Teresa Dalmau (Maestra)
\nMaria Fradera (Maestra; CETR)
\nN\u00faria Monteis (Maestra, Licenciada en Teolog\u00eda)
\nCarme Puigderrajols (Licenciada en Pedagog\u00eda)<\/p>\n
(art\u00edculo publicado en: Perspectiva Escolar, n\u00ba 388,<\/em> verano 2016. Tema monogr\u00e1fico: \u201cMitos, creencias y religiones\u201d)<\/span><\/p>\n Hablamos de las religiones en el aula: hay escuelas en las que acercarse a la diversidad religiosa es una realidad en marcha. Un s\u00e1bado por la ma\u00f1ana, nos reunimos cuatro maestras para hablar de ello: c\u00f3mo fueron los inicios, qu\u00e9 es lo que nos empuj\u00f3 a tomar esta opci\u00f3n, como lo vivimos, retos, frutos, carencias, necesidades … escuelas p\u00fablicas, escuelas concertadas … Como ver\u00e9is a continuaci\u00f3n, cada una de nosotras trabaja en un tipo de escuela diferente. El denominador com\u00fan es nuestra participaci\u00f3n en un grupo de trabajo en CETR (Barcelona), compartiendo inquietudes y tareas desde hace m\u00e1s de diez a\u00f1os; un itinerario de investigaci\u00f3n que va tomando forma en algunos recursos concretos (y desde hace unos meses, empiezan a salir a la luz en la web www.otsiera.com).<\/p>\n Mar\u00eda Fradera, coordinadora del grupo, nos invita a una primera ronda en la que situemos el contexto en el que trabaja cada una de nosotras.<\/p>\n De d\u00f3nde venimos, qu\u00e9 hacemos <\/em><\/p>\n Teresa Dalmau<\/em>: Despu\u00e9s de un proceso de reflexi\u00f3n del claustro de Primaria, la escuela decidi\u00f3 ofrecer cultura religiosa, como opci\u00f3n libre, de tercero a sexto. Cuando ya hac\u00eda un a\u00f1o que se impart\u00eda la asignatura, me propusieron hacerme cargo de ella. Si la asignatura hubiera sido \u00abconfesional\u00bb tengo claro que no habr\u00eda aceptado, pero una aproximaci\u00f3n as\u00ed, desde la pluralidad, me pareci\u00f3 que era un reto que val\u00eda la pena. Entonces no hab\u00eda materiales, ni yo estaba formada… part\u00eda de cero. Busqu\u00e9, le\u00ed, iba a charlas … Realmente viv\u00ed momentos dif\u00edciles, no daba abasto, creando la programaci\u00f3n y el material sobre la marcha. Despu\u00e9s vinieron los cursos de introducci\u00f3n a las religiones aqu\u00ed en CETR, empezar a trabajar juntas y desarrollar recursos… Eso ya era otra cosa.<\/p>\n Mar\u00eda Fradera<\/em>: Lo recuerdo muy bien. Apareciste justo en los inicios, el curso 1999-2000, \u00a1y enseguida te \u00abenganchamos\u00bb!<\/p>\n Carme Puigderrajols<\/em>: Yo os conoc\u00ed en el F\u00f3rum 2004, a finales de verano, en el Parlamento de las Religiones<\/em>, en un taller sobre \u00abLas religiones en el aula\u00bb, o algo as\u00ed, donde ya presentasteis una muestra de posibles materiales. Empec\u00e9 a dar la asignatura de Religi\u00f3n en el noventa, cuando me propusieron una suplencia que se convirti\u00f3 en asignatura fija; en el 95 una segunda escuela y luego una tercera. Me fui formando sobre la marcha. Realic\u00e9 unos cursos en el seminario, donde encontr\u00e9 de todo, pero tambi\u00e9n un profesorado abierto. Yo no sab\u00eda nada de religiones, pero el programa que se supon\u00eda que hab\u00eda que dar no me satisfac\u00eda, notaba que el alumnado merec\u00eda otra cosa. Me puse a buscar, y as\u00ed fue como fui a parar al F\u00f3rum; despu\u00e9s me apunt\u00e9 al seminario que se ofrec\u00eda aqu\u00ed, \u00abEl hecho religioso en la escuela plural\u00bb, de donde nacieron los encuentros peri\u00f3dicos de los s\u00e1bados… \u00a1y as\u00ed hasta hoy! \u00a0Poco a poco fui introduciendo cambios en el programa, introduciendo el conocimiento de la diversidad religiosa y una din\u00e1mica orientada hacia la investigaci\u00f3n, la reflexi\u00f3n, el di\u00e1logo, el intercambio. Hasta que hubo un momento en que tuve claro que lo que hac\u00edamos en el aula no ten\u00eda que ver con una opci\u00f3n particular, sino que era un aprendizaje para la vida real, con sentido para todo el alumnado, fuera el que fuera su entorno familiar. Y as\u00ed lo plante\u00e9. Fue, m\u00e1s o menos, en el curso 2007-2008. Solicit\u00e9, en las tres escuelas, convocar un claustro para poder hablar de ello. Present\u00e9 lo que hac\u00eda y propuse no dividir los grupos, sino hacer un ofrecimiento para todo el alumnado. Hubo distintas respuestas. En un centro se ha mantenido la separaci\u00f3n de los grupos; en los otros dos, con variantes, tengo cursos con sesiones compartidas, con todo el grupo, y otras en las que se mantiene la separaci\u00f3n (sobre todo en quinto y sexto). Comprendo que no es f\u00e1cil, porque tiene que haber un acuerdo expl\u00edcito de todas las familias. Aunque s\u00f3lo haya una familia que no quiera o\u00edr hablar de ello, tiene derecho a pedir que se mantenga la separaci\u00f3n de grupos. Tengo preparada una hoja explicativa de la orientaci\u00f3n de las sesiones, los objetivos y los contenidos que trabajamos, pero soy consciente de que estamos pidiendo un cambio de mentalidad que no se lleva a cabo de un d\u00eda para otro.<\/p>\n N\u00faria Monteis<\/em>: Yo llego a la escuela muy marcada por el descubrimiento del mundo interior en primera persona, por c\u00f3mo el silencio y la contemplaci\u00f3n (o la atenci\u00f3n sostenida) me ayudaban a conectar con la vida; y deseaba que los ni\u00f1os y ni\u00f1as pudieran descubrir este tesoro, tener experiencia de ello, que formara parte de su proceso de desarrollo. Y entonces me caen los libros de religi\u00f3n en las manos… \u00a1tan alejados de todo! \u00bfC\u00f3mo compaginar ese temario con las necesidades de las ni\u00f1as y ni\u00f1os, o con mis inquietudes? Empec\u00e9 a modificar actividades, elaborar nuevas din\u00e1micas para acercarnos a los temas de fondo … Yo tambi\u00e9n os encuentr\u00e9 en el F\u00f3rum, y luego me apunt\u00e9 a ese seminario. Fue una suerte poder encontrar a alguien en l\u00ednea con quien poder trabajar. Poco a poco la asignatura ha ido cogiendo vida, me parece que la asignatura va evolucionando conmigo, con cada uno.<\/p>\n Las dos escuelas son muy diferentes. En la de Hospitalet el ambiente es m\u00e1s homog\u00e9neo, ni\u00f1os y ni\u00f1as que provienen de familias de aquella primera inmigraci\u00f3n de los a\u00f1os 60, y el referente religioso que tienen les llega mayoritariamente de los abuelos, no de los padres. En cambio, la escuela de Vic se encuentra en un barrio de la periferia y el alumnado es muy representativo de las diferentes oleadas migratorias, m\u00e1s recientes. Hace un tiempo hab\u00eda mucha presencia magreb\u00ed; ahora hay m\u00e1s diversidad, la comunidad sij es bastante numerosa, as\u00ed como la africana (tanto musulmana como cristiana o animista). Cuando hablo, los referentes culturales cristianos son bastante escasos. Por ejemplo, cuando nombro la Cuaresma su referente m\u00e1s cercano para entenderla es el Ramad\u00e1n.<\/p>\n Objetivos, retos<\/em><\/p>\n N\u00faria:<\/em> \u00bfQu\u00e9 pretendo en la clase de religi\u00f3n? Deseo ofrecer un espacio y un tiempo en el que el grupo pueda hacer la experiencia del mundo interior que llevamos dentro, que puedan descubrir y maravillarse con toda la vida que nos rodea, que puedan sentir sorpresa por la vida de cada d\u00eda y que esto les despierte agradecimiento, inter\u00e9s. Y es como parte de este proceso de descubrimiento que entramos en contacto con el hecho religioso, en su gran diversidad. Y para ello trabajamos mucho el lenguaje simb\u00f3lico, exploramos los textos: \u00ab\u00bfQu\u00e9 nos querr\u00e1n decir con esto?\u00bb, \u00ab\u00bfQu\u00e9 es lo que debieron experimentar aquella gente para que lo dijeran con estas palabras?\u00bb<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hay un doble objetivo en el trabajo del lenguaje simb\u00f3lico. Entender el porqu\u00e9 de las cosas, de ciertos gestos, palabras, ritos, de donde provienen, aprender a interpretar su sentido, comprender que las cosas no son porque s\u00ed, que tienen un significado. Y, a la vez, aprender a utilizar palabras y gestos para expresar lo que va m\u00e1s all\u00e1 de lo que podemos tocar o describir. Divido la hora entre una primera parte de atenci\u00f3n silenciosa, con unos primeros momentos de toma de conciencia de la respiraci\u00f3n y de uno mismo, seguidos de alguna audici\u00f3n, o de un rato de pintar un mandala<\/em>, o de reflexi\u00f3n a partir de alguna pista que les pueda ayudar a percibir, a descubrir, a darse cuenta… ( \u00abdesde que te has levantado, \u00bfcu\u00e1ntos regalos has recibido?\u201d, etc.); y una segunda parte de trabajo a partir de textos y temas relacionados con el hecho religioso.<\/p>\n N\u00faria cuenta que le pareci\u00f3 que -de cara a esta conversaci\u00f3n- pod\u00eda ser interesante recoger la opini\u00f3n de los alumnos sobre la asignatura. Pas\u00f3 una encuesta a los dos sextos, los de las dos escuelas, con preguntas sobre lo que m\u00e1s les gustaba de la asignatura, lo que cambiar\u00edan, si les parec\u00eda que era importante lo que aprend\u00edan, o no, etc. Su sorpresa fue comprobar que mayoritariamente (y sobre todo en Hospitalet) lo que m\u00e1s valoran es la primera parte: \u00abcuando nos tranquilizamos\u00bb, \u00abes el \u00fanico momento del d\u00eda que tengo as\u00ed\u00bb, \u00abme doy cuenta de las cosas \u00bb \u2013lee\u2013.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mar\u00eda recuerda unas colonias con un grupo de quinto en las que, entre otras muchas actividades, una noche pasaron cinco minutos tumbados en el suelo mirando las estrellas. Y cuando, al regreso, recogieron la valoraci\u00f3n de c\u00f3mo hab\u00eda ido todo, para sorpresa de los adultos, lo que m\u00e1s les hab\u00eda gustado eran los cinco minutos de contemplaci\u00f3n de la noche.<\/p>\n Mar\u00eda:<\/em> Contemplar es connatural al ser humano, lo necesitamos, lo deseamos, nos gusta, somos los adultos los que fallamos no ofreci\u00e9ndoles las oportunidades.<\/p>\n Carme:<\/em> yo tambi\u00e9n combino las dos clases de actividad, pero la din\u00e1mica depende del d\u00eda, del grupo. Y ahora hay un sexto en el que me han pedido preparar ellos mismos el \u00abmomento especial\u00bb. Hemos hecho una lista, y lo hacen por turnos; lo toman con mucho inter\u00e9s, y ven que no es f\u00e1cil, que prepararlo pide tiempo … \u00a1Me encanta! \u00bfQu\u00e9 es lo que m\u00e1s me importa? Transmitirles que no nos lo podremos acabar nunca lo que nos rodea, \u00a1que no nos podemos aburrir! Que lo vivan, que lo experimenten. Me encuentro con peques de ocho a\u00f1os que no se han dado cuenta de que las nubes se mueven, otros que han pasado mil veces por delante de un dibujo en la escuela y ni lo han visto. Una informaci\u00f3n sobre la pagoda o la mezquita la podr\u00e1n encontrar f\u00e1cilmente cuando quieran, pero aprender a sorprenderse … es un proceso que requiere tiempo y constancia.<\/p>\n Mar\u00eda:<\/em> Todo esto conecta con aquel gran objetivo nuestro de invitar a \u00ababrir los ojos a la realidad\u00bb, que une atenci\u00f3n, interrogaci\u00f3n, lenguaje simb\u00f3lico\u2026, todo va unido. El trabajo de la atenci\u00f3n hace posible la sorpresa, y es fuente de agradecimiento. Aproxim\u00e1ndonos a los textos, explorando qu\u00e9 querr\u00e1n decir, es cuando podemos descubrir que todo este patrimonio est\u00e1 lleno de interrogantes y de pistas para crecer por dentro, que es una invitaci\u00f3n a explorar al m\u00e1ximo el potencial de ser \u201cplenamente humanos\u201d. Aprender a vivir el lenguaje simb\u00f3lico, como lo que es, simb\u00f3lico, es el otro gran objetivo de este \u00e1mbito: qu\u00e9 nos querr\u00e1 decir, ver que siempre te habla de nuevo, que a veces tienes que dejarlo reposar porque parece que no te dice nada, que escuchar lo que le dice a otro te hace pensar, etc.: familiarizarse con los mecanismos propios de avanzar entre met\u00e1foras, alusiones, im\u00e1genes, s\u00edmbolos.<\/p>\n Teresa:<\/em> Comparto todo lo que dec\u00eds, pero me gustar\u00eda subrayar otro punto: la importancia de la apertura mental. Porque a medida que te acercas al bagaje de estos maestros, unas personas que hicieron un proceso personal y que lo expresan cada uno a su manera, nosotros, ni\u00f1os y ni\u00f1as y adultos, cada uno desde las condiciones propias de su edad, participamos en un proceso de apertura mental que pasa por el reconocimiento del otro, por la aceptaci\u00f3n, por el esfuerzo de comprensi\u00f3n. Y de entre todo lo que sucede en el aula, cualquier situaci\u00f3n que podamos aprovechar para alimentar esta apertura, \u00a1bienvenida sea! Es normal que cada uno vea las cosas desde las perspectivas del entorno cultural del que proviene y que lo constituye, pero no seremos cajas cerradas si hacemos este ejercicio, tan a menudo como podamos. Y ciertamente no es cuesti\u00f3n de una asignatura, es algo que puede impregnar toda la escuela, a todas las horas se presentan oportunidades, pero nuestra hora es especialmente propicia para trabajarlo.<\/p>\n N\u00faria:<\/em> Es un espacio privilegiado para conocer al otro, para ofrecer el tiempo y la oportunidad de hacerlo, lo veo d\u00eda a d\u00eda, es fuente de respeto y de convivencia.<\/p>\n Carme:<\/em> Es que lo que no tiene sentido es la normativa. \u00bfQu\u00e9 sentido tiene separar el aula por religiones cuando la sociedad es diversa, es plural? El hecho de poder hacer la clase conjunta nos ayuda a conocer, a respetar, a integrar, a comprender, a cohesionar, a dejar de tener miedo a las diferencias, a valorar, a que cada uno se sienta reconocido. Me habr\u00eda gustado que hubierais podido ver el d\u00eda en que, hablando de la mezquita y del canto del muec\u00edn, un ni\u00f1o se pone a cantarlo, con muy buena voz, y toda la clase \u00a1aplaudi\u00e9ndole!<\/p>\n N\u00faria: Y estoy segura de que m\u00e1s gente querr\u00eda trabajar as\u00ed, pero falta formaci\u00f3n.<\/p>\n Teresa:<\/em> Te implicas porque lo sientes. Como en cualquier otra materia (o quiz\u00e1s incluso m\u00e1s) te ha de interesar, con la teor\u00eda no es suficiente, tienes que conectar con ello.<\/p>\n Mar\u00eda:<\/em> Tenemos la oportunidad de crear un espacio en el que el respeto a la diversidad no es una lecci\u00f3n, sino que se desprende del trato que tienes con la diversidad: diversidad en relaci\u00f3n a las procedencias del alumnado, en relaci\u00f3n a los textos y palabras de sabidur\u00eda que aparecen en clase; cuando vemos c\u00f3mo nos llegan aportaciones desde todos los rincones del mundo. Diversidad porque no se pretende que de un texto se desprenda una conclusi\u00f3n \u00fanica sino que aprendemos a ver lo que nos dice a cada uno en cada momento; cuando nos familiarizamos con que lo que me dice a m\u00ed no es exactamente lo mismo que te dice a ti, y los dos hemos aprendido algo. Cuando el acento lo ponemos en el hecho de que sean aut\u00e9nticos, que est\u00e9n del todo\u00a0 presentes en la reflexi\u00f3n, porque es eso lo que nos hace crecer. Un marco de respeto a la diversidad de ritmos, de talantes, dispuestos a dar tiempo a la conversaci\u00f3n y que cada ni\u00f1o, cada ni\u00f1a, se exprese con sus palabras y llegue a sus conclusiones. No es un espacio para unificar, sino para favorecer que cada uno pueda hacer su itinerario.<\/p>\n Teresa:<\/em> S\u00ed, tambi\u00e9n quer\u00eda destacar la importancia de respetar el ritmo de cada cual. Vas proponiendo actividades y ves c\u00f3mo en un momento dado hay quien intuye el sentido del texto, mientras que otros siguen tom\u00e1ndolo al pie de la letra. Y no pasa nada. Han de saber que no pasa nada, que no esperamos una respuesta determinada. Que lo que deseamos es que se impliquen en poner palabras a lo que ven y viven, a lo que piensan y sienten. Y que esto no es f\u00e1cil, que se aprende intent\u00e1ndolo. Se generan muchos momentos m\u00e1gicos en el aula. Los primeros a\u00f1os, en muchos momentos, sufr\u00ed; \u00a1ahora ya s\u00f3lo disfruto! Y no es que no me encuentre con dificultades, pero disfruto, disfruto con las reflexiones que aparecen, con las conexiones que hacen. Cuando ves que a alguien se le ilumina la cara porque acaba de \u00abver\u00bb el paso del Mar Rojo como un momento de transformaci\u00f3n, como una imagen que le habla de apertura, de cambio, de un nuevo camino… hay muchos momentos de estos.<\/p>\n Carme:<\/em> Si te limitas a seguir el libro, vivencias pocas… Pero si creas oportunidades…<\/p>\n Teresa:<\/em> Saben tambi\u00e9n que respetamos su ritmo. Hay momentos de reflexi\u00f3n, el ejercicio personal de poner palabras, y momentos de di\u00e1logo. Pero saben que s\u00f3lo compartir\u00e1n lo que quieran compartir, y que se les respetar\u00e1.<\/p>\n N\u00faria:<\/em> En la encuesta que les hice es una de las cosas que tambi\u00e9n sale; leo: \u00abaqu\u00ed puedo hablar con confianza\u00bb, \u00abaqu\u00ed puedo decir lo que pienso sin ninguna presi\u00f3n\u00bb, \u00abes una clase especial donde podemos pensar como personas de verdad\u00bb.<\/p>\n \u00a0Mar\u00eda:<\/em> Esta afirmaci\u00f3n la encuentro impresionante.<\/p>\n N\u00faria:<\/em> Y a la pregunta de \u00ab\u00bfte sirve para algo?\u00bb Sale mucho \u00abpara reflexionar\u00bb, una reflexi\u00f3n que de alguna manera notan que los hace \u00abmejores\u00bb: \u00abme conozco mejor\u00bb, \u00abaprendo a amar\u00bb, \u00bb a respetar m\u00e1s a los dem\u00e1s\u00bb, \u00aba no pensar s\u00f3lo en m\u00ed \u00ab… Como un espacio de reflexi\u00f3n que les ayuda a aprender a vivir de verdad.<\/p>\n Mar\u00eda:<\/em> Te est\u00e1n diciendo con otras palabras, aquello a lo que nos referimos cuando hablamos de desarrollo cualitativo, o de desarrollo interior. Y el patrimonio con el que los ponemos en contacto est\u00e1 al servicio de este desarrollo cualitativo de los seres humanos, del despliegue de nuestro potencial, del de cada uno. Al servicio de tener noticia de la realidad como lo que es, una realidad may\u00fascula, le pongamos el nombre que le pongamos. Es una invitaci\u00f3n a estar ah\u00ed del todo, con la cabeza, el cuerpo, el sentir, con todo lo que somos, para poder vibrar con todas las capacidades.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si os parece lo dejamos aqu\u00ed; hay que ver lo que ha ido saliendo…<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Art\u00edculo publicado en: Perspectiva Escolar, n\u00ba 388, verano 2016. Conversaci\u00f3n entre M. Fradera y Teresa Dalmau, N\u00faria Monteis y Carme Puigderrajols.
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