{"id":61805,"date":"2016-11-23T19:15:48","date_gmt":"2016-11-23T18:15:48","guid":{"rendered":"http:\/\/cetr.net\/?p=61805&lang=es"},"modified":"2016-11-23T19:18:35","modified_gmt":"2016-11-23T18:18:35","slug":"nihilismo-y-crisis-axiologica-una-mirada-sobre-la-perspectiva-del-eterno-retorno-en-nietzsche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/nihilismo-y-crisis-axiologica-una-mirada-sobre-la-perspectiva-del-eterno-retorno-en-nietzsche\/","title":{"rendered":"Nihilismo y crisis axiol\u00f3gica. Una mirada sobre la perspectiva del eterno retorno en Nietzsche."},"content":{"rendered":"

En el a\u00f1o 1881, encontramos una gran cantidad de referencias de Nietzsche en referencia a la idea del eterno retorno, un pensamiento que marcar\u00e1 su obra de manera muy especial hasta el final de su producci\u00f3n filos\u00f3fica. Quiz\u00e1 este sea uno de los temas m\u00e1s problem\u00e1ticos de su pensamiento y uno de los m\u00e1s sujetos a equ\u00edvocos al intentar comprenderlo. Incluso Nietzsche, si se atiene a la elaboraci\u00f3n de su reflexi\u00f3n sobre el tema, va desarrollando poco a poco su comprensi\u00f3n cada vez m\u00e1s trabajada del pensamiento del eterno retorno. Nuestro objetivo ha sido intentar sacar del pensamiento del eterno retorno aquel contenido fundamental que con tal doctrina se quiere expresar. Fundamentalmente, en nuestro modo de comprender el asunto, lo que Nietzsche plantea con el eterno retorno no es tanto una hip\u00f3tesis que pueda ser verificada en cuanto postulado cient\u00edfico, sino un modo de ser del mundo y, principalmente, de estar en \u00e9l. El pensamiento m\u00e1s abismal es el de la afirmaci\u00f3n de la vida<\/em> como creaci\u00f3n y libertad que afirma y crea en el eterno movimiento de recreaci\u00f3n de lo mismo de la vida, desde y para la vida.<\/p>\n

Comprender el eterno retorno como afirmaci\u00f3n del mundo, una apuesta por la inmanencia del mundo, una inmanencia din\u00e1mica, no est\u00e1tica, o sea, no el ser, sino el devenir, se configura como la posibilidad de revaloraci\u00f3n y transformaci\u00f3n. Por lo tanto una transvaloraci\u00f3n del modo que ha configurado el mundo<\/em> como una nada<\/em>, desde la apuesta moral-metaf\u00edsica idealista-transmundana<\/em> del modelo sacerdotal vigente en las perspectivas filos\u00f3ficas dualistas. Sin embargo, para seguir aclarando nuestra hip\u00f3tesis hemos de recorrer al texto de Nietzsche. Con ello vamos a investigar los principales elementos que servir\u00e1n para nuestra aportaci\u00f3n al tema. Puede ser que Nietzsche no lo haya pensado as\u00ed. Tampoco nos vamos a ocupar de ello. Lo que importa es lo que da que pensar el pensamiento del eterno retorno con relaci\u00f3n al tema del nihilismo y la crisis axiol\u00f3gica. La crisis axiol\u00f3gica implica, en nuestro an\u00e1lisis, una crisis de la valoraci\u00f3n dualista de la vida, del mundo y del ser humano.<\/p>\n

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