{"id":64183,"date":"2018-10-11T16:48:03","date_gmt":"2018-10-11T14:48:03","guid":{"rendered":"http:\/\/cetr.net\/?p=64183&#038;lang=es"},"modified":"2018-10-11T16:48:03","modified_gmt":"2018-10-11T14:48:03","slug":"shodoka-el-canto-de-la-verdadera-via-una-seleccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/shodoka-el-canto-de-la-verdadera-via-una-seleccion\/","title":{"rendered":"Shodoka, el \u00abCanto de la Verdadera V\u00eda\u00bb: una selecci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>Zhengdaoge (Shodoka)<br \/>\n<\/strong>Canto del Dharma verdadero -una selecci\u00f3n-<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Autor<\/strong>: Yongjia Xuanjue (665-713), conocido tambi\u00e9n como Yoka Daishi (\u00abDaishi\u00bb -gran maestro-, nacido en Yoka, China). Monje de la escuela budista Tientai. Conocido como el \u00abhu\u00e9sped de una sola noche\u00bb, porque le bast\u00f3 una visita al Sexto Patriarca, Hueineng, para recibir la \u201ccertificaci\u00f3n\u201d del despertar.<\/p>\n<p><strong>Significado del t\u00edtulo<\/strong>: <em>zheng (jap. = sho): <\/em>verificaci\u00f3n, certificaci\u00f3n (tambi\u00e9n \u00abiluminaci\u00f3n\u00bb). D<em>ao (jp.: do)<\/em>: via, Dharma, Vida eterna, Verdad, naturaleza original y su realizaci\u00f3n. \u201cCanto de la certificaci\u00f3n de la V\u00eda\u201d, \u201cCanto del Verdadero Dharma\u201d, \u00abCanto de la iluminaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Si comprendemos la realidad,<br \/>\nya no existe nada m\u00e1s para nosotros.<br \/>\nSi comprendemos el cuerpo de Buda,<br \/>\nno hay nada m\u00e1s.<br \/>\nManantial original,<br \/>\nnuestra naturaleza propia<br \/>\nes el puro y verdadero Buda.<\/p>\n<p>Las gentes ignoran<br \/>\nla joya preciosa (<em>mani<\/em>).<br \/>\nPero cada uno la posee,<br \/>\nprofundamente escondida<br \/>\nen la conciencia.<\/p>\n<p>Y este tesoro inestimable<br \/>\na\u00fan cuando se haga uso de \u00e9l,<br \/>\nno se agota jam\u00e1s. Por eso,<br \/>\ntodos se pueden beneficiar de \u00e9l<br \/>\nen cada ocasi\u00f3n, sin ninguna reserva,<br \/>\neternamente.<\/p>\n<p>Yo conozco ahora<br \/>\neste tesoro de verdadera libertad,<br \/>\ninagotable no s\u00f3lo para m\u00ed mismo<br \/>\nsino tambi\u00e9n para los otros.<\/p>\n<p>Desp\u00f3jate por ti mismo<br \/>\nde los andrajos que ocultan este tesoro.<\/p>\n<p>Tenemos hambre<br \/>\ne incluso delante de una mesa real<br \/>\nno comemos.<br \/>\nEstamos enfermos e incluso<br \/>\nsi encontramos al rey de los m\u00e9dicos,<br \/>\ny no seguimos sus remedios,<br \/>\n\u00bfc\u00f3mo podremos ser curados?<\/p>\n<p>Solamente comprender la ra\u00edz original,<br \/>\nno preocuparse por las ramas.<br \/>\nEs como captar el reflejo de la luna<br \/>\nen una joya pura.<\/p>\n<p>Una sola luna<br \/>\nse refleja en todas las aguas,<br \/>\ntodos los reflejos<br \/>\nde la luna en el agua<br \/>\nprovienen de una sola luna.<\/p>\n<p>Una sola naturaleza<br \/>\ncontiene todas las naturalezas,<br \/>\nuna sola existencia<br \/>\nincluye totalmente todas las existencias.<\/p>\n<p>No existe ning\u00fan medio de capturar<br \/>\nla luna en la corriente del agua.<\/p>\n<p>Rechazar la existencia<br \/>\ny apegarse a la no-existencia,<br \/>\nes tambi\u00e9n una grave enfermedad:<br \/>\ncomo arrojarse al fuego<br \/>\npara evitar caer en el agua.<\/p>\n<p>Querer abandonar las ilusiones<br \/>\npara no guardar m\u00e1s que la verdad<br \/>\nes discriminaci\u00f3n, artificio e imitaci\u00f3n.<\/p>\n<p>El espejo del esp\u00edritu es puro<br \/>\ny nada puede llegar a oscurecerlo;<br \/>\npor su pureza y claridad,<br \/>\nrefleja a todo el universo.<\/p>\n<p>Pregunta a una marioneta<br \/>\nsi adquirir m\u00e9ritos<br \/>\npara encontrar al Buda,<br \/>\nes eficaz.<\/p>\n<p>Todos los fen\u00f3menos son impermanentes,<br \/>\ntodo es <em>ku <\/em>(vac\u00edo).<br \/>\nEste es justamente<br \/>\nel gran y completo <em>satori<\/em> del Buda.<\/p>\n<p>No existe falta ni felicidad,<br \/>\nni p\u00e9rdida, ni ganancia.<br \/>\nEn la paz de esta consumaci\u00f3n absoluta<br \/>\nno debemos buscar nada.<\/p>\n<p>Cuando la gran puerta del don<br \/>\nest\u00e1 abierta, no existen m\u00e1s obst\u00e1culos.<br \/>\nEn un solo instante<br \/>\nochenta mil puertas son creadas,<br \/>\nen un solo instante,<br \/>\nel tiempo eterno es consumado.<\/p>\n<p>Son pueriles los que crean una falsa realidad<br \/>\nen su pu\u00f1o vac\u00edo<br \/>\no en el extremo de su dedo.<br \/>\nNo obtienen nada tomando por la luna<br \/>\nel dedo que la se\u00f1ala.<br \/>\nMezclan y confunden voluntariamente<br \/>\nel mundo objetivo y subjetivo.<\/p>\n<p>No hay nada que encontrar<br \/>\nen el mundo del <em>satori.<\/em><\/p>\n<p>Los cosmos innombrables por ellos mismos<br \/>\nson como burbujas en el oc\u00e9ano.<br \/>\nTodos los sabios y venerables<br \/>\nson como rel\u00e1mpagos en el cielo.<\/p>\n<p>Lo que no puedes obtener,<br \/>\ninconscientemente lo obtendr\u00e1s.<br \/>\nSilencioso, est\u00e1s hablando;<br \/>\nhablando, no dices nada.<\/p>\n<p>Si alguien me pregunta<br \/>\na qu\u00e9 religi\u00f3n pertenezco,<br \/>\nrespondo:<br \/>\nal poder de la Gran Sabidur\u00eda.<\/p>\n<p>(Yoka Daishi, s. VII)<\/p>\n<p><em>Selecci\u00f3n a partir de dos versiones: <\/em><\/p>\n<ul>\n<li><em>\u00abShodoka &#8211; El Canto del Inmediato Satori\u00bb. <\/em>Comentarios de Ta\u00efsen Deshimaru (Edicomunicaci\u00f3n)<\/li>\n<li><em>Iluminaci\u00f3n silenciosa. Antolog\u00eda de textos S\u00f4t\u00f4 Zen<\/em> (Miraguano, 2010. 366 p.)<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Peque\u00f1a selecci\u00f3n de un texto esencial del budismo zen. El autor es Yongjia Xuanjue (665-713), conocido como Yoka Daishi (\u00abDaishi\u00bb -el gran maestro-, nacido en Yoka, China) y en este Canto insiste en la importancia de ver y vivir desde la profunda cualidad humana, desde nuestro aut\u00e9ntico ser. \u00abTodo el mundo posee en s\u00ed mismo un inagotable tesoro de libertad\u00bb del que todos podr\u00edan beneficiarse.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":64178,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[456,454],"tags":[455],"post_series":[],"class_list":["post-64183","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-es","category-la-saviesa-a-es","tag-budisme-es","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64183","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=64183"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64183\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":64185,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64183\/revisions\/64185"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/64178"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=64183"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=64183"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=64183"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=64183"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}