{"id":62284,"date":"2017-07-01T11:30:47","date_gmt":"2017-07-01T09:30:47","guid":{"rendered":"http:\/\/cetr.net\/?p=62284&lang=es"},"modified":"2017-07-04T12:11:15","modified_gmt":"2017-07-04T10:11:15","slug":"el-jardin-amurallado-de-la-verdad-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/el-jardin-amurallado-de-la-verdad-2\/","title":{"rendered":"\u00abEl Jard\u00edn amurallado de la Verdad\u00bb"},"content":{"rendered":"

\u00a0(pdf – descargar)<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

El jard\u00edn de la realidad<\/em><\/strong><\/p>\n

Hemos tratado de razonar
\nnuestro camino hacia \u00c9l:
\nno funcion\u00f3;
\npero en el momento que abandonamos,
\nning\u00fan obst\u00e1culo qued\u00f3.<\/p>\n

\u00c9l se present\u00f3 a nosotros por bondad
\n\u00bfDe qu\u00e9 otra forma podr\u00edamos haberle conocido?
\nLa raz\u00f3n nos llev\u00f3 hasta Su puerta,
\npero fue Su Presencia quien nos dej\u00f3 entrar.<\/p>\n

Pero \u00bfc\u00f3mo podr\u00e1s nunca conocerle
\nmientras seas incapaz de conocerte?
\nUna vez que uno es Uno,
\nni m\u00e1s ni menos:
\nel error comienza con la dualidad;
\nla Unidad no conoce el error.<\/p>\n

El lugar mismo no tiene lugar:
\n\u00bfc\u00f3mo podr\u00eda haber lugar
\npara el creador del lugar,
\no Cielo para el hacedor del Cielo?<\/p>\n

\u00c9l dijo: \u00abYo era un tesoro oculto,
\nla creaci\u00f3n fue creada
\na fin de que pudierais conocerme.\u00bb<\/p>\n

*<\/p>\n

Dime \u00bfpor qu\u00e9 si lo que buscas
\nno existe en lugar alguno,
\nte propones viajar all\u00ed a pie?
\nLa ruta que debes recorrer t\u00fa mismo
\nse encuentra en pulir el espejo de tu coraz\u00f3n.<\/p>\n

Mejor busca tu imagen en tu coraz\u00f3n
\nque en tu arcilla mortal;
\nlib\u00e9rate de las cadenas que has forjado a tu alrededor,
\npues ser\u00e1s libre cuando est\u00e9s libre de la arcilla.
\nEl silencio es alabanza, deja de hablar,
\ntu ch\u00e1chara s\u00f3lo te traer\u00e1 da\u00f1o y pesar,
\n\u00a1ac\u00e1bala!<\/p>\n

Creencia e incredulidad,
\nambas tienen su origen
\nen tu coraz\u00f3n de hip\u00f3crita;
\nel camino s\u00f3lo es largo
\npues t\u00fa demoras en emprenderlo:
\nun solo paso te llevar\u00eda a \u00e9l:
\nvu\u00e9lvete un esclavo y ser\u00e1s un rey.<\/p>\n

Los mudos encuentran lenguas
\ncuando el aroma de vida les llega
\ndesde su alma.
\nEscucha verdaderamente y no te enga\u00f1es,
\nesto no es para imb\u00e9ciles:
\ntodos estos tonos diferentes
\nse vuelven un color en la vasija de la Unidad.<\/p>\n

La soga se vuelve m\u00e1s fina
\ncuando se la reduce a un solo hilo.<\/p>\n

Tu intelecto es una mezcolanza
\nde adivinanza y pensamiento,
\ncojeando sobre la faz de la Tierra;
\ndonde sea que est\u00e9n, \u00c9l no est\u00e1.<\/p>\n

Mientras la raz\u00f3n est\u00e1 todav\u00eda rastreando el secreto,
\nt\u00fa acabas tu b\u00fasqueda en el campo abierto del amor.<\/p>\n

Dulzura y vida son las palabras del hombre
\nque transita este camino en silencio;
\ncuando \u00e9l habla no es desde la ignorancia,
\ncuando est\u00e1 silencioso no es por pereza.<\/p>\n

Esos imb\u00e9ciles sabios, esos ladrones carteristas,
\n\u00a1usan lo que han aprendido para robar en los caminos!
\nEsc\u00fachame t\u00fa, se\u00f1or del lenguaje:
\nmejor llena tu coraz\u00f3n con luz
\nque con cien mil palabras;
\ncuando est\u00e1s callado eres la elocuencia misma:
\nabre tu boca y eres un agitador de chusma.<\/p>\n

Nadie ve el coraz\u00f3n y el alma
\ndel buscador de la verdad;
\npero su lengua dice verazmente:
\n\u00abYo soy la Verdad\u00bb.<\/p>\n

*<\/p>\n

Mi amigo, todo lo que existe, existe por \u00c9l,
\ntu propia existencia es una mera pretexto.
\n\u00a1Basta de tonter\u00eda! Pi\u00e9rdete
\ny el infierno de tu coraz\u00f3n se tornar\u00e1 un cielo.
\nPi\u00e9rdete y cualquier cosa puede ser lograda.
\nTu ego\u00edsmo es un potrillo cerril.<\/p>\n

T\u00fa eres lo que eres: de ah\u00ed tus amores y odios;
\nT\u00fa eres lo que eres: de ah\u00ed fe e incredulidad.
\nEsperanza y miedo ahuyentan la fortuna de tu puerta,
\npi\u00e9rdete y ellos no estar\u00e1n m\u00e1s.<\/p>\n

Ante Su puerta \u00bf Cu\u00e1l es la diferencia
\nentre musulm\u00e1n y cristiano, virtuoso y culpable?
\nAnte Su puerta todos son buscadores
\ny \u00c9l el Buscado.\u00bb<\/p>\n

El Sol de la Verdad se eleva sin hacerse rogar
\ny con ello se pone la luna de la erudici\u00f3n.<\/p>\n

Si conoces tu propio valor,
\n\u00bfQu\u00e9 necesitas preocuparte sobre la aceptaci\u00f3n
\no rechazo de otros?<\/p>\n

Ad\u00f3rale como si pudieras verle con tus ojos f\u00edsicos;
\naunque t\u00fa no lo veas, \u00c9l te ve a ti.<\/p>\n

Mientras est\u00e9s en este mundo
\nde infructuosas b\u00fasquedas,
\nestar\u00e1s siempre desequilibrado,
\nsiempre o todo frente o todo espalda,
\npero una vez que el alma buscadora ha progresado
\ns\u00f3lo unos pasos m\u00e1s all\u00e1 de este estado,
\nel amor toma las riendas.<\/p>\n

*<\/p>\n

Toda la humanidad est\u00e1 dormida,
\nviviendo en un mundo desolado;
\nel deseo de trascender esto,
\nes mero h\u00e1bito y costumbre, no religi\u00f3n;
\nmeros cuentos de hadas.<\/p>\n

 <\/p>\n

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Peque\u00f1a selecci\u00f3n de \u00abEl jard\u00edn amurallado de la Verdad\u00bb, obra del poeta m\u00edstico persa persa Hakim Sana\u00ed (s.XI-XII). El texto tuvo y sigue teniendo amplia difusi\u00f3n en el mundo espiritual musulm\u00e1n pero ha sido muy poco traducido a lenguas europeas. Tenemos en castellano dos ediciones (Suf\u00ed, 2008; Epopteia, 2014) de una selecci\u00f3n publicada en ingl\u00e8s. El \u00abJard\u00edn\u00bb es una obra que incita a la indagaci\u00f3n, un poema que busca provocar y despertar al lector. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":61940,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[456,145,158,454],"tags":[424],"post_series":[],"class_list":["post-62284","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-es","category-articulos","category-la-sabiduria-en","category-la-saviesa-a-es","tag-islam","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=62284"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62284\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":62294,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62284\/revisions\/62294"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/61940"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=62284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=62284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=62284"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=62284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}