{"id":63453,"date":"2018-03-27T13:47:52","date_gmt":"2018-03-27T11:47:52","guid":{"rendered":"http:\/\/cetr.net\/?p=63453&#038;lang=es"},"modified":"2018-04-08T13:50:13","modified_gmt":"2018-04-08T11:50:13","slug":"tanteando-en-la-oscuridad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/tanteando-en-la-oscuridad\/","title":{"rendered":"Tanteando en la oscuridad"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><em>Peque\u00f1a selecci\u00f3n a partir de un texto autobiogr\u00e1fico de G. Lanfranchi (1912-1986) publicado en una obra colectiva sobre el Vac\u00edo (\u00abVivre en vacuit\u00e9\u00bb, en: <\/em>Le Vide, exp\u00e9rience spirituelle<em>. Paris, Deux Oc\u00e9ans\/Herm\u00e8s, 1981. pgs.271-289.). En \u00e9l expone su concepci\u00f3n de camino interior y ofrece fragmentos de su \u00abdiario de traves\u00eda\u00bb. Aunque hace unos a\u00f1os ya hab\u00edamos presentado a esta autora, la recordamos ahora con motivo del seminario que se llevar\u00e1 a cabo en Cetr sobre su trabajo (mayo 2018).\u00a0 <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">**<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Creo que la vida espiritual podr\u00eda caracterizarse por la experiencia de la Vacuidad. En s\u00ed misma, \u00e9sta ser\u00eda como el ofrecimiento de Libertad absoluta a una conciencia encadenada; ser\u00eda como la experiencia \u00faltima aunque enmascarada a trav\u00e9s de muchas otras experiencias; tendr\u00eda sabor de eternidad: aunque en los principios es tan fugaz, que parece que no llega a ser contempor\u00e1nea ni de un s\u00f3lo segundo de nuestros relojes terrestres.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ser\u00eda in\u00fatil apuntar directamente a la experiencia de Vacuidad: no puede entrarse por ah\u00ed a lo bruto. De lo que se trata es de ser d\u00f3cil a una cierta actitud que gu\u00eda si es lo suficientemente profunda y pura.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El acto en s\u00ed mismo es simple, tan simple que lo puede practicar cualquiera que tenga voluntad de ello: se trata de interrogar a cada momento o, como m\u00ednimo, a cada momento importante de la vida, a aquello que uno siente como lo m\u00e1s profundo de s\u00ed mismo y, a la vez, como el nivel m\u00e1s alto de cualidad en el que uno sabe que puede vivir (\u00abcualidad\u00bb, \u00abpureza\u00bb). Esta \u00abauscultaci\u00f3n cualitativa profunda\u00bb lleva a elegir tal acto o tal actitud y no tal otra; una \u00ablucidez cr\u00edtica\u00bb que consiste, simplemente, en que las decisiones que uno toma sean lo m\u00e1s acordes\u00a0 posible con las disposiciones subjetivas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cualquier persona honesta consigo misma adopta de una manera u otra esta pr\u00e1ctica que, en el fondo, le permite vivir una \u00abvida humana\u00bb lo m\u00e1s acertadamente que sabe. Es posible que ese sea el \u00fanico motivo; pero uno puede plantearse, tambi\u00e9n, que esa manera aut\u00f3noma y centrada de vivir en la gruta constituye, a su vez, como un ejercicio para ir ahondando en la vida profunda, purificando la vida cualitativa, prepar\u00e1ndonos a fin de cuentas para esa profundidad, esa pureza (esa autonom\u00eda radical) necesarias para poder soportar la ilimitada soledad de la vacuidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Adentrarse en la noche. Percibir las tensiones, las opacidades, las cargas que obstruyen al cuerpo y, con suavidad, pacientemente, ofrecerlas a una profundidad tan profunda como profundos son los sentimientos que van asociados a ellas -simb\u00f3licamente dir\u00edamos: a la noche. Sentir esa noche como merecedora de confianza; abandonarse, abrirse, entregarse a ella, y a ninguna otra cosa; a ella, que es indistinta, y a nada en particular: ni a un deber, ni a un ser, ni a una intenci\u00f3n cualquiera- solamente a la oscuridad tranquilizadora, c\u00e1lida, de esta noche. Hacer esto cada d\u00eda en una meditaci\u00f3n que es a la vez mental (ya que la mente sostiene firmemente ese sentir de una noche que nos engloba), afectiva (esa noche deshace nudos\u00a0 atados desde la infancia), sensitiva (puesto que la atenci\u00f3n diferenciada sobre cada segmento del cuerpo es un medio id\u00f3neo para sostener esta atenci\u00f3n y mantener la orientaci\u00f3n acertada); <em>hacer esto dirige la propia profundidad, no hacia un proyecto o una persona, sino hacia ese Fondo sin fondo<\/em>; esta p\u00e9rdida voluntaria, y reiterada sin descanso, se vive como el indecible encuentro de un yo insospechado y reconocido en esa noche.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Esta noche -como lo muestran los t\u00e9rminos que hemos empleado para hablar de ella- es en el fondo de la misma naturaleza que la vacuidad. \u00c9sta era como la cima que coronaba un esfuerzo, una tensi\u00f3n; invitaba al desprendimiento, al vuelo. En cambio, el movimiento hacia la profundidad de la noche es como introducirse en la densidad del ser; no s\u00f3lo sensitivamente sino tambi\u00e9n afectivamente (y si no fuera por miedo a caer en un contrasentido, nos gustar\u00eda decir: sensualmente). Esa testificaci\u00f3n lo penetra todo de tal manera que resulta autom\u00e1ticamente eficaz: el impulso amoroso que se dirig\u00eda hacia una esperanza demasiado humana, de pronto se vive como en su propia fuente; suspendido; con otra orientaci\u00f3n distinta; vuelto hacia ese Fondo inmenso que lo acoge, lo pacifica, lo engrandece. Inmensidad nocturna, tan parecida a la transparencia del espacio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">21-IV-1943. El esp\u00edritu est\u00e1 a la escucha, tendido hacia algo que no es ning\u00fan objeto. Hay receptividad, espera de algo que surge en lo m\u00e1s secreto del ser. La Realidad que se presiente es tan sutil que casi s\u00f3lo se percibe por contraste, cuando uno se relaja.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Puedes estar m\u00e1s o menos lejos del \u00e1mbito de las representaciones. Y la tensi\u00f3n puede ser m\u00e1s o menos intensa. Hay ah\u00ed como un camino muy secreto que sabes que puede llevarte muy lejos, al centro oculto de lo real, y que le pierdes la pista a la m\u00e1s m\u00ednima, sin ni darte cuenta. Cuando logro seguirlo no es extra\u00f1o que sienta como una falta, como una impresi\u00f3n de insuficiencia, como cuando uno tiene hambre o cuando siente la inseguridad de la alta monta\u00f1a. Hay algo en uno mismo que est\u00e1 como insatisfecho. Pero amas incluso esa sensaci\u00f3n de insatisfacci\u00f3n. Vuelves a ella como si presintieras una invisible riqueza en esa pobreza. Y a la pereza que no te permite poner el esfuerzo necesario la sientes como una traici\u00f3n causada por la propia debilidad. Estoy segura que lo que provoca este malestar es la falta de costumbre. Que si me dedico a ello cada d\u00eda con regularidad y paciencia lograr\u00e9 superar la inercia y adquirir m\u00e1s soltura. Debo hacerlo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Porque desde el punto de vista te\u00f3rico s\u00e9 que esta actitud es la mejor que puedo adoptar. Ah\u00ed no me falta lucidez. Ninguna preocupaci\u00f3n\u00a0 oscurece la transparencia del ser. Estoy cara a cara frente a esa falta de aprehensi\u00f3n concreta que es la Realidad presentida desde hace tanto tiempo. Esa tensi\u00f3n sin representaci\u00f3n es, en el marco de mi agnosticismo metaf\u00edsico y de mi espiritualidad pragm\u00e1tica, la actitud fundamental.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es el \u00ablugar\u00bb por excelencia del encuentro espiritual. El de la fe desnuda. Ah\u00ed se percibe la intimidad de lo real.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">19-III-1950. Concentrarme solamente en \u00abEso\u00bb y asumir todas las consecuencias de mi opci\u00f3n. Permanecer toda yo tendida hacia un horizonte que se aleja y avanzar, avanzar siempre. Firme en ese andar sin gu\u00eda, en esa carrera sin fin, en esa traves\u00eda sin andaderas. Exclusivamente ese moverse en un oc\u00e9ano sin orillas, en ese \u00e9ter vac\u00edo. Las amarras est\u00e1n cortadas. La Nada avanzando en la No Forma no puede naufragar. V\u00e9rtigo. Libertad inesperada. Me lamentaba de mis decepciones. No me daba cuenta de que estaban royendo la cuerda que me manten\u00eda cautiva. Sensaci\u00f3n de cuerda rota, de partida en la inmensidad azul que parece como un muro en pie pero que es de una profundidad insondable. La \u00abfalla\u00bb, dec\u00eda yo consternada; sin comprender que lo que se resquebrajaba era mi c\u00e1rcel.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">10-IV-1950. Esa unidad que deseo, ser\u00eda un error esperarla de la voluntad; s\u00f3lo puede venir de la atenci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">21-X-1951. Gozo c\u00f3smico. El espect\u00e1culo de las cosas es tan real o irreal como un sue\u00f1o. Entretenerse en dilucidar su grado de realidad es como discutir con una persona todav\u00eda dormida: es la persona todav\u00eda dormida en nosotros la que se plantea estas cuestiones. Tomar esta gota de luz, de vac\u00edo, e insertarla en mi masa oscura, compacta, aqu\u00ed, all\u00e1, por todas partes, penetrando as\u00ed cada cosa de espacio y de luz.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Todo es posible si se hace con un movimiento que es simple, muy simple; sin forzar bruscamente al cuerpo, al contrario. Basta con que la mec\u00e1nica cerebral deje de girar a lo loco. Mi cuerpo, aqu\u00ed, totalmente presente, hace presente y manifiesta la totalidad de esa Conciencia en la que se disuelve. \u00a1Qu\u00e9 simple y poderoso era todo! Todo es simple y poderoso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Peque\u00f1a selecci\u00f3n a partir de un texto autobiogr\u00e1fico de G. Lanfranchi (1912-1986) en el que expone su concepci\u00f3n de camino interior y ofrece fragmentos de un \u00abdiario de traves\u00eda\u00bb. 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