-23T19:05:22","modified_gmt":"2016-11-23T18:05:22","slug":"la-moneda-de-cobre-sobre-la-motivacion-y-el-cultivo-de-la-cualidad-humana-reflexiones-teresa-guardans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/la-moneda-de-cobre-sobre-la-motivacion-y-el-cultivo-de-la-cualidad-humana-reflexiones-teresa-guardans\/","title":{"rendered":"La moneda de cobre: Sobre la motivaci\u00f3n y el cultivo de la cualidad humana. Reflexiones."},"content":{"rendered":"

(Reflexiones compartidas en tono de \u201ccomunicaci\u00f3n\u201d; no es \u201cponencia\u201d…)<\/em> Por tercer a\u00f1o consecutivo impartimos, Queralt Prat y yo misma, un curso en Esade Business School<\/em> relacionado con el desarrollo de la calidad humana. Una experiencia de la que hemos recibido lecciones valiosas, tanto por la reacci\u00f3n de los alumnos, como desde el desarrollo de las actividades y de los resultados obtenidos; algo que querr\u00edamos compartir pues puede aportar datos a la reflexi\u00f3n que se lleva a cabo en este Encuentro, sobre la construcci\u00f3n y transmisi\u00f3n de lo axiol\u00f3gico.<\/p>\n

En este momento estamos embarcadas en la cuarta edici\u00f3n de la asignatura Creatividad e innovaci\u00f3n: capacidades para el liderazgo<\/em>, que se desarrolla durante treinta horas, en diez semanas (una clase semanal de 3 h.), y a la que han asistido un promedio de 20 estudiantes por grupo, aproximadamente. Se trata de una asignatura de libre elecci\u00f3n que se ofrece a los distintos cursos. Dibujo el escenario pues las reflexiones nacen, en gran parte, de valorar la reacci\u00f3n de estos alumnos. No s\u00e9 si es muy frecuente que unos estudiantes hagan llegar mensajes de agradecimiento al profesorado, al final de un curso, por haberles dado \u201cla oportunidad de aprender\u201d; agradecimiento por el proceso, los descubrimientos, lo adquirido\u2026 Y no un solo alumno, un caso espor\u00e1dico, sino un n\u00famero muy significativo de ellos (y ellas); ni un grupo con el que se estableciera una especial sinton\u00eda: los tres grupos, en tres ediciones, franjas horarias distintas, modalidades distintas, lenguas distintas (catal\u00e1n\/castellano, ingl\u00e9s, chicos y chicas de aqu\u00ed, y tambi\u00e9n de intercambio provenientes de Am\u00e9rica, Asia, Europa\u2026). Veremos qu\u00e9 ocurre a lo largo de las dos ediciones previstas para este a\u00f1o pero, de momento, la respuesta recibida en las anteriores, se podr\u00eda resumir en un expl\u00edcito \u201cgracias\u201d.<\/p>\n

Un \u201cgracias\u201d que contrasta con mis dudas sobre el sentido, o el contrasentido, de una asignatura como \u00e9sta. Y del contraste entre mis interrogantes y dudas, de una parte, y\u00a0 la implicaci\u00f3n y reacci\u00f3n del alumnado, de la otra, es de donde surge la reflexi\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tipo de duda? \u00bfQu\u00e9 inquietudes? Antes de iniciar la andadura de la asignatura y durante la primera edici\u00f3n de la misma, me preocupaba el estar jugando en falso. No me sent\u00eda c\u00f3moda instrumentalizando el legado de los aventureros de lo Absoluto, adoptando y adaptando hallazgos y aciertos de todos esos hombres y mujeres, buscadores libres, enamorados de la Verdad, para ponerlos al servicio del \u00e9xito profesional, al servicio de la productividad. Del mismo modo en que no me sentir\u00eda c\u00f3moda convirtiendo el yoga en pr\u00e1ctica de fitness<\/em>.<\/p>\n

En un intento de coherencia me hice la promesa de olvidar al alumno, a la alumna, al aprendiz de empresario, y atender a la persona. A los seres humanos que ten\u00eda delante. Pero a\u00fan as\u00ed: sospecha de estar haciendo trampas al solitario\u2026 Y fue entonces cuando, acabando aquella primera edici\u00f3n, aparec\u00edan esas primeras muestras de agradecimiento. Que se han ido repitiendo. Y de ah\u00ed la reflexi\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfNo es el agradecimiento el fruto de una toma de conciencia de la recepci\u00f3n de algo valioso? \u00bfNo implica la experiencia, consciente, de una adquisici\u00f3n, un cambio, un aprendizaje? Cuando un alumno escribe que \u201clo m\u00e1s importante es que he aprendido que tengo por delante un largo camino por recorrer\u201d, y que ve c\u00f3mo seguir, y que podr\u00e1 hacerlo si realmente as\u00ed lo quiere, \u00bfnos estamos alejando del prop\u00f3sito de los buscadores de la Verdad? O a la alumna que agradece la oportunidad de pararse (\u201c\u00a1necesitaba tanto poder pensar qu\u00e9 es lo que realmente valoro y deseo!\u201d), \u00bfle hemos dado gato por liebre? Y si hay estudiantes que dicen que han descubierto que ejercicios sencillos de atenci\u00f3n les permiten comprenderse y comprender desde una actitud nueva, \u00bfhemos malbaratado esos sabios recursos milenarios?<\/p>\n

Primera llamada de atenci\u00f3n. A partir de la experiencia vivida, se nos hizo evidente una certeza: encontrar modos de motivar no es lo mismo que devaluar, o malbaratar.<\/p>\n

Que la motivaci\u00f3n es imprescindible, y la motivaci\u00f3n inicial s\u00f3lo puede apelar al \u201cyo\u201d, pues no hay nadie m\u00e1s en la l\u00ednea de salida. Es nuestro \u201cyo\u201d quien se pone en movimiento.<\/p>\n

Que donde hay que afinar es en si la propuesta que se hace tiene por horizonte fortalecer la visi\u00f3n egocentrada de la realidad, o ayuda a poner a \u00e9sta en su lugar y a abrir otras perspectivas.<\/p>\n

Ese flujo espont\u00e1neo de un alumnado que deja al descubierto la calidad de su vivencia, nos ha ayudado a disipar dudas sobre el sentido de una asignatura como \u00e9sta.\u00a0 Nos regala la constataci\u00f3n de que el mayor o menor acierto de unas actividades concretas propuestas no es la principal causa de su satisfacci\u00f3n. Que lo que de verdad importa es el hecho de ofrecerles la oportunidad: oportunidad de ahondar, de explorar las propias posibilidades m\u00e1s all\u00e1 de los automatismos de la egocentraci\u00f3n. Y, por poco que se haga el intento, se produce ese reconocimiento interior de que ah\u00ed hay algo que vale la pena. Descubrimiento de posibilidades insospechadas. Como esos tiernos tallos de hierba que s\u00f3lo necesitaban unas cuantas gotas de agua para poder brotar.<\/p>\n

De todo ello podemos extraer algunas ideas sobre contenidos y m\u00e9todos, sobre condiciones que pueden favorecer el cultivo de la calidad humana desde el \u00e1mbito educativo. Como punto de arranque, ofrecemos a continuaci\u00f3n una s\u00edntesis del prop\u00f3sito del curso.<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00edntesis de la asignatura<\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n

Tenemos delante a un grupo de estudiantes que aspiran al liderazgo. El primer paso es poner de relieve que la creatividad (creatividad en equipo) es la base del liderazgo en el siglo XXI; \u201cliderazgo\u201d no es ya ponerse al frente de un ej\u00e9rcito, liderazgo es excelencia, a todos y a cualquier nivel, sea cual sea nuestra posici\u00f3n en el \u201corganigrama\u201d social o empresarial. Liderazgo \u2013hoy\u2013 es creatividad, innovaci\u00f3n, colaboraci\u00f3n con (i\/o gesti\u00f3n de) equipos creativos, comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

A partir de ah\u00ed se trata de mostrar d\u00f3nde se enra\u00edza la creatividad, en qu\u00e9 capacidades y actitudes, y qu\u00e9 puede obstaculizarla; y, en esencia, no cuesta mucho descubrir que la principal barrera es la que interponemos nosotros mismos. Un \u201cyo\u201d que filtra e impone su interpretaci\u00f3n, que cuando mira no ve, sino que aplica sus propios modelos mentales. Un \u201cyo\u201d que act\u00faa desde el \u00abpiloto autom\u00e1tico\u00bb de h\u00e1bitos y rasgos de personalidad asumidos desde tiempo atr\u00e1s, sin cuestionar. Y todo ello desde unos intereses repetitivos, de muy corto alcance, centrados en nosotros mismos, desde los que muy dif\u00edcilmente podr\u00edamos llegar a motivar a un equipo innovador.<\/p>\n

De ah\u00ed que se comprenda que propiciar la creatividad tiene que ver con acrecentar la capacidad de atenci\u00f3n plena, silenciada (\u201cuna taza llena no admite m\u00e1s t\u00e9\u201d \u2013avisa el proverbio japon\u00e9s\u2013); con la observaci\u00f3n distanciada que permite un mayor margen de comprensi\u00f3n de las situaciones (del entorno, de los dem\u00e1s y de nosotros mismos) y una mayor flexibilidad (libertad) de reacci\u00f3n. Y tambi\u00e9n, y muy especialmente, tiene que ver con ahondar en el reconocimiento de lo\u00a0 que nos mueve y motiva; una exploraci\u00f3n de los propios intereses que posibilite darles un sentido m\u00e1s amplio, de tal manera que alcancen m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras personales de cada uno, sin lo cual no ser\u00eda posible embarcar a otros en la aventura creativa (i.e.: I could relate my desires and my project, thank you for leading me finding it. It was a great day for me!<\/em>).<\/p>\n

Todo ello presentado como un proceso de aprendizaje que pide su implicaci\u00f3n personal, pues el objetivo no es la adquisici\u00f3n de unos conocimientos conceptuales sino la profundizaci\u00f3n en el autoconocimiento y la exploraci\u00f3n personal en los propios recursos de atenci\u00f3n, distanciamiento, lucidez silenciada y gesti\u00f3n a nivel de los intereses. Exploraci\u00f3n a nivel personal y de la puesta en pr\u00e1ctica en equipo, durante las sesiones y de cara al futuro.<\/p>\n

Una primera alerta, el primer d\u00eda de clase, sobre los pobres l\u00edmites de su atenci\u00f3n, basta para proponer cada semana un ejercicio distinto de atenci\u00f3n, que primero se prueba en clase y se contin\u00faa ensayando a lo largo de la semana. S\u00f3lo hace falta iniciar esa primera clase con unos objetos proyectados en la pantalla, y otros repartidos sobre una mesa (latas, carpetas, cds, frutas\u2026) y, a media clase, apagar el proyector, cubrir la mesa, y preguntar qu\u00e9 hab\u00eda. Desde el que no se ha dado cuenta de nada, a quien ha visto unos vasos inexistentes, es una experiencia interesante y divertida.<\/p>\n

Peque\u00f1os \u201cexperimentos\u201d en clase que les permiten comprender y tomar conciencia de forma vivencial, de su funcionamiento bajo \u201cpiloto autom\u00e1tico\u201d y de c\u00f3mo se ampl\u00edan sus posibilidades (y su libertad) si logran coger las riendas de s\u00ed mismos. Una imagen poderosa es la de la libertad de Nelson Mandela -en su largo confinamiento- haciendo suyo el poema de William Ernest Henley, Invictus<\/em>, … I am the master of my fate, I am the captain of my soul<\/em> (\u201csoy el due\u00f1o de mi destino, soy el capit\u00e1n de mi alma\u201d), y c\u00f3mo mantiene a raya sus reacciones naturales, al servicio de un inter\u00e9s m\u00e1s amplio que lo que dar\u00eda de s\u00ed una actitud de venganza personal, m\u00e1s que justificada. Experimentos (o pr\u00e1cticas) en clase, algunos individuales, otros en equipo, y mucho di\u00e1logo; ejercicios a continuar de una forma u otra a lo largo de la semana, sin olvidar la reflexi\u00f3n. Semanalmente, se les propone la lectura de algunos textos relacionados con el tema que se va a trabajar en la sesi\u00f3n siguiente, lectura de la que han de enviar una s\u00edntesis escrita respondiendo a alguna pregunta concreta que pueda ayudar a profundizar en el tema.<\/p>\n

Desde el principio saben, y comprueban, que s\u00f3lo la implicaci\u00f3n en la asignatura como proceso personal les permitir\u00e1 descubrir qu\u00e9 recursos pueden resultar m\u00e1s v\u00e1lidos, para s\u00ed mismos, y para cuando necesiten favorecer la creatividad en un equipo. De ah\u00ed que para ayudar a afianzar el proceso vivido, la propuesta de trabajo final es una valoraci\u00f3n de la metodolog\u00eda de la asignatura, an\u00e1lisis del itinerario recorrido en cada una de las sesiones, y de los recursos practicados en clase y a nivel personal. Desde una doble perspectiva: una, la de lo que se haya podido descubrir a nivel personal (recursos adquiridos, pistas de trabajo abiertas para el futuro, etc.) y, de otra parte, la de su posible aplicaci\u00f3n de cara a impulsar la creatividad en un equipo. Con la petici\u00f3n de que, a partir de su experiencia, mejoren la propuesta en lo que puedan, tanto de cara a los futuros alumnos como para disponer ellos mismos de una buena herramienta de trabajo.<\/p>\n

Una alumna, Joo Lee, nos escrib\u00eda hace unos meses: Every lecturer and every book says \u2018Be Creative!\u2019, but I mean, how can we just \u2018Be\u2019 creative? Is it even possible to become creative? Isn\u2019t creativity inborn ability? If we look up the history and find someone creative, we call them geniuses. However, this course starts from the basic assumption that it actually can be nurtured<\/em>. Sus palabras sintetizan realmente el objetivo que persiguen esas diez sesiones: propiciar el descubrimiento y la pr\u00e1ctica de que, m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites que marca el \u201cyo\u201d, se abre un mundo de posibilidades. Y que hay recursos para permitir esa exploraci\u00f3n, y que la andadura probablemente merece la pena.<\/p>\n

Motivados por mejorar su creatividad, aprenden sobre el yo y sus funciones, y practican algunos modos de tomar las riendas del mismo. Ensayan formas de observaci\u00f3n distanciada, as\u00ed como recursos de atenci\u00f3n y silencio. Y empiezan a aprender a distinguir sus deseos y expectativas, hacia d\u00f3nde se orientan, si hay distintos niveles de deseos e intereses, si son coincidentes o contradictorios, si hay aspectos que deseen priorizar. Y ven y analizan ejemplos concretos de personas que subrayan la importancia de llevar la poderosa fuerza del inter\u00e9s hacia algo mayor que el beneficio personal, y lo que as\u00ed han llegado a aportar. Un itinerario que se lleva a cabo a nivel personal y en di\u00e1logo y pr\u00e1cticas en grupo, compartiendo, trabajando en equipo\u2026<\/p>\n

Desde \u00e9sta s\u00edntesis de la asignatura desear\u00edamos recuperar la pregunta inicial, la inquietud que nos rondaba: \u00bfinstrumentalizaci\u00f3n de unos recursos? \u00bfdevaluaci\u00f3n de unas propuestas?<\/p>\n

El aldeano rico<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Esta peque\u00f1a historia del Yoga V\u00e2sishtha<\/em> (India, s.XI-XIII, obra atribuida a Valmiki) resume lo que hemos podido aprender de esta experiencia. Dice as\u00ed:<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En los montes Vindhya hab\u00eda un aldeano muy rico que perdi\u00f3 una moneda de<\/em> cobre. Como era muy taca\u00f1o comenz\u00f3 a buscarla desesperadamente entre los espesos matorrales, mientras pensaba: con esta moneda puedo hacer alg\u00fan negocio y obtendr\u00e9 cuatro monedas y despu\u00e9s ocho y despu\u00e9s m\u00e1s y m\u00e1s. Busc\u00f3 la moneda durante tres d\u00edas, sin percatarse de que la gente se re\u00eda de \u00e9l por tan est\u00fapida ocurrencia. Al cuarto d\u00eda, en lugar de la ansiada moneda, encontr\u00f3 una preciosa gema. La cogi\u00f3 y volvi\u00f3 a su casa donde vivi\u00f3 felizmente el resto de sus d\u00edas.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfQu\u00e9 es lo que le hizo encontrar aquella piedra preciosa? Sin duda, su avaricia que le obligaba a rastrear el bosque d\u00eda y noche. El disc\u00edpulo que escucha las ense\u00f1anzas de un maestro, tambi\u00e9n obtiene una cosa muy distinta de la que busca. El avaro Kirata no habr\u00eda encontrado la piedra preciosa si no hubiera buscado tenazmente su miserable moneda de cobre durante tres d\u00edas.<\/em><\/p>\n

(Yoga V\u00e2sishtha<\/em><\/strong>: un compendio. Madrid, Etnos, 1995. p. 415)<\/p>\n

El aldeano necesita un motivo para ponerse a buscar: su moneda de cobre. Cada uno tiene su moneda de cobre. Para Carlos Castaneda era aprender a cazar, y Juan Matus construy\u00f3 a partir de ah\u00ed. Para otro ser\u00e1 la realizaci\u00f3n, el \u00e9xito, en lo que sea, o saberse \u00fatil, o la vida eterna. Es el yo el que se pone en camino \u2013dec\u00edamos al inicio\u2013\u00a0 y no puede ser de otra manera. Del desarrollo de las distintas ediciones del curso hemos aprendido que el uso \u201cen falso\u201d de las ense\u00f1anzas de los maestros del silencio no vendr\u00eda determinado por el punto de arranque (aprendiz de cazador, aprendiz de empresario, aprendiz de santo\u2026) sino por el hacia d\u00f3nde lleva la andadura: si ayuda a abrir o a cerrar el bucle sobre s\u00ed mismo. Y la clave estar\u00e1 en si se tiene en cuenta la doble dimensi\u00f3n de nuestra humanidad o no: la egocentrada y la gratuita o silenciosa.<\/p>\n

Si la respuesta es no, entonces muy probablemente cada paso reforzar\u00e1 la estructura de la egocentraci\u00f3n, aunque ese sujeto gane salud, equilibrio, serenidad o eficacia; pues un mayor autoconocimiento, m\u00e1s unas cuantas t\u00e9cnicas de concentraci\u00f3n, ayudan a ordenar y gestionar mejor las vidas, las ocupaciones, las emociones. Pero, por ah\u00ed, s\u00f3lo en casos excepcionales se dar\u00e1 el vislumbre del campo que se abre m\u00e1s all\u00e1 del yo (la gema preciosa).<\/p>\n

Si se parte, en cambio, de la consideraci\u00f3n del ser humano desde su doble naturaleza, se procurar\u00e1 dirigir el esfuerzo hacia el reconocimiento de la misma; es decir, hacia la toma de conciencia vivencial de las funciones del yo y de sus l\u00edmites, y hacia el desarrollo de las capacidades cognitivas en su dimensi\u00f3n silenciosa. La suma, adem\u00e1s de los beneficios mencionados, permite el reconocimiento de s\u00ed desde una nueva perspectiva, a s\u00ed mismo y a los dem\u00e1s o al entorno. Pues adem\u00e1s de aqu\u00e9l autoconocimiento que puede favorecer una mejor gesti\u00f3n del yo, est\u00e1 ese otro autoconocimiento capaz de descubrir que el yo es una funci\u00f3n (necesaria) al servicio de la existencia, pero no es el todo. Hay m\u00e1s. Y ese reconocimiento, por peque\u00f1o que sea, es una ventana que se abre, un nivel de experiencia personal que podr\u00e1 convertirse a partir de entonces en \u201cargumento\u201d (en gu\u00eda interior) para llevar adelante la exploraci\u00f3n. Es aquel \u201ccon\u00f3cete a ti mismo\u201d que pone en camino: \u201caqu\u00ed mismo, en m\u00ed, dispongo de todos los elementos con los cuales puedo iniciar una aventura filos\u00f3fica de conocimiento y libertad\u201d, \u201cmi cuota de misterio con relaci\u00f3n a m\u00ed mismo\u201d (E. Tr\u00edas[1]<\/a>). El tesoro escondido, la piedra preciosa, la gema: en uno mismo, en todo. \u00bfD\u00f3nde si no?<\/p>\n

Relacionado con ello, una segunda lecci\u00f3n, o constataci\u00f3n: vivir con y desde la conciencia de ese \u201cm\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed\u201d es lo propio de la naturaleza humana. Nos lo muestran los mensajes de esos chicos y chicas. Ese \u201cgracias\u201d alegre y espont\u00e1neo es el gozo de ser, transmiten su gozo de ser, verdaderamente; sabor a libertad, a frontera que se abre, a sentir algo que estaba ah\u00ed pero sin haber dado con ello. Por poco que han probado silenciarse, a no usar el \u201cpiloto autom\u00e1tico\u201d de h\u00e1bitos y expectativas, o han ensayado la mirada atenta, la experiencia es gozosa. Y lo agradecen.<\/p>\n

Insisto en subrayar ese aspecto de agradecimiento pues es el que nos da, creo, la pista para saber hacia d\u00f3nde se ha avanzado. Ese gesto interior de gratitud es la ant\u00edtesis de un yo engrandecido: \u201cgracias por el curso\u201d, \u201cgracias por lo que he aprendido\u201d, \u201cgracias por todo\u201d\u2026 Cada uno y una lo expresan a su manera, m\u00e1s largo o m\u00e1s corto, subrayando \u00e9ste o aqu\u00e9l otro aspecto, pero con ese denominador com\u00fan de sabor a hondura, a experiencia valiosa vivida.<\/p>\n

Son s\u00f3lo treinta horas, sin que de momento est\u00e9 previsto ofrecer alg\u00fan tipo de continuidad al trabajo empezado. Y, m\u00e1s que probablemente, las m\u00faltiples ocupaciones volver\u00e1n a invadir pronto todo el escenario. Pero qui\u00e9n sabe. Al menos se han esforzado unas horas. Han buscado su moneda y, peque\u00f1a o grande, algo saben de la gema. Y han o\u00eddo a hablar, y han ensayado un poco, las herramientas que les permitir\u00e1n seguir ahondando.<\/p>\n

 <\/p>\n

Reflexiones sobre aspectos metodol\u00f3gicos<\/em><\/p>\n

Cada edici\u00f3n del curso ha ido incorporando modificaciones, procurando sacar mayor provecho de lo que daba buenos resultados, corregir, completar\u2026 lo propio de la docencia, sin m\u00e1s. Pero hay aspectos de ese proceso que quiz\u00e1s vale la pena poner de relieve por si pueden ser extrapolables a otros \u00e1mbitos de reflexi\u00f3n sobre el cultivo de la calidad humana.<\/p>\n

Hemos hecho menci\u00f3n del peso de lo experiencial del curso. De hecho, en la preparaci\u00f3n previa a la primera edici\u00f3n del mismo le dimos m\u00e1s importancia a todo lo relacionado con los textos, a los trabajos personales en torno a las lecturas (obligatorias), a los conocimientos conceptuales, y poco a poco la proporci\u00f3n fue cambiando. Las lecturas, sin dejar de ser necesarias, han pasado a tener el papel de los \u201centrantes\u201d: introducci\u00f3n para predisponer al trabajo sobre el tema. Pero cuando para ese trabajo hemos logrado proponer alguna experiencia pr\u00e1ctica (juego, ejercicio, experiencias reales de equipo aunque a peque\u00f1a escala, etc.), nos damos cuenta \u2013a trav\u00e9s de sus comentarios y valoraciones\u2013 de que estos peque\u00f1os \u201cexperimentos\u201d (como les llamamos) llegan mucho m\u00e1s hondo que mil palabras; a veces fructifican en l\u00edneas no previstas por nosotras, dando pi\u00e9 a conclusiones, o descubrimientos personales, que no nos hab\u00edamos planteado previamente.<\/p>\n

Destacar, pues, algo que recoge largamente la literatura pedag\u00f3gica: que cuando lo que estamos explorando y cultivando son \u00e1mbitos cualitativos, la comprensi\u00f3n pasa por lo sensitivo. Y para favorecer ese paso no hacen falta mil recursos complicados. Por poner un ejemplo: un par de vueltas por el aula y el pasillo con los ojos tapados (primero en una cadena cogidos de la mano, despu\u00e9s cada uno por libre), dan lugar a una reflexi\u00f3n\/comprensi\u00f3n sobre la marcha de las sociedades, sobre las aportaciones propias de la estructura m\u00edtica y sus l\u00edmites, del contraste con las sociedades de innovaci\u00f3n y sus modos de procurar alg\u00fan tipo de orientaci\u00f3n, etc., mucho m\u00e1s \u201creal\u201d (enraizada en la experiencia) que la lectura de muchas p\u00e1ginas. Aunque la lectura haya sido \u00fatil para ayudar a sacar mayor provecho del juego.<\/p>\n

Otra constataci\u00f3n: estamos hechos para el juego, la experimentaci\u00f3n l\u00fadica, el aprendizaje en grupo. Propusimos muy t\u00edmidamente los primeros \u201cexperimentos\u201d. No se trataba de cr\u00edos, ten\u00edamos delante a mujeres y hombres hechos y derechos. Vimos, no sin sorpresa, que en ning\u00fan momento hubo reacciones reticentes (ni las hay). Pero es que leyendo sus trabajos nos dimos cuenta de que en esas actividades era donde m\u00e1s hab\u00edan disfrutado, y donde m\u00e1s hab\u00edan aprendido. Disfrutar y aprender: una pareja que casa muy bien, al menos en este campo. A cualquier edad. De ah\u00ed que, cada vez m\u00e1s, nos hayamos esforzado en encontrar\u00a0 -para cada punto o tema a trabajar- ese peque\u00f1o recurso pr\u00e1ctico vivencial que lo facilitara.<\/p>\n

Comprobaci\u00f3n de algo bien sabido: el poder de la imagen. C\u00f3mo un contenido llega de forma fluida y directa a trav\u00e9s de peque\u00f1os v\u00eddeos o im\u00e1genes. La narrativa a trav\u00e9s de la imagen. Tambi\u00e9n en el camino inverso: cuando se les invita a construir y comunicar su propio mensaje, en el uso de im\u00e1genes muestran una gran capacidad de s\u00edntesis y expresividad.<\/p>\n

Los distintos recursos metodol\u00f3gicos se han puesto al servicio de los tres pasos del proceso de aprendizaje:<\/p>\n