Para abordar la comprensi\u00f3n y la correspondiente actuaci\u00f3n en el mundo actual, con toda su complejidad y cambio continuo imprevisible, propongo partir de la conciencia de su origen simple, operativo y comprobable: la libertad creativa de la realidad, el hecho que la realidad no se somete a ninguna determinaci\u00f3n, a ning\u00fan modelo de ella, nada se\u00a0 repite completamente, siempre avanza hacia\u00a0 la novedad, siempre nos sorprende. Esta libertad, como hecho cualitativo y gratuito, no objetivable ni conceptualizable, impredecible e incontrolable que es, no tiene cabida en el campo de los modelos cient\u00edficos, pero no por ello deja de ser\u00a0 el origen de estos. La teor\u00eda de la evoluci\u00f3n no puede asegurar que si pudi\u00e9ramos ir hacia atr\u00e1s en el tiempo, volver\u00eda a aparecer el Homo sapiens sobre la Tierra. Esta libertad creativa no\u00a0 solo es el origen de toda realidad sino muy especialmente el de la condici\u00f3n humana, considerada desde la perspectiva cultural. Por tanto, opera en todo ser humano, en el cuerpo y en la mente, a trav\u00e9s de nuestras capacidades creativas constitutivas, CCC. Estas son formas de la libertad creativa resultado de un largo proceso cultural y por\u00a0 ello colectivo. Son las capacidades que han ido conformando la especie humana. Entre estas CCC, cinco son esenciales: inter\u00e9s por la realidad, comunicaci\u00f3n semi\u00f3tica, cooperaci\u00f3n o simbiosis subsidiaria, investigaci\u00f3n generalizada y la \u00faltima pero la m\u00e1s importante, la capacidad de liberaci\u00f3n. Todas son interdependientes, cada una de las dem\u00e1s, y cuando se separan o se descuida alguna, entonces degeneran i producen la codicia y la violencia sin sentido. El individualismo es un ejemplo de debilitamiento de la cooperaci\u00f3n o simbiosis, cuya fortaleza hoy m\u00e1s que nunca es necesaria para resolver en equipo los muy complejos problemas humanos. Por ello, me extiendo sobre esta simbiosis y la necesidad de basarla en el principio de subsidiariedad. Este propone la distribuci\u00f3n del poder en todo el tejido social como una necesidad de la nueva democracia creativa. Solamente las CCC permiten afrontar lo desconocido provocado por\u00a0\u00a0 la din\u00e1mica de cambio acelerado actual.\u00a0 El crecimiento\u00a0 exponencial de las tecnoci\u00e9ncias deber\u00eda estar al servicio del desarrollo de estas capacidades. Querer dise\u00f1ar individuos transhumanos sin tenerlas bien presentes como un hecho colectivo, es una muestra del individualismo imperante que todav\u00eda lo refuerza. Cultivar las CCC de forma consciente y sostenida es la base para vivir bien en un mundo tan complejo y cambiante. La innovaci\u00f3n, clave de la econom\u00eda actual la considero una forma de cultivo de las CCC. La pol\u00edtica deber\u00eda favorecer\u00a0 el cultivo generalizado de las CCC, para asegurar una\u00a0 econom\u00eda realmente innovadora. El orden social ya no puede basarse en el poder de imposici\u00f3n\u00a0 esterilizador de la libertad, sino en la inteligencia creativa basada en las CCC. Adem\u00e1s, sin una clara conciencia de ellas no podemos ser plenamente creativos, pues nos apegamos a nuestros sentimientos y pensamientos hasta identificarnos con\u00a0 ellos, con nuestros modelos de la realidad, especialmente con el ego y sus deseos, comodidades, placeres y sufrimientos. Es necesario, pues, ense\u00f1ar y estimular el cultivo de las CCC por parte de la mayor\u00eda social en cualquier cultura, sociedad y colectivo, especialmente en las empresas. El gran objetivo social ser\u00eda, pues, vivir de la creatividad generalizada, por parte de todos y en todas las actividades. Vivir de la creatividad es una utop\u00eda en el sentido genuino de la palabra: un proyecto de sociedad futura de caracter\u00edsticas favorecedoras del bien humano, pero no lo es en el sentido de proyecto de futuro irrealizable. Pues en ello nos jugamos el futuro de la humanidad. Aqu\u00ed dar\u00e9 una primera aproximaci\u00f3n al modo de vida creativo haciendo notar sus aliados y adversarios. Entre los aliados contamos con la misma necesidad de creatividad en la sociedad actual y con el hecho de ser auto gratificante. El principal adversarios el poder de dominaci\u00f3n y explotaci\u00f3n y los mismos estados aut\u00e1rquicos que lo concentran en pocas manos. El cultivo de la inteligencia creativa es el fundamento del nuevo modo de vida, de la misma manera que el cultivo de la tierra lo fue en el pasado.\u00a0 Ya hace m\u00e1s de cinco siglos, desde el Renacimiento europeo, que estamos en transici\u00f3n de un modo de vida al otro. Este cambio ha ido acompa\u00f1ado de graves crisis de transici\u00f3n, debidas principalmente a la impotencia de los sistemas de valores de las religiones primero y de las ideolog\u00edas despu\u00e9s, para dirigir la profunda transformaci\u00f3n de la sociedad provocada por el crecimiento tecnocient\u00edfico exponencial y acelerado. Para dirigirlo hacia la felicidad de la humanidad y evitar sus graves peligros, propongo equilibrar el gran desarrollo de la inteligencia funcional propia de las tecnociencias, con un desarrollo equivalente de la inteligencia valorativa propia de la axiolog\u00eda y la inteligencia liberadora propia de la sabidur\u00eda. Finalmente caracterizo brevemente la profunda mutaci\u00f3n cultural actual como un cambio de especie cultural: el paso del Homo sapiens, el que pone el conocimiento al servicio de la depredaci\u00f3n y el dominio, al Homo\u00a0 quaerens, el que investiga\u00a0 y crea al servicio de la felicidad social.<\/p>\n