Acercarse a esta Recopilaci\u00f3n de dichos del Maestro Lin-chi <\/em>(China, s.IX) es acercarse a uno de los pilares del budismo Ch’an (o zen<\/em>). El texto recoge las ense\u00f1anzas de quien dio origen a la Escuela Rinzai (nombre que recibi\u00f3 en Jap\u00f3n a partir del siglo XIII), conocida por trabajar con afirmaciones (preguntas o situaciones) que pueden parecer faltadas de toda l\u00f3gica, los koan, <\/em>y sus maestros \u00absacudiendo\u00bb las fijaciones de los disc\u00edpulos a base de gritos y bastonazos.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>M\u00e1s all\u00e1 de las an\u00e9cdotas, el maestro Lin Chi sit\u00faa al lector ante la exigencia de una desnudez radical si se quiere comprender la realidad. En una sesi\u00f3n del seminario llevado a cabo en Cetr sobre el texto, Mari\u00e0 Corb\u00ed coment\u00f3 que con Lin Chi aprendemos que nunca estaremos suficientemente desnudos ante la Dimensi\u00f3n Absoluta. Cualquier camino, cualquier escuela, cualquier recurso, son medios pedag\u00f3gicos, procedimientos, intentos de expresi\u00f3n de esa dimensi\u00f3n, para ayudar a la libertad, a desprenderse de la esclavitud que impide el acceso a la Dimensi\u00f3n Absoluta. Cualquier procedimiento,<\/p>\n \u2013 Excluye radicalmente una relaci\u00f3n de causa efecto entre hago \u00abesto\u00bb y consigo ese acceso.<\/p>\n \u2013 \u00a0Ninguno de esos sistemas se puede tomar como descripci\u00f3n de la realidad.<\/p>\n \u2013 \u00a0Sin noticia colectiva del \u00ab(la dimensi\u00f3n absoluta), no tienen sentido ni fundamento.<\/p>\n \u2013 \u00a0Ninguno es capaz de conducir al \u00abdato\u00bb, lo presuponen, pero no conducen eficazmente a \u00e9l, s\u00f3lo pueden preparar para su recepci\u00f3n, si se les comprende como meros medios, recursos.<\/p>\n \u2013 Ninguno tiene car\u00e1cter exclusivo y excluyente.<\/p>\n \u2013 Ninguno, si se entiende bien, evita la completa desnudez frente a la Dimensi\u00f3n Absoluta.<\/p>\n \u2013 Todos, si se ligan a creencias exclusivas, son obst\u00e1culos para la sociedad de conocimiento.<\/p>\n \u2013 Todos pueden ser \u00fatiles si no pretenden evitar la desnudez absoluta frente a DA.<\/p>\n \u2013 Todos pueden usarse como \u00abmedios h\u00e1biles\u00bb.<\/p>\n \u2013 Nada puede sustituir, ni mitigar el car\u00e1cter inmediato y absolutamente fundante de la dimensi\u00f3n Absoluta.<\/p>\n \u2013 En las sociedades de conocimiento hay que ir directamente al \u00abdato\u00bb, se usen esos \u00abmedios h\u00e1biles\u00bb o no. Practicando \u00abIDS-ICS\u00bb (inter\u00e9s incondicional, distanciamiento, silencio; indagaci\u00f3n, comunicaci\u00f3n, servicio).<\/p>\n \u2013 Todo ese legado no nos libra de que el camino a la Dimensi\u00f3n Absoluta sea una indagaci\u00f3n libre, una aut\u00e9ntica creaci\u00f3n. Invita a esa indagaci\u00f3n.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Concluy\u00f3 Corb\u00ed: estamos realmente desnudos, sin remedio, frente a la inmensidad de inmensidades.<\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y tomados a mano limpia, desde la radical desnudez, ense\u00f1anzas como las de Lin-Chi, pueden ser nuestra orientaci\u00f3n en la indagaci\u00f3n.<\/p>\n De las \u00abInstrucciones al grupo\u00bb, \u00a0cap\u00edtulo 11:<\/em><\/p>\n \u201cCuando los estudiantes de hoy en d\u00eda fracasan a la hora de progresar, \u00bfcu\u00e1l es su fallo? El fallo est\u00e1 en el hecho de que no tienen fe en s\u00ed mismos. Si no ten\u00e9is fe en vosotros mismos, estar\u00e9is siempre preocupados, intentando controlar el entorno, y os ver\u00e9is dirigidos y confundidos por cualquier entorno en el que est\u00e9is, sin poder moveros libremente. Pero si pudierais detener esta mente que corre sin parar buscando algo, no diferir\u00edais de los budas y de los patriar- \u00bfQuer\u00e9is saber quienes son los budas y los patriarcas? No son distintos a vosotros, la gente que tengo delante m\u00edo escuchando estas charlas sobre el Dharma (nota: el camino, la V\u00eda).<\/p>\n \u201cLos disc\u00edpulos carecen de fe en s\u00ed mismos, por lo que corren buscando algo fuera de ellos. Pero, incluso si encuentran algo, s\u00f3lo ser\u00e1n palabras y frases, apariencias vanas. Nunca alcanzaran el pensamiento vivo de los patriarcas.\u00bb<\/p>\n \u201cSeguidores de la V\u00eda, tal como yo lo veo, no diferimos del Buda Shakyamuni. En todas vuestras actividades, \u00bfqu\u00e9 os falta? La maravillosa luz de las seis facultades no ha dejado de brillar ni un instante. Si s\u00f3lo pudierais verlo de este modo, seri\u00e1is el tipo de persona que no tiene nada m\u00e1s que hacer el resto de sus d\u00edas.<\/p>\n \u201cSi dese\u00e1is no diferir de los budas y patriarcas, no busqu\u00e9is nunca nada fuera de vosotros. La luz limpia y pura de un instante de vuestra mente es el cuerpo-esencia de Buda en vosotros. La luz indiferenciada de un instante de vuestra mente es el cuerpo de beatitud de Buda en vosotros. La luz indiscriminada de un instante de vuestra mente es el cuerpo de transformaci\u00f3n de Buda en vosotros.<\/p>\n Cuando llegue el momento, vest\u00edos. Si quer\u00e9is caminar, caminad. Si quer\u00e9is sentaros, sent\u00e1os. Pero en ning\u00fan momento utilic\u00e9is vuestra mente para buscar la budeidad.<\/p>\n Seguidores, el tiempo es oro. Corr\u00e9is sin descanso por las cunetas, estudiando el Ch’an, estudiando la V\u00eda, apeg\u00e1ndoos a las palabras y a las frases, buscando a Buda, buscando a los patriarcas, buscando un buen amigo, especulando, planeando. Pero no os equivoqu\u00e9is. Seguidores de la V\u00eda, ten\u00e9is un padre y una madre. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s busc\u00e1is? \u00a0Deten\u00e9os y miraos a vosotros mismos. Un anciano explic\u00f3 que Yajnadatta cre\u00eda que hab\u00eda perdido la cabeza y se puso a buscarla, pero una vez detuvo la mente que buscaba, encontr\u00f3 que todo estaba bien.<\/p>\n Seguidores, actuad de forma corriente, nos os deis aire alguno. Existe una pandilla de seguidores calvos que no saben distinguir lo bueno de lo malo, pero que pretenden ver dioses y demonios, se\u00f1alan al este, se\u00f1alan al oeste; les gusta hablar del buen tiempo y de la lluvia. [\u2026] Los hombres y mujeres de buena familia se ven liados por esta pandilla de zorros salvajes y acaban totalmente confundidos. Ciegos e idiotas. Llegar\u00e1 el d\u00eda en que tengan que pagar por toda la comida que se ha desperdiciado con ellos!\u201d<\/p>\n Del cap\u00edtulo 13:<\/em><\/p>\n El Maestro dio instrucciones al grupo, diciendo: \u201cSeguidores de la V\u00eda, el Dharma de los budas no exige ninguna tarea especial. Simplemente actuad de modo ordinario, sin tratar de hacer nada en particular. Haced vuestras necesidades, vest\u00edos, comed vuestro arroz, y si os cans\u00e1is, os estir\u00e1is. Los idiotas pueden re\u00edrse de m\u00ed, pero los sabios me entienden.<\/p>\n Un anciano dijo: ‘Los que intentan hacer algo acerca de lo que est\u00e1 fuera, son burros.\u2019 Si, est\u00e9is donde est\u00e9is, adopt\u00e1is el papel de anfitri\u00f3n, sea cual sea el lugar, ser\u00e1 un lugar real. Entonces, sean cualesquiera las circunstancias que os rodeen, estas nunca os podr\u00e1n dominar.<\/p>\n <\/p>\n Del cap\u00edtulo <\/em>14:<\/p>\n \u00abSeguidores de la V\u00eda, esta solitaria luz que tengo ante mis ojos en este momento, esta persona que simplemente me escucha, esta persona no se ve obstaculizada en ning\u00fan punto, sino que impregna las diez direcciones; libre de actuar a su aire en el triple mundo. Sin importar el entorno con el que se encuentre, con sus peculiaridades y diferencias, no podr\u00e1 ser dominado ni forzado. En un instante se introduce en el \u00e1mbito del Dharma. Si se encuentra con un buda, predica al buda, si se encuentra con un patriarca, predica al patriarca, si se encuentra con un arhat<\/em>, predica al arhat<\/em>, si se encuentra con un esp\u00edritu hambriento, predica al esp\u00edritu hambriento. Va por doquier, vagando por muchas tierras, ense\u00f1ando y convirtiendo a los seres sensibles, pero nunca se separa de este \u00fanico pensamiento. Para \u00e9l todo lugar est\u00e1 limpio y puro, su luz <\/em>atraviesa las diez direcciones, <\/em>los diez mil fen\u00f3menos son una sola talidad.<\/p>\n Si pod\u00e9is despertar a este apoyarse en nada, no habr\u00e1 buda al que apegarse. Si pod\u00e9is ver las cosas de este modo, \u00e9sta ser\u00e1 una comprensi\u00f3n correcta y verdadera.<\/p>\n <\/p>\n Del cap\u00edtulo 17:<\/em><\/p>\n El Maestro instruy\u00f3 al grupo, diciendo: \u00abAquellos que estudian actualmente la V\u00eda deben tener fe en s\u00ed mismos y no buscar nada en el exterior. Si no es as\u00ed, se ver\u00e1n atrapados en entornos banales e insignificantes y ni siquiera podr\u00e1n distinguir lo torcido de lo recto.<\/p>\n Existen patriarcas y existen budas, pero solamente se trata de cosas que aparecen en las ense\u00f1anzas de las escrituras. Alguien llega con una frase que ha recogido, la saca a la superficie de un modo a medias claro, a medias oscuro, y empez\u00e1is a tener dudas, mir\u00e1is al cielo, mir\u00e1is a la tierra, corr\u00e9is en busca de alguien, entrando en un gran traj\u00edn. Si quer\u00e9is ser seguidores de primer orden, no pas\u00e9is el tiempo hablando del gobernador o de los rebeldes, hablando sobre lo justo y lo injusto, hablando de asuntos de dinero o de sexo, pasando los d\u00edas chismorreando.<\/p>\n Pero cuando veo a una persona que ha aprendido a dominar el entorno, s\u00e9 que ah\u00ed est\u00e1 el significado secreto de los budas. Aprended a detener los pensamientos y no busqu\u00e9is nunca nada fuera de vosotros mismos. Cuando aparece un objeto, iluminadlo con vuestra luz. Tened simplemente fe en lo que est\u00e1 funcionando en vosotros en ese instante. Fuera de ello, nada existe.<\/p>\n <\/p>\n Del cap\u00edtulo 18:<\/em><\/p>\n \u201cSeguidores de la V\u00eda, hab\u00e9is o\u00eddo decir por todas partes que hay una V\u00eda que practicar, un Dharma para iluminarse. \u00bfPod\u00e9is decirme qu\u00e9 tipo de Dharma hay para iluminarse, qu\u00e9 V\u00eda hay que practicar? En vuestras actuales actividades, \u00bfqu\u00e9 es lo que os falta? \u00bfQu\u00e9 es lo que tiene que arreglar la pr\u00e1ctica?<\/p>\n Un antiguo dijo: \u2018La mente de cada d\u00eda es la V\u00eda.\u2019<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Acercarse a esta Recopilaci\u00f3n de dichos del Maestro Lin-chi (China, s.IX) es acercarse a uno de los pilares del budismo Ch’an (o zen). El texto recoge las ense\u00f1anzas de quien dio origen a la Escuela Rinzai. 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<\/a>Recogemos a continuaci\u00f3n alg\u00fan fragmento del Lin-Chi Lu, <\/em>de la edici\u00f3n a cargo de Burton Watson,<\/strong> publicada por La Liebre de Marzo<\/a><\/span><\/p>\n
\nEst\u00e9is donde est\u00e9is, haced de anfitri\u00f3n, y cualquier lugar en que est\u00e9is ser\u00e1 verdadero.<\/p>\n