{"id":64767,"date":"2019-04-05T11:24:02","date_gmt":"2019-04-05T09:24:02","guid":{"rendered":"http:\/\/cetr.net\/?p=64767&lang=es"},"modified":"2019-04-05T11:30:29","modified_gmt":"2019-04-05T09:30:29","slug":"aprender-a-escuchar-a-mirar-a-sentir-y-a-ver-aprender-a-vivir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/aprender-a-escuchar-a-mirar-a-sentir-y-a-ver-aprender-a-vivir\/","title":{"rendered":"Aprender a escuchar, a mirar, a sentir y a ver. Aprender a vivir"},"content":{"rendered":"

Peque\u00f1a selecci\u00f3n del libro: Bruno Monsaingeon. \u00abMademoiselle\u00bb. Conversaciones con Nadia Boulanger\u00bb<\/em><\/strong>. (Barcelona, Acantilado, 2018. 174 p.)<\/span>
\nDe la contracubierta<\/em>:<\/span> Pianista, directora de orquesta, mentora de Stravinski y maestra, durante sus casi setenta a\u00f1os de carrera Nadia Boulanger (1887-1979) form\u00f3 a un buen n\u00famero de notables compositores, directores e int\u00e9rpretes del siglo XX, desde Gardiner, Mark\u00e9vich, Barenboim, Glass, Bernstein o Menuhin hasta Piazzolla o Quincy Jones. A partir de los materiales reunidos durante las conversaciones con Boulanger en sus \u00faltimos seis a\u00f1os de vida, Monsaingeon recopila y ordena las entrevistas para recrear la voz y evocar la presencia de la gran maestra de maestros. Un conmovedor homenaje a una figura admirable, sumamente influyente por sus indiscutibles dotes musicales y por su inolvidable magisterio.<\/p>\n

 <\/p>\n

Peque\u00f1a selecci\u00f3n<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

El enorme privilegio de ense\u00f1ar consiste en incitar a quien se ense\u00f1a a mirar abiertamente lo que piensa, a decir abiertamente lo que quiere y a o\u00edr claramente lo que oye. Ello requiere un entrenamiento muy amplio de la vida.<\/p>\n

En m\u00fasica, tengo todos los l\u00edmites del mundo, soy consciente de todo lo que no s\u00e9, pero me muevo en terreno firme porque se me indujo, se me ayud\u00f3 y se me permiti\u00f3 o\u00edr realmente, escuchar de verdad. […] Se puede escuchar sin o\u00edr, ver sin mirar, mirar sin ver. Y sobre todo es posible hacer algo sin demasiada convicci\u00f3n ni entusiasmo. Pero cuando uno hace eso se condena.<\/p>\n

Tuve que insistir en el conocimiento de las bases fundamentales. Es decir: o\u00edr, mirar, escuchar y ver. Y fomentar el respeto por uno mismo (no la vanidad) para que el alumno aprenda a dar importancia a qui\u00e9n es y a lo que hace. Porque yo creo que si uno no concede importancia a qui\u00e9n es y a lo que hace, no es posible tocar bien, ni pensar bien, ni vivir bien.<\/p>\n

\u00bfAdvertimos que el don de aprender, de retener, es un regalo que hemos recibido, o dejamos que los d\u00edas se nos escapen como si pasaran a trav\u00e9s de un colador que nada retiene? \u00bfAcaso el l\u00edquido que filtra el colador es un aut\u00e9ntico saber adquirido o tan s\u00f3lo agua corriente? Yo creo que el agua corriente es agua desperdiciada.<\/p>\n

\u00a0<\/em>Todo conocimiento deber responder a una curiosidad. […]\n

\"\"<\/a>Ignoro si es posible ense\u00f1ar a alguien a mantenerse despierto. Lo \u00fanico que s\u00e9 es que toda persona que act\u00fae sin sentir inter\u00e9s por lo que hace malogra su vida. Es m\u00e1s: su vida es una nulidad a causa de la falta de curiosidad, tanto si se dedica a limpiar cristales de ventanas como a escribir una obra maestra. Pienso en un pasaje maravilloso de Bergson donde explica que el hombre se halla ante el caos de la naturaleza pero, en cierta medida, est\u00e1 capacitado para organizarlo. Bergson muestra c\u00f3mo, a pesar de esta circunstancia, el hombre descubre que es capaz de pensar i comprender mucho m\u00e1s de la que se pod\u00eda imaginar: \u00abLos fil\u00f3sofos que especulan sobre este tema no han hecho hincapi\u00e9 en el hecho de que, cuando se logra el prop\u00f3sito de otorgar orden, de comprender, la naturaleza lanza una se\u00f1al\u00bb. Y a\u00f1ade esta maravillosa imagen: \u00abEsa se\u00f1al es la alegr\u00eda; s\u00f3lo puedo calificarla de esencia divina\u00bb. Y concluye maliciosamente: \u00abTan s\u00f3lo se busca la alabanza en la exacta medida en que no se est\u00e1 seguro de haber salido airoso. Quien est\u00e1 seguro de ello no busca el asentimiento de nadie, le basta saber\u00bb.
\nEntonces, \u00bfqu\u00e9 fuerza es esa que forja a los santos, que forja a los h\u00e9roes, que forja a los genios, que forja a los hombres que alcanzan su destino? Todo el mundo puede lograrlo. Tanto puede aplicarse a Wagner cuando escribe la Tetralog\u00eda <\/em>\u00a0como al limpiador de cristales an\u00f3nimo y al ni\u00f1o de cuna en el que no nos parec\u00eda percibir m\u00e1s que una forma rudimentaria de conciencia. No s\u00e9 si le gustan los ni\u00f1os, probablemente es usted demasiado joven; yo los adoro, pero me dan miedo porque no s\u00e9 c\u00f3mo dirigirme a ellos. A\u00fan as\u00ed, nunca olvidar\u00e9 el d\u00eda en que le llev\u00e9 a un ni\u00f1o de catorce meses un paquete que conten\u00eda un osito o algo parecido, no lo recuerdo exactamente. Ni se fij\u00f3 en \u00e9l. \u00a1Lo que le fascin\u00f3 fue el cordel! No hab\u00eda modo de desviar su atenci\u00f3n: estaba concentrado en deshacer el nudo con sus deditos.<\/p>\n

Todos los d\u00edas, sin excepci\u00f3n, recuerdo esta frase de Hamlet: \u00abWords without thoughts never to Heaven go\u00bb<\/em> (‘Las palabras sin pensamiento nunca van al cielo’). Si le digo a usted \u00abHola\u00bb sin pensarlo, no existo. Cuando estuve en Roma con mi hermana, que ten\u00eda entonces diecinueve a\u00f1os, […] un d\u00eda fuimos a pasear por los jardines de Villa M\u00e9dicis. \u00c9ramos dos muchachitas llenas de ilusi\u00f3n y convencidas de que siempre ser\u00edamos j\u00f3venes. Limpiando la maleza de los jardines hab\u00eda una anciana que, a pesar de la tez surcada, ten\u00eda los rasgos de una mujer que debi\u00f3 de haber sido guap\u00edsima; corr\u00eda el a\u00f1o 1913 y este recuerdo sigue siendo important\u00edsimo para m\u00ed: cuando pasamos junto a la anciana, alz\u00f3 la cabeza y con una sonrisa inefable nos dijo: \u00abBuon giorno, e per tutto il giorno\u00bb. <\/em>Dijo aquel \u00abbuenos d\u00edas para todo el d\u00eda\u00bb sonri\u00e9ndonos, lo que ya era un regalo, tendr\u00edamos que haberle dado las gracias. Han transcurrido sesenta y cinco a\u00f1os, mi hermana falleci\u00f3 en 1918, pero cuando recuerdo la frase de la anciana pienso: \u00abNo olvides que tus d\u00edas est\u00e1n bendecidos, sabr\u00e1s o no aprovecharlos, pero est\u00e1n bendecidos\u00bb.
\nTal vez me dir\u00e1 usted que \u00e9sa es una manera demasiado seria, insoportable, de tomarse la vida. Pero me tiene sin cuidado que sea insoportable, rid\u00edcula o ingenua; debo mis grandes alegr\u00edas \u2014y considero que as\u00ed es para todo el mundo\u2014 a esos momentos en los que advertimos lo que se nos presenta, y captamos no la superficie, sino su profundidad.
\nSe trata de momentos conmovedores como el d\u00eda en que la anciana nos dijo algo tan nimio como \u201cbuen giorno, e per tutto il giorno<\/em>\u201d; tan s\u00f3lo era una anciana recogiendo malas hierbas, pero su alma era de diamante y le permiti\u00f3 alcanzar el genio del coraz\u00f3n, la santidad del esp\u00edritu, puesto que s\u00f3lo expresaba lo que su coraz\u00f3n le inspiraba, y eso hac\u00eda que ya no se tratara\u00a0 de ella ni de m\u00ed: sent\u00eda que exist\u00eda un estado de gracia que pod\u00eda convertir aquel d\u00eda en un d\u00eda glorioso, era un estado que irradiaba su belleza y convert\u00eda aquel d\u00eda en un regalo.<\/p>\n

Creo que prestar atenci\u00f3n, manifestar inter\u00e9s por lo que nos rodea permite percibir lo que debe ser<\/em>. Se trata de una forma de visi\u00f3n que poseen los grandes m\u00edsticos: en determinados d\u00edas se les concedi\u00f3 prestar aut\u00e9ntica atenci\u00f3n. A menudo pienso en Teresa de \u00c1vila, que hablaba de los \u201cd\u00edas de oraciones secas\u201d en los que rezaba una y otra vez \u2014nunca dej\u00f3 de rezar, como gran santa y gran esp\u00edritu que era\u2014 \u00a1en vano! Hasta que llegaba un d\u00eda en que o\u00eda. En arte llamamos a eso inspiraci\u00f3n<\/em>. Es el momento en que una persona logra captar su pensamiento profundo, el momento en que se nos revela la verdad, en que se experimenta una comuni\u00f3n.<\/p>\n

Cuanto m\u00e1s pienso en los fen\u00f3menos que desempe\u00f1an un papel fundamental en la m\u00fasica, m\u00e1s me parece que dependen de los fen\u00f3menos generales que determinan el valor de las personas; est\u00e1 muy bien ser m\u00fasico, est\u00e1 muy bien poseer genio, pero el valor interior que determina nuestro esp\u00edritu, nuestro coraz\u00f3n, nuestra sensibilidad, depende de qui\u00e9nes somos. Ha podido tocarnos llevar una vida tal que nadie comprenda qui\u00e9nes somos. Sin embargo, uno mismo siempre puede comprender qui\u00e9n es, basta prestar atenci\u00f3n: tan s\u00f3lo existo, a mis propios ojos, si presto atenci\u00f3n a qui\u00e9n soy.<\/p>\n

\u00a1Una obra representa tal c\u00famulo de cualidades que dependen de la curiosidad, de la tenacidad, de la pr\u00e1ctica, del olvido de uno mismo! La realizaci\u00f3n de uno mismo en la obra es un olvido de uno mismo, consagrado por entero a la obra.<\/p>\n

Cuando tienes la suerte que yo tengo de tratar con personas que est\u00e1n inici\u00e1ndose en la vida \u2014suelen rondar los veinte a\u00f1os, algunos tienen dieciocho, otros treinta, tanto da\u2014, descubres en algunos de ellos tal pasi\u00f3n por la vida que sabes que hagan lo que hagan lo har\u00e1n con amor, llenos de un sentimiento de plenitud que es fruto de un deseo. Todo reside ah\u00ed. \u00bfSomos capaces de desear algo y de manera viva la capacidad de asombro?<\/p>\n

Me parece milagroso que sea posible asombrarse una y otra vez, doy gracias a Dios y me inclino ante el milagro.<\/p>\n

Si yo s\u00e9 prestarle atenci\u00f3n, me asombrar\u00e1 usted una y otra vez. En cambio, si me acostumbro a verle, sin advertir que la luz cambia constantemente, se convertir\u00e1 usted en un mueble al que ni siquiera presto atenci\u00f3n, y ser\u00e9 yo la que saldr\u00e1 perdiendo. Que est\u00e9 usted aqu\u00ed, que sea quien es, me parece un profundo misterio. Y si no es un profundo misterio, me estorba usted, pues no tengo ganas de verle para nada.<\/p>\n

Acepto ese extra\u00f1o misterio: existo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Selecci\u00f3n de: Bruno Monsaingeon. \u00abMademoiselle\u00bb. Conversaciones con Nadia Boulanger<\/em><\/strong>. Barcelona, Acantilado, 2018. 174 p.<\/span><\/p>\n

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\u00abCreo que si uno no concede importancia a qui\u00e9n es y a lo que hace, no es posible tocar bien, ni pensar bien, ni vivir bien.\u00bb Nadia Boulanger (1887-1979), pianista, directora de orquesta y maestra de composici\u00f3n, reflexiona sobre la importancia de la atenci\u00f3n, sobre el significado de aprender, sobre los fundamentos de una vida con sentido… Ofrecemos una peque\u00f1a selecci\u00f3n de un libro que es, todo \u00e9l, una joya: Bruno Monsaingeon. \u00abMademoiselle: Conversaciones con Nadia Boulanger\u00bb. (Barcelona, Acantilado, 2018. 174 p.) <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":64760,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[456,145,157,496,159],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-64767","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-es","category-articulos","category-entrevistas-y-retratos","category-entrevistes-i-retrats-es","category-musica-es","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64767","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=64767"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64767\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":64773,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64767\/revisions\/64773"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/64760"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=64767"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=64767"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=64767"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=64767"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}