El arte es la expresi\u00f3n de lo gratuito de la vida humana, es la expresi\u00f3n de la absoluta gratuidad de todo lo existente, de la radical gratuidad de la dimensi\u00f3n absoluta (DA) de la realidad.<\/p>\n
El arte es la expresi\u00f3n de la dimensi\u00f3n absoluta (DA) desde sentires humanos, o desde formas, colores y texturas puros que no hacen referencia a nada, sin referencias.<\/p>\n
No es expresi\u00f3n de lo que siente el artista frente a algo, aunque ese sentir de la individualidad del artista en la dimensi\u00f3n relativa (DR), influya en su expresi\u00f3n de la dimensi\u00f3n absoluta (DA).<\/p>\n
El arte es expresi\u00f3n del sentir profundo humano frente a lo real, aunque parece que se contamine con el sentir que funciona como sistema de se\u00f1ales, con los sentimientos, el buen arte unifica nuestras dos dimensiones del sentir en su dimensi\u00f3n honda. La expresi\u00f3n de la dimensi\u00f3n absoluta (DA) tiene tal fuerza y se hace tan patente, que arrastra al sentir superficial, a los sentimientos, al servicio de la DA. Por su parte el sentir superficial, los sentimientos, pueden ser tan intensos que despierten al sentir hondo.<\/p>\n
En todos los casos, el arte sana, silencia, mitiga el deseo y todos sus acompa\u00f1antes. Mitiga en los humanos su condici\u00f3n duramente depredadora.<\/p>\n
El arte es creadora de cualidad humana (CH) y fomentadora de la cualidad humana profunda (CHP), porque tematiza y cultiva la dimensi\u00f3n absoluta (DA) y porque favorece en el sentir, la interacci\u00f3n y la integraci\u00f3n de las dos dimensiones de la realidad para los humanos, la dimensi\u00f3n absoluta y la dimensi\u00f3n relativa respecto a la realidad.<\/p>\n
En las SC deber\u00e1 intensificarse el cultivo del arte, porque la cualidad humana (CH) y la cualidad humana profunda (CHP) es imprescindible para los equipos creativos de las SC. Los dos responsables de la CH\u00a0 y de la\u00a0 CHP en las sociedades de conocimiento son el cultivo expl\u00edcito de la dimensi\u00f3n absoluta y las artes.<\/p>\n
Las artes no son la expresi\u00f3n del sentir del artista frente a la realidad o frente a s\u00ed mismo. No son una expresi\u00f3n psicol\u00f3gica, aunque la psicolog\u00eda pueda intervenir, son apuntamiento y expresi\u00f3n de la dimensi\u00f3n absoluta de la realidad. Si en alg\u00fan caso fueran la expresi\u00f3n de la intimidad del artista, ser\u00edan de su dimensi\u00f3n absoluta.<\/p>\n
La expresi\u00f3n de la DA en el artista no es, generalmente, la expresi\u00f3n de un estado perenne, sino de un estado ocasional, transitorio.<\/p>\n
Las artes en las SC ejercen una funci\u00f3n central, que es fomentar, cultivar la dimensi\u00f3n absoluta para generar, mantener y llevar al crecimiento la CH y la CHP en los colectivos. Las artes son imprescindibles para el buen funcionamiento de las SC. El arte como una forma del cultivo de la dimensi\u00f3n absoluta es el fundamento de las SC.<\/p>\n
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El arte acrecienta el amor a la realidad, lleva a admirar, venerar y amar a todo lo real, a respetarlo y a cuidarlo.<\/p>\n
El arte muestra la belleza de todo lo real, m\u00e1s all\u00e1 de su utilidad. Muestra que la belleza es la verdad de lo real, es el esplendor de la verdad. Quien reconoce ese esplendor, ve su propio misterio y su propia profundidad.<\/p>\n
Mostrar la belleza de sea lo que sea, es mostrar la verdad de todo. Entre la belleza y la verdad no hay dualidad alguna. La belleza es la verdad del inconmensurable misterio de los mundos. Ese misterio, el m\u00e1s oscuro de lo oscuro, en el arte se hace patente, perceptible y brillante en las formas y colores de las realidades de nuestro mundo.<\/p>\n
El arte trae al mundo de las formas perceptibles lo que es inconmensurable, inmenso y oculto por su sutilidad.<\/p>\n
El arte es un misterio insondable, el misterio mismo de la DA de lo real. Lleva m\u00e1s all\u00e1 del sentido de la vida.<\/p>\n
La belleza anula toda individualidad, y lo hace dici\u00e9ndose en individualidades, porque sin individualidades no hay belleza, como sin dimensi\u00f3n relativa no hay dimensi\u00f3n absoluta. Es capaz de decir y hacer presente en la belleza de una flor el misterio oscuro de los mundos.<\/p>\n
El arte habla de la vida y de la muerte y de m\u00e1s all\u00e1 de la vida y la muerte.<\/p>\n
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En las sociedades jer\u00e1rquicas y religiosas el arte se pone al servicio de la autoridad y la religi\u00f3n. En las sociedades de conocimiento, el arte tendr\u00e1 que ponerse al servicio de la realidad sin mediaci\u00f3n ninguna y al servicio de la cualidad humana y del acceso a la dimensi\u00f3n absoluta.<\/p>\n
El arte puede hablar de la DA libre ya de la religi\u00f3n y de toda sumisi\u00f3n, y por ello puede practicar la indagaci\u00f3n libre desde el sentir profundo, sin pagar peaje a nada ni nadie.<\/p>\n
La SC tiene en el arte un maestro de la belleza y, por ello, de la verdad que no es una formulaci\u00f3n, tiene en el arte un corrector de la dualidad propia de su condici\u00f3n depredadora y un mitigador del ego\u00edsmo en la relaci\u00f3n con la realidad. La belleza sana de las enfermedades del ego\u00edsmo, porque tiende a la no dualidad de lo real. Lo que mitiga la dualidad, mitiga el ego\u00edsmo.<\/p>\n
Sin embargo, el arte puede utilizarse para acrecentar el poder personal. En ese caso el arte denigra la realidad y la verdad para huir de ellas. Es un arte diab\u00f3lico, como la luz de los \u00e1ngeles ca\u00eddos.<\/p>\n
No se puede olvidar que el arte es arte humano y, por consiguiente, ambiguo.<\/p>\n
Sin una gran influencia del arte, las SC est\u00e1n perdidas y ser\u00e1n fuentes de destrucci\u00f3n.<\/p>\n